وقد كان الرشيدُ يتوسَّمُ النجابةَ والرَّجَاحة في عبدِ اللَّه المأمون ويقول: واللَّه فيه حَزْمُ المنصور، ونُسك المَهْديّ، وعِزَّةُ نفسِ الهادي، ولو شئتُ أنْ أقولَ الرابعةَ مني لقلت، وإنِّي لأقَدِّمُ محمدَ بن زُبيدة، وإني لأعلمُ أنه مُتَّبعٌ هواه، ولكنْ لا أستطيعُ غيرَ ذلك ثم أنشأ يقول:
لقد بانَ وَجْهُ الرأي لي غيرَ أنني … غُلبتُ على الأمرِ الذي كان أحزَمَا
وكيف يُرَدُّ الدَّرُّ في الضَّرْعِ بعدَمَا … تَوَزَّعَ حتى صار نَهْبًا مُقَسَّمَا
أخافُ التِواءَ الأمرِ بعدَ إسْتِوائِهِ … وأنْ يُنْقَض الأمرُ الذي كان أُبْرِمَا(1)
وغزا الصائفةَ عبدُ الملك بن صالح في قول الواقدي(2)؛ وحج بالناس الرشيد. وفيها سار يحيى بن عبد اللَّه بن حسن إلى الدَّيْلَم، وتحرَّك هناك.

‌‌وفيها تُوفي من الأعيان:
شَعْوانةُ العابدةُ الزاهدة(3): كانت أمَةً سوداء، كثيرة العبادة، رُوي عنها كلماتٌ حسان، وقد سألها الفُضَيْلُ بن عياض الدعاءَ فقالت: أمَا بينَكَ وبينَهُ ما إنْ دعَوْتَهُ استجابَ لك؟! فشهق الفُضيل، ووقَعَ مَغْشيًا عليه.
وفيها تُوفي:
اللَّيْثُ بن سعد بن عبد الرحمن الفَهميّ، مولاهم(4): قال ابنُ خَلِّكان(5): كان مولى قيس بن--------------------------------------------
(1) الأبيات في المنتظم (9/ 10).
(2) انظر الكامل في التاريخ لابن الأثير (5/ 288).
(3) انظر خبرها في حلية الأولياء (8/ 113)، وتاريخ بغداد (9/ 112). وترجمتها في صفة الصفوة (4/ 53)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (5/ 264)، روض الرياحين (257) الحكاية (189)، و (516) الحكاية (475)، طبقات الشعراني (1/ 67)، الكواكب الدرية (1/ 327)، الدر المنثور (256).
(4) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 517)، طبقات خليفة (296)، تاريخ خليفة (449)، التاريخ الكبير (7/ 246)، التاريخ الصغير (2/ 191)، المعارف (505)، الكنى والأسماء للدولابي (145)، الجرح والتعديل (7/ 179)، مشاهير علماء الأمصار الترجمة (1536)، الحلية (7/ 318)، تاريخ بغداد (3/ 13)، طبقات الفقهاء (78)، صفة الصفوة (9/ 304)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (4/ 239)، جامع الأصول له (15/ 148)، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 73)، وفيات الأعيان (4/ 127)، طبقات علماء الحديث الترجمة (194)، مختصر تاريخ دمشق (21/ 246)، الأنساب (9/ 353)، ميزان الاعتدال (3/ 423)، العبر (1/ 266)، سير أعلام النبلاء (8/ 136)، تذكرة الحفاظ (1/ 224)، تهذيب التهذيب (8/ 459)، تقريب التهذيب (464)، النجوم الزاهرة (2/ 82)، الطبقات الصغرى للمناوي (520)، شذرات الذهب (2/ 339)، جامع كرامات الأولياء (2/ 238).
(5) في وفيات الأعيان (4/ 127).
রশীদ আবদুল্লাহ আল-মামুনের মাঝে আভিজাত্য ও বিচক্ষণতার লক্ষণ দেখতে পেতেন এবং বলতেন: আল্লাহর কসম, তার মাঝে মানসুরের দৃঢ়তা, মাহদীর ইবাদত-নিষ্ঠা এবং হাদীর আত্মমর্যাদাবোধ বিদ্যমান। আমি যদি আমার নিজের থেকে চতুর্থ কোনো গুণের কথা বলতে চাইতাম, তবে তা-ও বলতাম। অথচ আমি (উত্তরাধিকার হিসেবে) জুবায়দার পুত্র মুহাম্মদকেই (আল-আমীন) অগ্রাধিকার দিচ্ছি, যদিও আমি জানি যে সে নিজ প্রবৃত্তির অনুসারী। কিন্তু আমি এছাড়া অন্য কিছু করতে সক্ষম নই। অতঃপর তিনি এই পংক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন:
সঠিক সিদ্ধান্তের পথ আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে, তবে আমি … এমন এক বিষয়ের কাছে পরাস্ত হয়েছি যা ছিল অধিকতর দৃঢ় সংকল্পের পরিপন্থী।
ওলান থেকে দুধ বেরিয়ে ছড়িয়ে পড়ার পর এবং তা লুণ্ঠিত … অংশে পরিণত হওয়ার পর কীভাবে তাকে পুনরায় ওলানে ফিরিয়ে নেয়া সম্ভব?
