فاستوهَبَها من يحيى بن خالد، فوَهَبها له، وحَظيتْ عندَه؛ ومكثتْ عنده ثلاث سنين، ثم تُوفيت. فحَزِنَ عليها حُزنًا شديدًا، ورثاها، وكان من قوله فيها:
قد قلتُ لمَّا ضَمَّنوكِ الثَّرَى … وجالتِ الحَسْرَةُ في صَدري
اذْهَبْ فلاقِ اللَّه لا سَرَّني … بَعْدَكِ شيءٌ آخرَ الدَّهْرِ(1)
وقال العباس بنُ الأحنف في موتِها:
يا من تباشرتِ القبورُ بمَوتها … قَصَدَ الزمانُ مساءتي فرَمَاكِ
أبغي الأنيسَ فما أرى لي مؤنسًا … إلَّا التردُّدَ حيثُ كنتُ أراكِ
مَلِكٌ بكاكِ فطالَ بعدَكِ حُزْنُهُ … لو يستطيعُ بِمُلْكِهِ لَفَدَاكِ
يَحْمي الفؤادَ عن النساءَ حَفِيظةً … كي لا يَحِلَّ حِمَى الفؤادِ سواكِ(2)
قال: فأمر له الرشيدُ بأربعين ألفًا، لكلِّ بيتٍ عشرةُ آلاف. فاللَّه أعلم.
ثم دخلت سنة أربع وسبعين ومئة من الهجرة النبوية
فيها وقعَتْ عصبيَّةٌ بالشام وتَخبيطٌ من أهلِها. وفيها استقضى الرشيدُ يوسُفَ بنَ أبي يوسف وأبوهُ حيّ. وفيها غزا الصائفة عبدُ الملك بن صالح، فدخل بلادَ الروم. وفيها حجَّ بالناس الرشيدُ، فلما اقترب من مكة بلَغَهُ أنَّ فيها وباءً فلم يدخلْ مكة حتى كان وقتُ الوقوف؛ فوقف، ثم جاء الْمُزْدَلِفَةَ ثم مِنَى، ثم دخل مكة، فطافَ وسَعَى، ثم ارْتَحَلَ ولم يَنْزِلْ بها.
ثم دخلت سنة خمس وسبعين ومئة
فيها أخذ الرشيدُ بولايةِ العهدِ من بعد لوَلَدِهِ محمد بن زُبَيْدَة، وسَمَّاهُ الأمين، وعمرُهُ إذْ ذاكَ خمسُ سنين؛ فقال في ذلك سَلْمٌ الخاسر:
قد وفَّقَ اللَّه الخليفةَ إذْ بَنَى … بيتَ الخلافةِ للهِجَانِ الأزْهَرِ
فهو الخليفةُ عن أبيه وجَدِّهِ … شَهِدَا عليه بمَنْظَرٍ وبمَخْبَرِ
قد بايعَ الثقلانِ في مَهْدِ الهُدَى … لمحمدِ بنِ زُبَيْدَةَ ابنةِ جَعْفرِ(3)--------------------------------------------
(1) البيتان في تاريخ بغداد (1/ 98)، والمنتظم (8/ 352).
(2) الأبيات في تاريخ بغداد (1/ 98) والمنتظم (8/ 352، 353). وقد سقط من (ق) البيتان الثالث والرابع، وهما في (ح).
(3) الأبيات في تاريخ الخلفاء ص (291) وفيه: "قد بايع الثقلان مهديَّ الهدى".
قد قلتُ لمَّا ضَمَّنوكِ الثَّرَى … وجالتِ الحَسْرَةُ في صَدري
اذْهَبْ فلاقِ اللَّه لا سَرَّني … بَعْدَكِ شيءٌ آخرَ الدَّهْرِ(1)
وقال العباس بنُ الأحنف في موتِها:
يا من تباشرتِ القبورُ بمَوتها … قَصَدَ الزمانُ مساءتي فرَمَاكِ
أبغي الأنيسَ فما أرى لي مؤنسًا … إلَّا التردُّدَ حيثُ كنتُ أراكِ
مَلِكٌ بكاكِ فطالَ بعدَكِ حُزْنُهُ … لو يستطيعُ بِمُلْكِهِ لَفَدَاكِ
يَحْمي الفؤادَ عن النساءَ حَفِيظةً … كي لا يَحِلَّ حِمَى الفؤادِ سواكِ(2)
قال: فأمر له الرشيدُ بأربعين ألفًا، لكلِّ بيتٍ عشرةُ آلاف. فاللَّه أعلم.
