فصَبَّ موسى عليها … بخَيْلِهِ وجُنودِهْ
فدانتِ الشَّامُ لمَّا … أتى نَسيجُ وَحيدِهْ
هذا الجَوَادُ الذي بَذْ … ذَ كُلَّ جُودٍ بجُودِهْ
أعْدَاهُ جودُ أبيهِ … يَحْيَى وجُودُ جُدُودِهْ
فجاد موسى بن يحيى … بطارفٍ وتَليدِهْ
ونالَ موسى ذُرَا الْمَجْـ … ـدِ وهو حَشْوُ مُهُودِهْ
خَصَصْتُهُ بِمَديحي … مَنْثُورِهِ وقَصِدِهْ
من البرامِكِ عُودًا … لَهُ فأكْرِمْ بِعُودِهْ
حَوَوْا على الشِّعْرِ طُرًّا … خَفيفِهِ ومَدِيدِهْ
وفيها عَزَلَ الرشيدُ الغِطْريفَ بنَ عطاء عن خراسان وولَّاها حمزةَ بنَ مالك بن الهيثم الخزاعي الملقَّب بالعروس. وفيها ولى الرشيدُ جعفرَ بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك نيابةَ مصر، فاستنابَ عليها جعفر عمرَ بن مِهْرَان، وكان شَنيعَ الخُلُق زَريَّ الشكل بين الكتَبَة، أحوَل، وكان سببُ ولايته إيَّاها أنَّ نائبَها موسى بن عيسى كان قد عزَمَ على خَلْع الرشيد، فقال الرشيد: واللَّهِ لأعزِلَنَّه، ولأوَلِّينَّ عليها أحسنَ الناس. فاستدعى عمرَ بن مهران هذا، فولَّاهُ عليها عن نائبِهِ جعفر بن يحيى البَرْمكي؛ فسار إليها عمر بن مهران على بغل، وغلامه أبو دُرَّة على بغلٍ آخر، فدخلها كذلك، فانتهى إلى مجلسِ نائبها موسى بنِ عيسى، فجلس في أُخرَيَاتِ الناس، فلمّا انفضَّ الناسُ أقبل عليه موسى بن عيسى وهو لا يعرِفُ منْ هو فقال: ألَكَ حاجةٌ يا شَيخ؟ قال: نعَمْ أصلَحَ اللَّه الأمير. ثم دفَعَ الكُتُبَ إليه، فلمَّا قرأها قال: أنت عمرُ بن مِهْران؟ قال: نعم. قال: لعَنَ اللَّه فِرْعون حين قال: {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} [الزخرف: 51]. ثم سلَّم إليه العمل، وارتحل منها، وأقبل عمر بن مِهْرَان على عمَلِه، وكان لا يقبلُ شيئًا من الهدايا إلَّا ما كان ذهبًا أو فضة أو قماشًا، ثم يكتبُ على كلِّ هديَّةٍ اسمَ مُهْديها، ثم يطلبُ الخراجَ ويُلحُّ في طلَبِهِ عليهم، فشرَعَ بعضُهم في مُماطَلَتِه، فأقسم لا يَمْطُلُهُ أحدٌ فيقبض منه شيئًا؛ وإنما يَبْعَثُهُ إلى بغداد، ويَزنُ خراجَهُ بها، ويأتي بورقة القبض، ففعل ذلك ببعض الناس، فتأدَّبَ بقيَّتُهم، ثم جَباهُمُ القسط الثاني، فلما كان الثالث عَجَزَ كثيرٌ منهم عن الأداء، فجعَلَ يستحضرُ ما كانوا أدَّوْهُ إليه من الهدايا، فإنْ كان نقدًا أدَّاهُ عنهم، وإنْ كان بزًّا باعَهُ وأدَّاهُ عنهم، وقال لهم: إنِّي إنَّما ادخَرْتُ هذا لكم إلى وقتِ حاجتِكم. ثم أكمل استخراجَ جميعِ الخراج بديارِ مصر، ولم يفعلْ ذلك أحدٌ قبلَه. ثم انصرف عنها لأنه كان قد شرَط الرشيدُ أنه إذا مهد البلاد، وجَبَى الخراج، فذاك إذنُهُ في الانصراف. ولم يكنْ معه بالديارِ المصريةِ جيشٌ ولا غيرُه، سوى مولاهُ أبو دُرَّةَ وحاجبُه، وهو منفذٌ أمورَه.
