এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আদ-দিমারি।
এবং ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আবু হাইয়ান আত-তাইমি।
এবং রু'বাহ ইবনুল আজজাজ(১): আল-আজজাজ হলো একটি উপাধি, আর তাঁর নাম হলো আবুশ শা'সা আবদুল্লাহ ইবনু রু'বাহ, আবু মুহাম্মাদ আত-তামিমি আল-বাসরি আর-রাজিজ ইবনুর রাজিজ। তাঁদের উভয়েরই রাজাজ কাব্যসংকলন রয়েছে; তাঁদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ শিল্পে এমন নিপুণ ছিলেন যে কেউ তাঁদের সমকক্ষ হতে পারত না এবং তাঁদের সাথে কেউ বিতর্কে লিপ্ত হতে পারত না; তিনি ভাষাতত্ত্বে সুপণ্ডিত ছিলেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুকাফফা(২): বাগ্মী লেখক, তিনি সাফফাহ ও মানসুরের চাচা ঈসা ইবনু আলীর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর পক্ষ হয়ে লিখতেন। তাঁর পত্রাবলি ও শব্দচয়ন অত্যন্ত বিশুদ্ধ। তাঁর বিরুদ্ধে জিন্দিক হওয়ার অভিযোগ ছিল। তিনি ‘কালিলা ওয়া দিমনা’ কিতাবটি রচনা করেন। কেউ কেউ বলেন, বরং তিনি এটি ফারসি থেকে আরবিতে অনুবাদ করেছেন। মাহদি বলেছেন: এমন কোনো জিন্দিকি কিতাব পাওয়া যায়নি যার মূলে ইবনুল মুকাফফার হাত নেই। আল-জাহিজ বলেছেন: জিন্দিক তিনজন; ইবনুল মুকাফফা, মুতি ইবনু ইয়াস এবং ইয়াহইয়া ইবনু জিয়াদ। লোকজন বলে: আল-জাহিজ নিজেকে ভুলে গেছেন, অথচ তিনি ছিলেন তাঁদের চতুর্থজন। এতদসত্ত্বেও তিনি ছিলেন একজন মহৎ, নিপুণ ও সাবলীল বক্তা। আসমায়ি বলেন: ইবনুল মুকাফফাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কে আপনাকে শিষ্টাচার শিখিয়েছে? তিনি বললেন: আমার বিবেক; যখনই আমি অন্যের মধ্যে কোনো মন্দ কিছু দেখতাম তা বর্জন করতাম, আর যখনই ভালো কিছু দেখতাম তা গ্রহণ করতাম।
তাঁর উক্তির মধ্যে রয়েছে: আমি বক্তৃতা থেকে তৃপ্তি সহকারে পান করেছি, কিন্তু এর অন্ত্যমিলের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারিনি; ফলে তা শুকিয়ে গিয়ে পুনরায় উথলে উঠল, তাই তা না হলো ছন্দোবদ্ধ কাব্য, আর না তা সাধারণ কথা।
ইবনুল মুকাফফাকে হত্যা করা হয়েছিল বসরার নায়েব সুফিয়ান ইবনু মুয়াবিয়া ইবনু ইয়াযিদ ইবনুল মুহাল্লাব ইবনু আবি সুফরার হাতে। কারণ, তিনি (ইবনুল মুকাফফা) তাঁর সাথে বিদ্রূপ করতেন এবং তাঁর মাকে গালি দিতেন। তিনি তাঁকে ‘ইবনুল মুগতালামাহ’ (নির্লজ্জার পুত্র) বলে ডাকতেন। সুফিয়ানের নাক বড় ছিল, তাই তিনি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করতেন তখন উপহাসচ্ছলে বলতেন: তোমাদের দুজনের ওপর সালাম হোক। একবার তিনি সুফিয়ান ইবনু মুয়াবিয়াকে বললেন: আমি কখনোই চুপ থাকার জন্য লজ্জিত হইনি। সুফিয়ান বললেন: আপনি ঠিকই বলেছেন, আপনার জন্য কথা বলার চেয়ে বোবা হওয়া উত্তম। এরপর ঘটনাক্রমে খলিফা মানসুর ইবনুল মুকাফফার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর প্রতিনিধি সুফিয়ান ইবনু মুয়াবিয়াকে তাঁকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়ে পত্র পাঠালেন। সুফিয়ান তাঁকে ধরে একটি তন্দুর (চুলা) উত্তপ্ত করলেন এবং তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এক এক করে কেটে সেই তন্দুরে নিক্ষেপ করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি সম্পূর্ণ দগ্ধ হলেন। তিনি তাকিয়ে দেখছিলেন কীভাবে তাঁর হাত-পা কাটা হচ্ছে এবং পুড়ানো হচ্ছে। তাঁর হত্যার ধরন সম্পর্কে আরও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনু খাল্লিকান বলেন: তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: ইবনুল মুকাফফাকে 'কুফা' (ঝুড়ি) বিক্রির সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, যা খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি কানবিহীন ঝুড়ির মতো(৩)। তবে সঠিক মত হলো, তিনি ইবনুল মুকাফফা (হাত কুঁচকানো ব্যক্তির পুত্র) এবং তিনি হলেন আবু দাযওয়াইহ। হাজ্জাজ তাঁকে ভূমি কর সংগ্রহের কাজে নিয়োগ দিয়েছিলেন, এরপর তিনি খিয়ানত করেন। ফলে হাজ্জাজ তাঁকে শাস্তি দেন যার ফলে তাঁর হাত দুটি কুঁচকে গিয়েছিল, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: তবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা (২/৭৩৮ ও ৭৬১), আত-তারিখুল কাবির (৩/৩৪০), আল-জারহু ওয়াত-তা'দিল (৩/৫২১), আল-আগানি (২০/৩৫৯), আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা (১/১৪৩), আল-আসমাউল মুফরাদা পৃ. (১৩৬)।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৫১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/২০৮), লিসানুল মিজান (৩/৩৬৬), আল-ফিহরিস্ত পৃ. (১৭২)।
(৩) লিসানুল আরবে (ক্বাফআ’ মূলধাতুর অধীনে) হুবহু এই পাঠটি এসেছে: ‘আল-ক্বাফআহ’ অর্থ পঙ্গপালের দল। উমর (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত আছে যে, তাঁর নিকট পঙ্গপালের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: 'হায়, আমাদের নিকট যদি এক বা দুই ক্বাফআহ পঙ্গপাল থাকত!' আল-ক্বাফআহ হলো ঝুড়ির মতো এক প্রকার পাত্র। আল-আযহারি বলেন: এটি 'কুফফাহ' (ছোট ঝুড়ি)-এর মতো যা প্রশস্ত করে তৈরি করা হয়। =