ثم دخلت سنة أربع وسبعين ومئة من الهجرة النبوية
فيها وقعَتْ عصبيَّةٌ بالشام وتَخبيطٌ من أهلِها. وفيها استقضى الرشيدُ يوسُفَ بنَ أبي يوسف وأبوهُ حيّ. وفيها غزا الصائفة عبدُ الملك بن صالح، فدخل بلادَ الروم. وفيها حجَّ بالناس الرشيدُ، فلما اقترب من مكة بلَغَهُ أنَّ فيها وباءً فلم يدخلْ مكة حتى كان وقتُ الوقوف؛ فوقف، ثم جاء الْمُزْدَلِفَةَ ثم مِنَى، ثم دخل مكة، فطافَ وسَعَى، ثم ارْتَحَلَ ولم يَنْزِلْ بها.
ثم دخلت سنة خمس وسبعين ومئة
فيها أخذ الرشيدُ بولايةِ العهدِ من بعد لوَلَدِهِ محمد بن زُبَيْدَة، وسَمَّاهُ الأمين، وعمرُهُ إذْ ذاكَ خمسُ سنين؛ فقال في ذلك سَلْمٌ الخاسر:
قد وفَّقَ اللَّه الخليفةَ إذْ بَنَى … بيتَ الخلافةِ للهِجَانِ الأزْهَرِ
فهو الخليفةُ عن أبيه وجَدِّهِ … شَهِدَا عليه بمَنْظَرٍ وبمَخْبَرِ
قد بايعَ الثقلانِ في مَهْدِ الهُدَى … لمحمدِ بنِ زُبَيْدَةَ ابنةِ جَعْفرِ(3)--------------------------------------------
(1) البيتان في تاريخ بغداد (1/ 98)، والمنتظم (8/ 352).
(2) الأبيات في تاريخ بغداد (1/ 98) والمنتظم (8/ 352، 353). وقد سقط من (ق) البيتان الثالث والرابع، وهما في (ح).
(3) الأبيات في تاريخ الخلفاء ص (291) وفيه: "قد بايع الثقلان مهديَّ الهدى".
অতঃপর তিনি তাঁকে ইয়াহইয়া ইবনে খালিদের নিকট হতে চেয়ে নিলেন এবং তিনি তাঁকে সেটি দান করলেন। সে তাঁর নিকট অত্যন্ত প্রিয়পাত্রী হয়ে রইল। তাঁর সান্নিধ্যে তিন বছর কাটানোর পর সে মৃত্যুবরণ করল। তিনি তাঁর মৃত্যুতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং তাঁর জন্য শোকগাথা রচনা করলেন। তাঁর সম্পর্কে তাঁর একটি উক্তি ছিল নিম্নরূপ:
আমি বলেছিলাম যখন তাঁরা তোমাকে মাটির নিচে শায়িত করেছিল … আর আমার বক্ষে আক্ষেপের ঢেউ খেলে যাচ্ছিল।
যাও, আল্লাহর সাথে মিলিত হও; তোমার পর … চিরকালের জন্য আর কোনো কিছুই আমাকে আনন্দিত করবে না।(১)
তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে আব্বাস ইবনুল আহনাফ বলেছিলেন:
হে সেই নারী, যার মৃত্যুতে কবরসমূহ আনন্দিত হয়েছে … কালচক্র আমাকে ব্যথিত করার সংকল্প করে তোমাকেই লক্ষ্য বানিয়েছে।
আমি কোনো সঙ্গী খুঁজি, কিন্তু কোনো সঙ্গী পাই না … শুধু সেই সব স্থানে বারবার ফিরে আসা ছাড়া যেখানে তোমাকে দেখতাম।
একজন বাদশাহ তোমার জন্য কেঁদেছেন এবং তোমার পর তাঁর শোক দীর্ঘায়িত হয়েছে … যদি তাঁর রাজত্ব দিয়ে সম্ভব হতো তবে তিনি তা দিয়েই তোমার মুক্তিপণ দিতেন।
তিনি অন্যান্য নারীদের থেকে নিজের অন্তরকে অত্যন্ত সযতনে রক্ষা করছেন … যাতে তোমার এই সুরক্ষিত হৃদয়ে তুমি ছাড়া আর কেউ প্রবেশ করতে না পারে।(২)
বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাশিদ তাঁকে চল্লিশ হাজার দিরহাম প্রদানের নির্দেশ দিলেন, প্রতিটি পঙ্ক্তির জন্য দশ হাজার করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অতঃপর হিজরি একশত চুয়াত্তর সাল শুরু হলো