وفيها غزا الصائفة عبدُ الرحمن بن عبد الملك، ففتح حصنًا. وفيها حجَّتْ زُبيدة زوجةُ الرشيد ومعها أخوها، وكان أميرَ الحج سليمانُ بن أبي جعفر المنصور، عمُّ الرشيد.
فدانتِ الشَّامُ لمَّا … أتى نَسيجُ وَحيدِهْ
هذا الجَوَادُ الذي بَذْ … ذَ كُلَّ جُودٍ بجُودِهْ
أعْدَاهُ جودُ أبيهِ … يَحْيَى وجُودُ جُدُودِهْ
فجاد موسى بن يحيى … بطارفٍ وتَليدِهْ
ونالَ موسى ذُرَا الْمَجْـ … ـدِ وهو حَشْوُ مُهُودِهْ
خَصَصْتُهُ بِمَديحي … مَنْثُورِهِ وقَصِدِهْ
من البرامِكِ عُودًا … لَهُ فأكْرِمْ بِعُودِهْ
حَوَوْا على الشِّعْرِ طُرًّا … خَفيفِهِ ومَدِيدِهْ
وفيها عَزَلَ الرشيدُ الغِطْريفَ بنَ عطاء عن خراسان وولَّاها حمزةَ بنَ مالك بن الهيثم الخزاعي الملقَّب بالعروس. وفيها ولى الرشيدُ جعفرَ بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك نيابةَ مصر، فاستنابَ عليها جعفر عمرَ بن مِهْرَان، وكان شَنيعَ الخُلُق زَريَّ الشكل بين الكتَبَة، أحوَل، وكان سببُ ولايته إيَّاها أنَّ نائبَها موسى بن عيسى كان قد عزَمَ على خَلْع الرشيد، فقال الرشيد: واللَّهِ لأعزِلَنَّه، ولأوَلِّينَّ عليها أحسنَ الناس. فاستدعى عمرَ بن مهران هذا، فولَّاهُ عليها عن نائبِهِ جعفر بن يحيى البَرْمكي؛ فسار إليها عمر بن مهران على بغل، وغلامه أبو دُرَّة على بغلٍ آخر، فدخلها كذلك، فانتهى إلى مجلسِ نائبها موسى بنِ عيسى، فجلس في أُخرَيَاتِ الناس، فلمّا انفضَّ الناسُ أقبل عليه موسى بن عيسى وهو لا يعرِفُ منْ هو فقال: ألَكَ حاجةٌ يا شَيخ؟ قال: نعَمْ أصلَحَ اللَّه الأمير. ثم دفَعَ الكُتُبَ إليه، فلمَّا قرأها قال: أنت عمرُ بن مِهْران؟ قال: نعم. قال: لعَنَ اللَّه فِرْعون حين قال: {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} [الزخرف: 51]. ثم سلَّم إليه العمل، وارتحل منها، وأقبل عمر بن مِهْرَان على عمَلِه، وكان لا يقبلُ شيئًا من الهدايا إلَّا ما كان ذهبًا أو فضة أو قماشًا، ثم يكتبُ على كلِّ هديَّةٍ اسمَ مُهْديها، ثم يطلبُ الخراجَ ويُلحُّ في طلَبِهِ عليهم، فشرَعَ بعضُهم في مُماطَلَتِه، فأقسم لا يَمْطُلُهُ أحدٌ فيقبض منه شيئًا؛ وإنما يَبْعَثُهُ إلى بغداد، ويَزنُ خراجَهُ بها، ويأتي بورقة القبض، ففعل ذلك ببعض الناس، فتأدَّبَ بقيَّتُهم، ثم جَباهُمُ القسط الثاني، فلما كان الثالث عَجَزَ كثيرٌ منهم عن الأداء، فجعَلَ يستحضرُ ما كانوا أدَّوْهُ إليه من الهدايا، فإنْ كان نقدًا أدَّاهُ عنهم، وإنْ كان بزًّا باعَهُ وأدَّاهُ عنهم، وقال لهم: إنِّي إنَّما ادخَرْتُ هذا لكم إلى وقتِ حاجتِكم. ثم أكمل استخراجَ جميعِ الخراج بديارِ مصر، ولم يفعلْ ذلك أحدٌ قبلَه. ثم انصرف عنها لأنه كان قد شرَط الرشيدُ أنه إذا مهد البلاد، وجَبَى الخراج، فذاك إذنُهُ في الانصراف. ولم يكنْ معه بالديارِ المصريةِ جيشٌ ولا غيرُه، سوى مولاهُ أبو دُرَّةَ وحاجبُه، وهو منفذٌ أمورَه.
