رفاعة، وهو مولى عبدِ الرحمن بن مسافر الفَهْمي. كان الليثُ إمامَ الدَّيار المصرية بلا مُدَافَعَة، وولد بِقَرْقَشْندَة من بلادِ مصر(1)، سنةَ أربعٍ وتسعين. وكانت وفاتُه في شعبان من هذه السنة، ونشأ بالديار المصرية. وقال ابنُ خلِّكان: أصلُهُ من قَلْقَلَشَنْدَة(2)، وضَبَطَهُ بقافين الثانية متحرِّكة. وحُكي عن بعضهم أنه كان جيِّدَ الذِّهْن(3)، وأنه وَلِي القضاءَ بمصر، [فلم يحمَدوا ذهنهُ بعدَ ذلك](4).
ولد سنةَ أربعٍ وعشرين ومئة، وذلك غريبٌ جدًّا. وذكروا أنه كان يدخلُه من مُلْكِه في كلِّ سنةٍ خمسةُ آلاف دينار. وقال آخرون: كان يدخُلُه من الغَلَّة في كلِّ سنة ثمانون ألفَ دينار، وما وجبَتْ عليه زكاة. وكان إمامًا في الفقه والحديث والعربية.
قال الشافعي: كان الليثُ أفقهَ من مالك، إلَّا أنه ضيَّعهُ أصحابُه(5). وبعث إليه مالك يستهديه شيئًا من العصفر لأجلِ جهاز ابنتِه، فبعث إليه بثلاثين حِملًا، فاستعمل منه مالكٌ حاجتَه، وباع منه بخمس مئة دينار، وبقيَتْ عنده منه بقيَّة. وحجَّ مرةً فأهدى له مالكٌ طبقًا فيه رُطَب، فردَّ الطبقَ وفيه ألفُ دينار. وكان يهبُ للرجلِ من أصحابِهِ من العلماء الألف دينار وما يُقاربُ ذلك، وكان يخرج إلى الإسكندرية في البحر هو وأصحابه في مركب ومطبَخُهُ في مركب. ومناقبه كثيرةٌ جدًّا، وقد ذكرناه في التكميل. وحكى ابنُ خَلِّكان أنه سمع قائلًا يقولُ يوم مات الليث:
ذهب اللَّيثُ فلا لَيْثَ لكم … ومَضَى العلمُ غريبًا وقُبِرْ
فالتفتوا فلم يرَوْا أحدًا.
وفيها تُوفي:
المنذر بن عبد اللَّه بن المنذر(6) القُرَشي، عَرَض عليه المهدي أنْ يليَ القضاء، ويعطيَهُ من بيت المال مئة ألف درهم؛ فقال: إني عاهدتُ اللَّه أنْ لا أليَ شيئًا، وأعيذُ أميرَ المؤمنين باللَّه أنْ أخيسَ بعَهْدي. فقال له المهدي: آللَّهِ؛ قال: آللَّهِ. قال: انطلقْ، فقد أعفَيْتُك.--------------------------------------------
(1) معجم البلدان (4/ 327).
(2) في (ح، ق): "قلقشندة"، وكذا في وفيات الأعيان، والمثبت من (ب).
(3) في (ب): "حنفي المذهب"، وفي (ح) "جيد المذهب"، والمثبت من (ق).
(4) ما بين المعقوفين ليس في (ب، ح)، وهو من (ق).
(5) طبقات المحدثين بأصبهان (1/ 406)، وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 382).
(6) ترجمته في الثقات لابن حبان البستي (9/ 176)، تاريخ بغداد (13/ 244)، تهذيب الكمال (28/ 503)، تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (317)، تقريب التهذيب (546).