এ বছর শামে গোত্রীয় কলহ ও সেখানের অধিবাসীদের পক্ষ থেকে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। এ বছরেই রাশিদ ইউসুফ ইবনে আবু ইউসুফকে বিচারক নিযুক্ত করেন, যখন তাঁর পিতা জীবিত ছিলেন। এ বছরেই আব্দুল মালিক ইবনে সালেহ গ্রীষ্মকালীন অভিযানে বের হন এবং রোমক ভূখণ্ডে প্রবেশ করেন। এ বছরে রাশিদ জনগণের সাথে হজ সম্পাদন করেন। যখন তিনি মক্কার নিকটবর্তী হলেন, তখন সংবাদ পেলেন যে সেখানে মহামারি ছড়িয়েছে; তাই আরাফায় অবস্থানের সময় না হওয়া পর্যন্ত তিনি মক্কায় প্রবেশ করেননি। অতঃপর তিনি উকুফ করলেন, তারপর মুযদালিফা ও মিনায় আসলেন। এরপর মক্কায় প্রবেশ করে তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করলেন এবং সেখান থেকে প্রস্থান করলেন, সেখানে অবস্থান করেননি।
অতঃপর একশত পঁচাত্তর হিজরি সাল শুরু হলো
এ বছর রাশিদ তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনে যুবায়দাকে তাঁর পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করেন এবং তাঁর উপাধি দেন 'আল-আমিন'। তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র পাঁচ বছর। এ উপলক্ষে সালম আল-খাসির বলেন:
আল্লাহ খলিফাকে তাওফিক দান করেছেন যখন তিনি নির্মাণ করেছেন … পুত-পবিত্র ও উজ্জ্বল আভিজাত্যের জন্য খিলাফতের এই গৃহ।
তিনি তাঁর পিতা ও পিতামহের উত্তরাধিকারী খলিফা … যাঁর রূপ ও গুণের সংবাদ উভয়ই এর সাক্ষ্য দিচ্ছে।
হিদায়াতের দোলনায় থাকাবস্থায়ই জ্বিন ও মানবজাতি আনুগত্যের শপথ নিয়েছে … জাফর তনয়া যুবায়দার পুত্র মুহাম্মদের জন্য।(৩)--------------------------------------------
(১) পঙ্ক্তি দুটি তারীখে বাগদাদ (১/৯৮) এবং আল-মুনতাযাম (৮/৩৫২)-এ রয়েছে।
(২) পঙ্ক্তিগুলো তারীখে বাগদাদ (১/৯৮) এবং আল-মুনতাযাম (৮/৩৫২, ৩৫৩)-এ রয়েছে। 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে তৃতীয় ও চতুর্থ পঙ্ক্তিটি বাদ পড়েছে, তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে তা বিদ্যমান।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো তারীখে খুলাফা, পৃষ্ঠা ২৯১-এ রয়েছে এবং তাতে রয়েছে: "জ্বিন ও মানবজাতি হিদায়াতের ইমামের (মাহদী) আনুগত্যের শপথ নিয়েছে।"
আমি বলেছিলাম যখন তাঁরা তোমাকে মাটির নিচে শায়িত করেছিল … আর আমার বক্ষে আক্ষেপের ঢেউ খেলে যাচ্ছিল।
যাও, আল্লাহর সাথে মিলিত হও; তোমার পর … চিরকালের জন্য আর কোনো কিছুই আমাকে আনন্দিত করবে না।(১)
তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে আব্বাস ইবনুল আহনাফ বলেছিলেন:
হে সেই নারী, যার মৃত্যুতে কবরসমূহ আনন্দিত হয়েছে … কালচক্র আমাকে ব্যথিত করার সংকল্প করে তোমাকেই লক্ষ্য বানিয়েছে।
আমি কোনো সঙ্গী খুঁজি, কিন্তু কোনো সঙ্গী পাই না … শুধু সেই সব স্থানে বারবার ফিরে আসা ছাড়া যেখানে তোমাকে দেখতাম।
