যুদ্ধের ডাক আসার পর সিদ্দিক (আবু বকর) কথা বললেন এবং অতি উত্তম বললেন; অন্যান্য মুহাজিরগণও অনুরূপ করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায় বলতে থাকলেন: "তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।" পরিশেষে সাদ ইবনে মুয়াজ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে আপনি আমাদের উদ্দেশ্য করেই বলছেন। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন(১), আপনি যদি আমাদের নিয়ে এই সমুদ্রে ঝাপ দেন এবং তাতে নিমজ্জিত হন, তবে আমরাও আপনার সাথে ঝাপ দেব; আমাদের একজন লোকও পেছনে পড়ে থাকবে না। আর আগামীকাল আপনি আমাদের নিয়ে শত্রুর মোকাবিলা করবেন—তাতে আমাদের বিন্দুমাত্র অনীহা নেই। নিশ্চয়ই আমরা যুদ্ধে ধৈর্যশীল এবং মোকাবিলায় সত্যনিষ্ঠ। সম্ভবত আল্লাহ আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখাবেন যা আপনার চক্ষু শীতল করবে। অতএব, আল্লাহর বরকতের ওপর ভরসা করে আমাদের নিয়ে এগিয়ে চলুন। সাদের এই কথায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত আনন্দিত ও আশ্বস্ত হলেন(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন(৩): ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুখারিক ইবনে আবদুল্লাহ আল-আহমাসী(৪) থেকে, তিনি তারিক (যিনি ইবনে শিহাব) থেকে বর্ণনা করেন যে, বদরের যুদ্ধের দিন মিকদাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! বনী ইসরাঈল মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে যা বলেছিল আমরা আপনাকে তা বলব না যে: {সুতরাং আপনি এবং আপনার পালনকর্তাই যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা তো এখানেই বসে রইলাম} [মায়েদাহ: ২৪]। বরং আমরা বলছি: আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরাও আপনাদের সাথে যুদ্ধকারী হিসেবে আছি।
এই সনদে হাদীসটি এই দিক থেকে উত্তম। এর অন্য একটি সূত্রও রয়েছে(৫): আহমাদ বলেন(৬): আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুখারিক থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: আমি মিকদাদের একটি বিশেষ মুহূর্তের সাক্ষী হয়েছি, যদি আমি সেই কথাটির প্রবক্তা হতে পারতাম তবে তা আমার কাছে সবকিছুর চেয়ে প্রিয় হতো। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! বনী ইসরাঈল মূসাকে যা বলেছিল আমরা আপনাকে তা বলব না যে, {সুতরাং আপনি এবং আপনার পালনকর্তাই যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা তো এখানেই বসে রইলাম}, বরং আমরা আপনার ডানে, বামে, সামনে এবং পেছন থেকে যুদ্ধ করব। বর্ণনাকারী বলেন: এতে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পবিত্র চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠতে এবং তাঁকে আনন্দিত হতে দেখলাম। বুখারী এটি তাফসীর ও মাগাযী অধ্যায়ে মুখারিক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৮)।
হাফেজ আবু বকর ইবনে মারদুওয়াই বলেন: আলী ইবনে হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম আল-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বদরের দিকে যাত্রা করলেন, তখন তিনি মুসলিমদের পরামর্শ চাইলেন। তখন উমর পরামর্শ দিলেন। তিনি পুনরায় পরামর্শ চাইলেন, উমর আবারো পরামর্শ দিলেন। তিনি আবারো পরামর্শ চাইলেন। তখন আনসারগণ বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্য করেই বলছেন। তারা বললেন: এমতাবস্থায় আমরা তাঁকে তেমনটি বলব না যেমনটি বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল: ({সুতরাং আপনি এবং আপনার পালনকর্তাই যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা তো এখানেই বসে রইলাম})। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আপনি যদি সওয়ারি হাঁকিয়ে 'বারকুল গিমাদ'(৯) পর্যন্তও চলে যান, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করব।--------------------------------------------
(১) 'খ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম, বদর যুদ্ধ অধ্যায় দ্রষ্টব্য।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৪/৩১৪)।
(৪) (আল-আহমাসী): আহমাস গোত্রের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত; এটি বাজীলা গোত্রের একটি শাখা যারা কুফায় বসবাস করত। আল-আনসাব (১/১৪৬)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'সূত্রসমূহ' (বহুবচন) আছে।
(৬) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১/৩৯০)।
(৭) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমি যেন তাঁর সাথী হতে পারি'।
(৮) তাঁর 'বিহি' (তার মাধ্যমে) কথাটি 'খ' পাণ্ডুলিপিতে নেই। হাদীসটি বুখারীর মাগাযী অধ্যায়ে (৩৯৫২ নং), পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {যখন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ফরিয়াদ করছিলে তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিলেন}, এবং তাফসীর অধ্যায়ে (৪৬০৯ নং), সূরা মায়েদাহ, পরিচ্ছেদ: {সুতরাং আপনি এবং আপনার পালনকর্তাই যান এবং যুদ্ধ করুন}।
(৯) 'খ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: বারকুল গিমাদ হলো হাবশার বাদশা নাজ্জাশীর শহর।
আবার বলা হয়েছে: এটি মক্কা থেকে সমুদ্রের দিকে পাঁচ রাতের পথ দূরবর্তী একটি স্থান। এটি হাজার অঞ্চলের দূরবর্তী একটি স্থানও বলা হয়ে থাকে। কেউ বলেছেন: এটি হাজরের শেষ প্রান্ত...