আমি বিষয়টি সুশৃঙ্খল হওয়ার পর তাতে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়ার ভয় করছি … এবং যে বিষয়টি পাকাপোক্ত করা হয়েছে তা ভেঙে যাওয়ার আশঙ্কা করছি।(১)
ওয়াকিদীর বর্ণনা অনুযায়ী আব্দুল মালিক ইবনে সালেহ গ্রীষ্মকালীন অভিযানে লিপ্ত হন এবং রশীদ জনগণের সাথে হজ্জ পালন করেন। এ বছরই ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান দায়লাম অভিমুখে যাত্রা করেন এবং সেখানে তৎপরতা শুরু করেন।

‌‌এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বরেণ্য ব্যক্তিবর্গ:
শাওয়ানা আল-আবিদা আল-জাহিদা(৩): তিনি ছিলেন একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাসী এবং অত্যন্ত ইবাদতগুজার। তাঁর থেকে বহু সুন্দর বাণী বর্ণিত হয়েছে। ফুযাইল ইবনে আইয়ায তাঁর কাছে দোয়ার আবেদন করলে তিনি বললেন: "আপনার এবং আপনার রবের মাঝে কি এমন কোনো সম্পর্ক নেই যে, আপনি ডাকলে তিনি সাড়া দেবেন?" এ কথা শুনে ফুযাইল একটি দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে গেলেন।
এই বছর আরও যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আল-লাইস ইবনে সাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফাহমি, তাঁদের মুক্তদাস(৪): ইবনে খাল্লিকান(৫) বলেছেন: তিনি কায়স ইবনে... এর মুক্তদাস ছিলেন।--------------------------------------------
(১) কবিতাগুলো আল-মুনতাজাম (৯/১০) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) ইবনুল আসিরের আল-কামিল ফিত তারিখ (৫/২৮৮) দেখুন।
(৩) তাঁর জীবনী সম্পর্কে দেখুন: হিলয়াতুল আউলিয়া (৮/১১৩), তারিখু বাগদাদ (৯/১১২)। তাঁর জীবনী আরও রয়েছে: সিফাতুস সাফওয়া (৪/৫৩), ইবনুল আসির রচিত আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৫/২৬৪), রওযুর রায়াহিন (২৫৭, কাহিনী নং ১৮৯) এবং (৫১৬, কাহিনী নং ৪৭৫), তাবাকাতুশ শারানি (১/৬৭), আল-কাওয়াকিবুদ দিররিয়্যাহ (১/৩২৭), আদ-দুররুল মানসুর (২৫৬)।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাতু ইবনে সাদ (৭/৫১৭), তাবাকাতু খলিফা (২৯৬), তারিখু খলিফা (৪৪৯), আত-তারিখুল কবির (৭/২৪৬), আত-তারিখুস সাগির (২/১৯১), আল-মাআরিফ (৫০৫), দুলাবি রচিত আল-কুনা ওয়াল আসমা (১৪৫), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৭/১৭৯), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (জীবনী নং ১৫৩৬), আল-হিলয়াহ (৭/৩১৮), তারিখু বাগদাদ (৩/১৩), তাবাকাতুল ফুকাহা (৭৮), সিফাতুস সাফওয়া (৯/৩০৪), ইবনুল আসির রচিত আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৪/২৩৯), তাঁর রচিত জামিউল উসুল (১৫/১৪৮), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৭৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/১২৭), তাবাকাতু উলামাইল হাদিস (জীবনী নং ১৯৪), মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২১/২৪৬), আল-আনসাব (৯/৩৫৩), মিজানুল ইতিদাল (৩/৪২৩), আল-ইবার (১/২৬৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/১৩৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/২২৪), তাহজিবুত তাহজিব (৮/৪৫৯), তাকরিবুত তাহজিব (৪৬৪), আন-নুজুমুজ জাহিরা (২/৮২), মানাউয়ি রচিত আত-তাবাকাতুস সুগরা (৫২০), শাযারাতুয যাহাব (২/৩৩৯), জামিউ কারামাতিল আউলিয়া (২/২৩৮)।
(৫) ওয়াফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে (৪/১২৭)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 428)