وفيها غزا الصائفة عبدُ الرحمن بن عبد الملك، ففتح حصنًا. وفيها حجَّتْ زُبيدة زوجةُ الرشيد ومعها أخوها، وكان أميرَ الحج سليمانُ بن أبي جعفر المنصور، عمُّ الرشيد.
মুসা তাঁর অশ্বারোহী ও সৈন্যবাহিনী নিয়ে তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন ...
সিরিয়া অনুগত হলো যখন তাঁর ... অদ্বিতীয় বুনন (সাফল্য) উপস্থিত হলো
ইনিই সেই দাতা, যিনি তাঁর দানশীলতার মাধ্যমে ... সকল দানকে অতিক্রম করেছেন
তাঁর পিতা ইয়াহইয়া এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের দানশীলতা ... তাঁকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রভাবিত করেছে
মুসা ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর অর্জিত ... ও পৈতৃক উভয় সম্পদই বিলিয়ে দিয়েছেন
মুসা মর্যাদার শিখরে আরোহণ করেছেন ... যখন তিনি দোলনায় থাকা শিশু ছিলেন
আমি কেবল তাঁর জন্যই আমার প্রশংসার ... গদ্য ও পদ্য উৎসর্গ করেছি
বারমাকি বংশের এক সুগন্ধি কাঠ (শাখা) তিনি, ... কতই না মহিমান্বিত তাঁর বংশমূল!
তাঁরা কবিতার সকল ছন্দ— ... লঘু ও দীর্ঘ—সবই আয়ত্ত করেছেন
এই বছরেই হারুনুর রশীদ আল-গিতরিফ বিন আতাকে খোরাসানের পদ থেকে অপসারণ করেন এবং সেখানে হামজা বিন মালিক বিন হাইসাম আল-খুজায়িকে নিযুক্ত করেন, যাঁর উপাধি ছিল 'আল-আরুস'। এই বছরেই রশীদ জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন খালিদ বিন বারমাককে মিশরের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। জাফর তাঁর পক্ষ থেকে ওমর বিন মিহরানকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেন। ওমর ছিলেন স্বভাবগতভাবে রুক্ষ এবং লেখকদের মধ্যে তিনি কুশ্রী ও ট্যারা হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তাঁর নিয়োগের কারণ ছিল এই যে, মিশরের তৎকালীন প্রতিনিধি মুসা বিন ঈসা রশীদের আনুগত্য ত্যাগের সংকল্প করেছিলেন। তখন রশীদ বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাকে অপসারণ করব এবং তার স্থলে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার কাউকে নিযুক্ত করব।" অতঃপর তিনি এই ওমর বিন মিহরানকে তলব করেন এবং জাফর বিন ইয়াহইয়া বারমাকির প্রতিনিধি হিসেবে তাঁকে সেখানে নিযুক্ত করেন। ওমর বিন মিহরান একটি খচ্চরে চড়ে এবং তাঁর ভৃত্য আবু দুররা অন্য একটি খচ্চরে চড়ে মিশরের অভিমুখে যাত্রা করেন এবং এভাবেই সেখানে প্রবেশ করেন। তিনি তৎকালীন প্রতিনিধি মুসা বিন ঈসার মজলিসে গিয়ে সাধারণ মানুষের একেবারে পেছনের সারিতে বসেন। যখন মজলিস শেষ হলো, মুসা বিন ঈসা তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন—তিনি তখনো চিনতেন না যে ব্যক্তিটি কে—এবং বললেন: "হে বৃদ্ধ, আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ আমিরের মঙ্গল করুন।" অতঃপর তিনি নিয়োগপত্রগুলো তাঁর হাতে তুলে দিলেন। যখন তিনি সেগুলো পড়লেন, বললেন: "আপনিই কি ওমর বিন মিহরান?