একজন বাদশাহ তোমার জন্য কেঁদেছেন এবং তোমার পর তাঁর শোক দীর্ঘায়িত হয়েছে … যদি তাঁর রাজত্ব দিয়ে সম্ভব হতো তবে তিনি তা দিয়েই তোমার মুক্তিপণ দিতেন।
তিনি অন্যান্য নারীদের থেকে নিজের অন্তরকে অত্যন্ত সযতনে রক্ষা করছেন … যাতে তোমার এই সুরক্ষিত হৃদয়ে তুমি ছাড়া আর কেউ প্রবেশ করতে না পারে।(২)
বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাশিদ তাঁকে চল্লিশ হাজার দিরহাম প্রদানের নির্দেশ দিলেন, প্রতিটি পঙ্ক্তির জন্য দশ হাজার করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অতঃপর হিজরি একশত চুয়াত্তর সাল শুরু হলো
এ বছর শামে গোত্রীয় কলহ ও সেখানের অধিবাসীদের পক্ষ থেকে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। এ বছরেই রাশিদ ইউসুফ ইবনে আবু ইউসুফকে বিচারক নিযুক্ত করেন, যখন তাঁর পিতা জীবিত ছিলেন। এ বছরেই আব্দুল মালিক ইবনে সালেহ গ্রীষ্মকালীন অভিযানে বের হন এবং রোমক ভূখণ্ডে প্রবেশ করেন। এ বছরে রাশিদ জনগণের সাথে হজ সম্পাদন করেন। যখন তিনি মক্কার নিকটবর্তী হলেন, তখন সংবাদ পেলেন যে সেখানে মহামারি ছড়িয়েছে; তাই আরাফায় অবস্থানের সময় না হওয়া পর্যন্ত তিনি মক্কায় প্রবেশ করেননি। অতঃপর তিনি উকুফ করলেন, তারপর মুযদালিফা ও মিনায় আসলেন। এরপর মক্কায় প্রবেশ করে তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করলেন এবং সেখান থেকে প্রস্থান করলেন, সেখানে অবস্থান করেননি।
অতঃপর একশত পঁচাত্তর হিজরি সাল শুরু হলো
এ বছর রাশিদ তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনে যুবায়দাকে তাঁর পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করেন এবং তাঁর উপাধি দেন 'আল-আমিন'। তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র পাঁচ বছর। এ উপলক্ষে সালম আল-খাসির বলেন:
আল্লাহ খলিফাকে তাওফিক দান করেছেন যখন তিনি নির্মাণ করেছেন … পুত-পবিত্র ও উজ্জ্বল আভিজাত্যের জন্য খিলাফতের এই গৃহ।
তিনি তাঁর পিতা ও পিতামহের উত্তরাধিকারী খলিফা … যাঁর রূপ ও গুণের সংবাদ উভয়ই এর সাক্ষ্য দিচ্ছে।
হিদায়াতের দোলনায় থাকাবস্থায়ই জ্বিন ও মানবজাতি আনুগত্যের শপথ নিয়েছে … জাফর তনয়া যুবায়দার পুত্র মুহাম্মদের জন্য।(৩)--------------------------------------------
(১) পঙ্ক্তি দুটি তারীখে বাগদাদ (১/৯৮) এবং আল-মুনতাযাম (৮/৩৫২)-এ রয়েছে।
(২) পঙ্ক্তিগুলো তারীখে বাগদাদ (১/৯৮) এবং আল-মুনতাযাম (৮/৩৫২, ৩৫৩)-এ রয়েছে। 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে তৃতীয় ও চতুর্থ পঙ্ক্তিটি বাদ পড়েছে, তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে তা বিদ্যমান।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো তারীখে খুলাফা, পৃষ্ঠা ২৯১-এ রয়েছে এবং তাতে রয়েছে: "জ্বিন ও মানবজাতি হিদায়াতের ইমামের (মাহদী) আনুগত্যের শপথ নিয়েছে।"
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 427)