রিফায়া, তিনি আব্দুর রহমান ইবন মুসাফির আল-ফাহমির আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। লাইস বিন সা'দ বিনাপ্রতিদ্বন্দিতায় মিশরের ইমাম ছিলেন। তিনি ৯৪ হিজরি সালে মিশরের কারকাশান্দা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এ বছরেই শা'বান মাসে ইন্তেকাল করেন এবং মিশরেই বেড়ে ওঠেন। ইবন খাল্লিকান বলেছেন: তাঁর আদি নিবাস কালকালশান্দা, তিনি একে দুটি 'কাফ' যোগে এবং দ্বিতীয় কাফটি স্বরযুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রখর মেধার অধিকারী ছিলেন। তিনি মিশরের বিচারপতির দায়িত্বও পালন করেছিলেন, [তবে এরপর তারা তাঁর মেধার প্রশংসা করেনি]।
একটি বর্ণনা মতে তাঁর জন্ম ১২৪ হিজরি সালে, যা অত্যন্ত বিরল। তারা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নিজস্ব সম্পদ থেকে প্রতি বছর পাঁচ হাজার দিনার আয় হতো। অন্যরা বলেছেন: তাঁর শস্য উৎপাদন থেকে প্রতি বছর আশি হাজার দিনার আয় হতো, তবুও (সব দান করে দেওয়ার ফলে) তাঁর ওপর যাকাত ওয়াজিব হতো না। তিনি ফিকহ, হাদীস এবং আরবী ভাষায় ইমাম ছিলেন।
ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: লাইস ইমাম মালিকের চেয়েও বড় ফকীহ ছিলেন, কিন্তু তাঁর শাগরিদরা তাঁকে যথাযথভাবে সংরক্ষণ ও প্রচার করেনি। ইমাম মালিক তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তুতির জন্য তাঁর কাছে কিছু জাফরান চেয়ে পাঠালেন, লাইস তাঁর কাছে ত্রিশ উটের পিঠে বোঝাই পরিমাণ জাফরান পাঠালেন। ইমাম মালিক তাঁর প্রয়োজনটুকু ব্যবহার করলেন এবং অবশিষ্টাংশ পাঁচশত দিনারে বিক্রি করলেন, তবুও তাঁর কাছে কিছু অবশিষ্ট রয়ে গেল। লাইস একবার হজ্জে গেলে ইমাম মালিক তাঁকে এক থালা তাজা খেজুর উপহার দেন। লাইস থালাটি ফেরত পাঠান যার মধ্যে এক হাজার দিনার ছিল। তিনি তাঁর আলিম বন্ধুদের এক হাজার দিনার বা তার কাছাকাছি পরিমাণ অর্থ দান করতেন। তিনি এবং তাঁর সঙ্গীরা নৌপথে আলেকজান্দ্রিয়ায় যেতেন, যেখানে তিনি একটি নৌকায় এবং তাঁর পাকশালা অন্য একটি নৌকায় থাকত। তাঁর গুণাবলী অসংখ্য, যা আমরা 'আত-তাকমিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। ইবন খাল্লিকান বর্ণনা করেছেন যে, লাইসের মৃত্যুর দিন তিনি একজনকে বলতে শুনেছেন:
লাইস (সিংহ) চলে গেছেন, এখন তোমাদের জন্য আর কোনো সিংহ নেই ... ইলম একাকী হয়ে বিদায় নিয়েছে এবং সমাহিত হয়েছে।
তারা চারদিকে তাকালেন কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না।
এ বছরেই ইন্তেকাল করেন:
মুনজির ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুনজির আল-কুরাইশী। খলীফা মাহদী তাঁকে বিচারপতির দায়িত্ব গ্রহণের প্রস্তাব দেন এবং বায়তুল মাল থেকে এক লক্ষ দিরহাম প্রদানের ঘোষণা দেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর সাথে ওয়াদা করেছি যে, আমি কোনো রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব গ্রহণ করব না। আমি আমীরুল মুমিনীনকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে অনুরোধ করছি যেন তিনি আমাকে আমার ওয়াদা ভঙ্গ করতে বাধ্য না করেন। মাহদী তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম (আপনি কি সত্যিই ওয়াদা করেছেন)? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম। মাহদী বললেন: তবে আপনি যেতে পারেন, আমি আপনাকে অব্যাহতি দিলাম।--------------------------------------------
(১) মু'জামুল বুলদান (৪/৩২৭)।
(২) (হা, ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে: "কালকাশান্দা", ওফাইয়াতুল আইয়ান গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে, আর (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে মূল পাঠটি গৃহীত।
(৩) (বা) পাণ্ডুলিপিতে: "হানাফী মাযহাবের অনুসারী", (হা) তে "উত্তম মাযহাবের অধিকারী", আর মূল পাঠটি (ক্বা) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (ক্বা) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান (১/৪০৬), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৩৮২)।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে ইবন হিব্বান আল-বুস্তির আস-সিক্বাত (৯/১৭৬), তারিখু বাগদাদ (১৩/২৪৪), তাহযীবুল কামাল (২৮/৫০৩), তুহফাতুত তাহসিল ফি যিকর রুওয়াতিল মারাসিল (৩১৭), তাকরীবুত তাহযীব (৫৪৬) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 429)