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" মুসা বললেন: "আল্লাহ ফেরাউনকে অভিশাপ দিন যখন সে বলেছিল: {মিশরের রাজত্ব কি আমার নয়?} [যুখরুফ: ৫১]।" অতঃপর তিনি শাসনভার তাঁর হাতে সঁপে দিয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। ওমর বিন মিহরান তাঁর কাজে মনোনিবেশ করলেন। তিনি সোনা, রুপা বা কাপড় ব্যতীত কোনো উপহার গ্রহণ করতেন না। অতঃপর প্রতিটি উপহারের গায়ে তিনি দাতার নাম লিখে রাখতেন। এরপর তিনি কর আদায় শুরু করেন এবং এ ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করেন। কেউ কেউ টালবাহানা শুরু করলে তিনি শপথ করেন যে, কেউ টালবাহানা করলে তিনি তার থেকে সরাসরি কিছু গ্রহণ করবেন না; বরং তাকে বাগদাদে পাঠানো হবে এবং সেখানেই তাকে কর পরিশোধ করে রসিদ নিয়ে আসতে হবে। কিছু লোকের সাথে এমন আচরণ করার পর বাকিরা অনুগত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় কিস্তির কর আদায় করলেন। যখন তৃতীয় কিস্তির সময় এল, অনেকে তা পরিশোধে অক্ষম হয়ে পড়ল। তখন তিনি তাঁদের ইতিপূর্বে দেওয়া উপহারগুলো হাজির করলেন; যদি তা নগদ অর্থ হতো তবে তা দিয়ে তাঁদের কর পরিশোধ করে দিলেন, আর যদি কাপড় হতো তবে তা বিক্রি করে তাঁদের কর শোধ করলেন। তিনি তাঁদের বললেন: "আমি এগুলো আপনাদের প্রয়োজনের সময়ের জন্যই জমা রেখেছিলাম।" এভাবে তিনি মিশরের সমস্ত কর আদায় সম্পন্ন করলেন, যা তাঁর পূর্বে আর কেউ করতে পারেনি। অতঃপর তিনি সেখান থেকে ফিরে এলেন, কারণ রশীদের সাথে তাঁর এই শর্ত ছিল যে, যখন তিনি দেশ শান্ত করবেন এবং কর আদায় সম্পন্ন করবেন, তখনই তিনি ফিরে আসার অনুমতি পাবেন। মিশরে তাঁর সাথে কোনো সেনাবাহিনী বা অন্য কিছু ছিল না, কেবল তাঁর ভৃত্য আবু দুররা এবং তাঁর দারোয়ান ছাড়া আর কেউ ছিল না, আর এরাই তাঁর নির্দেশসমূহ কার্যকর করতেন।
এই বছরেই আবদুর রহমান বিন আব্দুল মালিক গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধ পরিচালনা করেন এবং একটি দুর্গ জয় করেন। এই বছরেই রশীদের স্ত্রী জুবায়দা তাঁর ভাইয়ের সাথে হজ পালন করেন। আমীরুল হজ ছিলেন রশীদের চাচা সুলাইমান বিন আবি জাফর আল-মানসুর।
সিরিয়া অনুগত হলো যখন তাঁর ... অদ্বিতীয় বুনন (সাফল্য) উপস্থিত হলো
ইনিই সেই দাতা, যিনি তাঁর দানশীলতার মাধ্যমে ... সকল দানকে অতিক্রম করেছেন
তাঁর পিতা ইয়াহইয়া এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের দানশীলতা ... তাঁকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রভাবিত করেছে
মুসা ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর অর্জিত ... ও পৈতৃক উভয় সম্পদই বিলিয়ে দিয়েছেন
মুসা মর্যাদার শিখরে আরোহণ করেছেন ... যখন তিনি দোলনায় থাকা শিশু ছিলেন
আমি কেবল তাঁর জন্যই আমার প্রশংসার ... গদ্য ও পদ্য উৎসর্গ করেছি
বারমাকি বংশের এক সুগন্ধি কাঠ (শাখা) তিনি, ... কতই না মহিমান্বিত তাঁর বংশমূল!
