এই বছরের মুহাররম মাসের তিন তারিখ বৃহস্পতিবার বনী হাশিমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, বিচারপতিগণ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর কাছে সমবেত হলেন। তাঁরা তাঁকে এই বিষয়ে (উত্তরাধিকার ত্যাগের ব্যাপারে) অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতে থাকলেন। এরপর মানুষ আশা ও ভয়ের মাধ্যমে তাঁর ওপর চাপ সৃষ্টি অব্যাহত রাখল, অবশেষে মুহাররমের চার তারিখ বুধবার(১) আসরের পর তিনি তাতে সম্মতি প্রদান করেন। মুহাররম মাসের তিন দিন অবশিষ্ট থাকতে বৃহস্পতিবার সকালে মাহদীর দুই পুত্র মুসা ও হারুনুর রশীদের অনুকূলে বাইয়াত বা আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করা হয়। মাহদী খিলাফতের আইওয়ানে একটি বিশাল গম্বুজের নিচে উপবেশন করেন এবং আমীরগণ প্রবেশ করে তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর তিনি উঠে মিম্বরে আরোহণ করেন এবং তাঁর পুত্র মুসা আল-হাদী তাঁর নিচে বসেন। ঈসা ইবনে মুসা মিম্বরের প্রথম ধাপে দাঁড়ান। মাহদী খুতবা প্রদান করেন এবং ঈসা ইবনে মুসা কর্তৃক নিজেকে (উত্তরাধিকার থেকে) অপসারণ করার বিষয়টি মানুষকে অবহিত করেন। তিনি আরও ঘোষণা করেন যে, ঈসা মানুষের গর্দানে থাকা তাঁর প্রতি আনুগত্যের শপথ থেকে তাঁদের মুক্ত করে দিয়েছেন এবং সেই অধিকার মুসা আল-হাদীর ওপর ন্যস্ত করেছেন। ঈসা ইবনে মুসা এই কথার সত্যায়ন করেন এবং এর ওপর মাহদীর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর লোকজন তাঁদের পদমর্যাদা ও বয়স অনুযায়ী অগ্রসর হয়ে খলিফার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেন। ঈসা ইবনে মুসার জন্য তালাক এবং দাস মুক্তির কঠিন শপথ সম্বলিত একটি সুনিশ্চিত অঙ্গীকারনামা লিখে নেওয়া হয়। আমীরগণ, উজিরগণ, বনী হাশিমের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং অন্যরা এর সাক্ষী হন। তাঁকে পূর্বে উল্লিখিত ধন-সম্পদ ও অন্যান্য দ্রব্যাদি প্রদান করা হয়।
এই বছরেই আব্দুল মালিক ইবনে শিহাব আল-মাসমায়ী এক বিশাল বাহিনী নিয়ে ভারতের বারবাদ শহরে প্রবেশ করেন। তিনি সেটি অবরোধ করেন এবং এর ওপর মানজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করেন। তাঁরা শহরটিতে নাফতা (জ্বলন্ত তেল) নিক্ষেপ করেন, ফলে এর একাংশ পুড়ে যায় এবং বিপুল সংখ্যক অধিবাসী প্রাণ হারায়। তাঁরা শহরটি জোরপূর্বক জয় করেন। তাঁরা ফিরে আসতে চেয়েছিলেন কিন্তু সমুদ্রের উত্তাল অবস্থার কারণে সম্ভব হয়নি। তাই তাঁরা সেখানেই অবস্থান করেন। সেখানে তাঁদের মুখে একটি ব্যাধি আক্রমণ করে, যাকে 'হু মাম কুর' (মুখের পচন রোগ) বলা হয়। এতে এক হাজার লোক মারা যায়, যাঁদের মধ্যে রাবী ইবনে সাবিহ-ও ছিলেন। যাতায়াতের উপযোগী পরিবেশ সৃষ্টি হলে তাঁরা সমুদ্রপথে যাত্রা করেন, কিন্তু তাঁদের ওপর ঝড়ো বাতাস প্রবাহিত হয়, ফলে একটি দল ডুবে মারা যায়। অবশিষ্টরা বিপুল সংখ্যক যুদ্ধবন্দী নিয়ে বসরায় পৌঁছে যান, যাঁদের মধ্যে সেই জনপদের রাজার কন্যাও ছিল(২)।
এই বছরেই মাহদী আবু বাকরা আস-সাকাফীর সন্তানদের রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাসের (বিলা বা আনুগত্যের) সাথে সংশ্লিষ্ট করার এবং সাকীফ গোত্র থেকে তাঁদের বংশধারা বিচ্ছিন্ন করার নির্দেশ দেন। তিনি বসরার গভর্নরের কাছে এই মর্মে একটি পত্র লেখেন। তিনি তাঁর (আবু বাকরা) বংশধারাকে যিয়াদ এবং নাফে’র বংশধারা থেকেও পৃথক করে দেন। এ প্রসঙ্গে জনৈক কবি খালিদ আন-নাজ্জার বলেন:
নিশ্চয়ই যিয়াদ, নাফে’ এবং আবু বাকরা আমার নিকট এক পরম বিস্ময়কর ব্যাপার;
এ (যিয়াদ) দাবি করে সে কুরাইশী, ও (নাফে’) একজন মাওলা, আর এ (আবু বাকরা) তার নিজের ধারণা অনুযায়ী আরব।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন যে, বসরার নায়েব (প্রতিনিধি) এই আদেশ কার্যকর করেননি(৩)।
এই বছর মাহদী মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন। তিনি তাঁর পুত্র মুসা আল-হাদীকে বাগদাদের স্থলাভিষিক্ত করেন এবং তাঁর অপর পুত্র হারুনুর রশীদকে নিজের সাথে নেন। ইয়াকুব ইবনে দাউদসহ একদল আমীর তাঁর সাথে ছিলেন। হাসান ইবনে ইবরাহীম খাদেমের কাছ থেকে পালিয়ে হিজাজ ভূমিতে চলে গিয়েছিলেন, ইয়াকুব ইবনে দাউদ তাঁর জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করলে মাহদী তাঁর প্রতি সদয় হন এবং তাঁর সাথে উত্তম আচরণ করেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: শুক্রবার, যা অনুলিখনের ভুল। (ব, হ) এবং তাবারীর ইতিহাস (৪/৫৫৩) গ্রন্থে যা প্রমাণিত হয়েছে তা-ই এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) সংবাদটি তাবারীর ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে (৪/৫৫৫)।
(৩) দেখুন: তাবারীর ইতিহাস (৪/৫৫৬)।