সেই বছর হজ মৌসুমে লোকেদের নেতৃত্ব প্রদান করেন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাহদী, যাঁকে ইবনে রাইতাহ বলা হতো।

‌‌এবং এই বছর যাঁরা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আল-হাসান ইবনে যাইদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব(১); আল-মানসুর তাঁকে পাঁচ বছর মেয়াদে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, অতঃপর তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে প্রহার ও কারারুদ্ধ করেন এবং তাঁর সমস্ত সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন(২)।
খারিজাহ ইবনে মুসআব।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আবিল হুর আল-আনবারী(৩): সাওয়ারের পর তিনি বসরার বিচারক (কাজি) নিযুক্ত হন। তিনি খালিদ আল-হাদ্দা, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এবং সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর থেকে ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ফকিহ ছিলেন; ধর্মতত্ত্বের মূলনীতি (উসুল) ও শাখা-প্রশাখায় (ফুরু) তাঁর এমন কিছু নিজস্ব ইজতিহাদ বা মত রয়েছে যা বিরল বলে গণ্য। একদা তাঁকে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি ভুল উত্তর প্রদান করেন; তখন একজন তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে বিধান হলো এই এবং এই। তখন তিনি কিছুক্ষণ সময় নীরব থেকে মাথা নিচু করে রইলেন এবং অতঃপর বললেন: "তাহলে আমি বিনীতভাবে আমার পূর্বের ভুল থেকে ফিরে আসছি। সত্যের পথে থেকে অনুসারী হওয়া আমার কাছে বাতিলের পথে নেতৃত্ব দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
তিনি এই বছরের যিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। কারো মতে, এর দশ বছর পরে তিনি ইন্তেকাল করেন। তবে আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
গাওস ইবনে সুলাইমান ইবনে যিয়াদ ইবনে রাবিআ(৪) আবু ইয়াহইয়া আল-হাদরামি(৫): মিসরের বিচারক (কাজি), তিনি শ্রেষ্ঠ শাসকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; আল-মানসুর ও আল-মাহদীর শাসনামলে তিনি তিনবার মিসর ভূখণ্ডের বিচারিক দায়িত্ব পালন করেন।
এবং ফুলইহ ইবনে সুলাইমান(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাত (পরিপূরক অংশ), পৃ. ৩৮৬-এ। পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ এটি ভুলবশত "আল-হাসান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে হাসান" হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ বন্ধনীযুক্ত একটি অতিরিক্ত অংশ পাওয়া যায়, যা পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তেও বিদ্যমান। তবে এটি পাণ্ডুলিপি ‘হা’-তে নেই এবং এটি সঠিকও নয়; কেননা হাম্মাদ আজরাদের জীবনী এই খণ্ডের পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এর ৩৫৭ পৃষ্ঠায় ১৫৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেই অতিরিক্ত অংশটি হলো: [এবং হাম্মাদ আজরাদ ছিলেন অত্যন্ত চতুর, রসিক ও কবি; তিনি ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযীদের সাহচর্যে থাকতেন এবং বাশশার ইবনে বুরদ-এর সাথে কাব্যযুদ্ধে লিপ্ত হতেন। তিনি মাহদীর দরবারে আসেন এবং কুফায় বসবাস করেন। তাঁর বিরুদ্ধে যিন্দিক হওয়ার অভিযোগ তোলা হয়েছিল। ইবনে কুতাইবা ‘তাবাকাতুশ শুয়ারা’ গ্রন্থে লিখেছেন: কুফার তিনজন হাম্মাদ যিন্দিক হিসেবে অভিযুক্ত ছিলেন—হাম্মাদ আর-রাবিয়াহ, হাম্মাদ আজরাদ এবং হাম্মাদ ইবনুল যিবরিকান আন-নাহবী। তাঁরা একে অপরের সাথে কবিতা ও তামাশায় লিপ্ত থাকতেন]।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির শুরুতে ছিল: "আবদুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আবিল হাসান আল-বাসরি"। পাণ্ডুলিপি ও অধিকাংশ উৎসে তাঁর নাম ও পূর্বপুরুষদের নামের ক্ষেত্রে বিকৃতি ঘটেছে। আমি যে সঠিক রূপটি জীবনীগ্রন্থ থেকে গ্রহণ করেছি তা হলো: ইবনে সা’দের আত-তাবাকাত (৭/২৮৫), আল-জারহু ওয়াত তা’দীল (৫/৩১২), মাশাহিরু উলামাইল আমসার পৃ. ১৫৯, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/১৫২), তারিখু বাগদাদ (১০/৩০৬), ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল (১/২৮), রিজালু মুসলিম (২/১০), ইবনে হাজারের লিসানুল মিজান (৭/২৯৬) এবং তাকরিবুত তাহযিব পৃ. ৩৭০।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবনে সা’দের আত-তাবাকাত (৭/৫১৭), বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর (৭/১১১), আল-জারহু ওয়াত তা’দীল (৭/৫৭), মাশাহিরু উলামাইল আমসার পৃ. ১৯১, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/৩০)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ রয়েছে "আল-জারমি", যা একটি লেখনীজনিত ভুল। পাণ্ডুলিপি ‘বা’, ‘হা’ এবং তাঁর জীবনীর অন্যান্য উৎস থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) এই নামটি পূর্বোল্লিখিত উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আল-হুসাইনের নামের সাথে সংযোজিত।