তাঁরা কবিতার সকল ছন্দ— ... লঘু ও দীর্ঘ—সবই আয়ত্ত করেছেন
এই বছরেই হারুনুর রশীদ আল-গিতরিফ বিন আতাকে খোরাসানের পদ থেকে অপসারণ করেন এবং সেখানে হামজা বিন মালিক বিন হাইসাম আল-খুজায়িকে নিযুক্ত করেন, যাঁর উপাধি ছিল 'আল-আরুস'। এই বছরেই রশীদ জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন খালিদ বিন বারমাককে মিশরের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। জাফর তাঁর পক্ষ থেকে ওমর বিন মিহরানকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেন। ওমর ছিলেন স্বভাবগতভাবে রুক্ষ এবং লেখকদের মধ্যে তিনি কুশ্রী ও ট্যারা হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তাঁর নিয়োগের কারণ ছিল এই যে, মিশরের তৎকালীন প্রতিনিধি মুসা বিন ঈসা রশীদের আনুগত্য ত্যাগের সংকল্প করেছিলেন। তখন রশীদ বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাকে অপসারণ করব এবং তার স্থলে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার কাউকে নিযুক্ত করব।" অতঃপর তিনি এই ওমর বিন মিহরানকে তলব করেন এবং জাফর বিন ইয়াহইয়া বারমাকির প্রতিনিধি হিসেবে তাঁকে সেখানে নিযুক্ত করেন। ওমর বিন মিহরান একটি খচ্চরে চড়ে এবং তাঁর ভৃত্য আবু দুররা অন্য একটি খচ্চরে চড়ে মিশরের অভিমুখে যাত্রা করেন এবং এভাবেই সেখানে প্রবেশ করেন। তিনি তৎকালীন প্রতিনিধি মুসা বিন ঈসার মজলিসে গিয়ে সাধারণ মানুষের একেবারে পেছনের সারিতে বসেন। যখন মজলিস শেষ হলো, মুসা বিন ঈসা তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন—তিনি তখনো চিনতেন না যে ব্যক্তিটি কে—এবং বললেন: "হে বৃদ্ধ, আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ আমিরের মঙ্গল করুন।" অতঃপর তিনি নিয়োগপত্রগুলো তাঁর হাতে তুলে দিলেন। যখন তিনি সেগুলো পড়লেন, বললেন: "আপনিই কি ওমর বিন মিহরান?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" মুসা বললেন: "আল্লাহ ফেরাউনকে অভিশাপ দিন যখন সে বলেছিল: {মিশরের রাজত্ব কি আমার নয়?} [যুখরুফ: ৫১]।" অতঃপর তিনি শাসনভার তাঁর হাতে সঁপে দিয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। ওমর বিন মিহরান তাঁর কাজে মনোনিবেশ করলেন। তিনি সোনা, রুপা বা কাপড় ব্যতীত কোনো উপহার গ্রহণ করতেন না। অতঃপর প্রতিটি উপহারের গায়ে তিনি দাতার নাম লিখে রাখতেন। এরপর তিনি কর আদায় শুরু করেন এবং এ ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করেন। কেউ কেউ টালবাহানা শুরু করলে তিনি শপথ করেন যে, কেউ টালবাহানা করলে তিনি তার থেকে সরাসরি কিছু গ্রহণ করবেন না; বরং তাকে বাগদাদে পাঠানো হবে এবং সেখানেই তাকে কর পরিশোধ করে রসিদ নিয়ে আসতে হবে। কিছু লোকের সাথে এমন আচরণ করার পর বাকিরা অনুগত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় কিস্তির কর আদায় করলেন। যখন তৃতীয় কিস্তির সময় এল, অনেকে তা পরিশোধে অক্ষম হয়ে পড়ল। তখন তিনি তাঁদের ইতিপূর্বে দেওয়া উপহারগুলো হাজির করলেন; যদি তা নগদ অর্থ হতো তবে তা দিয়ে তাঁদের কর পরিশোধ করে দিলেন, আর যদি কাপড় হতো তবে তা বিক্রি করে তাঁদের কর শোধ করলেন। তিনি তাঁদের বললেন: "আমি এগুলো আপনাদের প্রয়োজনের সময়ের জন্যই জমা রেখেছিলাম।" এভাবে তিনি মিশরের সমস্ত কর আদায় সম্পন্ন করলেন, যা তাঁর পূর্বে আর কেউ করতে পারেনি। অতঃপর তিনি সেখান থেকে ফিরে এলেন, কারণ রশীদের সাথে তাঁর এই শর্ত ছিল যে, যখন তিনি দেশ শান্ত করবেন এবং কর আদায় সম্পন্ন করবেন, তখনই তিনি ফিরে আসার অনুমতি পাবেন। মিশরে তাঁর সাথে কোনো সেনাবাহিনী বা অন্য কিছু ছিল না, কেবল তাঁর ভৃত্য আবু দুররা এবং তাঁর দারোয়ান ছাড়া আর কেউ ছিল না, আর এরাই তাঁর নির্দেশসমূহ কার্যকর করতেন।
এই বছরেই আবদুর রহমান বিন আব্দুল মালিক গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধ পরিচালনা করেন এবং একটি দুর্গ জয় করেন। এই বছরেই রশীদের স্ত্রী জুবায়দা তাঁর ভাইয়ের সাথে হজ পালন করেন। আমীরুল হজ ছিলেন রশীদের চাচা সুলাইমান বিন আবি জাফর আল-মানসুর।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 432)