وأخذهُ المنصورُ وأهلَ بيتِهِ مقيَّدين مغلولين مُهانينَ من المدينةِ إلى الهاشميَّة، فأودعهُمُ السِّجنَ الضيق - كما قدَّمنا - فماتَ أكثرُهم فيه، فكان عبدُ الله بن حسن هذا أولَ منْ ماتَ فيه بعدَ خروج محمدٍ بالمدينة. وقد قيل: إنه قُتل في السجن عمدًا، وكان عمرُه يومَ مات خمسًا وسبعين سنة؛ وصلَّى عليه أخوهُ لأمِّهِ الحسنُ بن الحسن بن علي، ثم ماتَ بعدَهُ أخوه حسن، فصلَّى عليه أخوه لأمِّه محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان بن عفان، ثم قُتل بعدَهما وحُمل رأسُهُم إلى خُراسان كما تقدَّم.
وأمَّا ابنُه:
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ين أبي طالب(1): الذي خرج بالمدينة، فروى عن أبيه، ونافع، وعن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، في كيفيَّةِ الهُويِّ إلى السُّجود. وحدَّث عنه جماعةٌ. ووثقه النسائي وابنُ حئان، وقال البخاري: لا يُتابع حدِيثه؛ وقد ذكر أن أُمَّه حملَتْ به أربعَ سنين، وكان طويلًا سمينًا أسمرَ ضَخْمًا، مُفَخَّمًا، ذا هِمَّةٍ سامية، وسَطْوةٍ عالية، وشجاعةٍ باهرة، قُتل بالمدينةِ في مُنتصَفِ رمضان، سنةَ خمس وأربعين ومئة، وله خمسٌ وأربعون سنة. وقد حملوا برأسِهِ إلى المنصور، وطِيف به في الأقاليم.
وأما أخوه إبراهيم فكان ظهورُه بالبصرةِ بعد ظهورِ أخيهِ بالمدينة، وكان مقتَلُه بعدَ مقتلِ أخيه في ذي الحِجَّة من هذه السنة، وليس له شيءٌ في الكتبِ الستَّة. وحكى أبو داود السِّجسْتاني عن أبي عوانة أنه قال: كان إبراهيمُ وأخوهُ محمد خارجِيَّيْن(2). قال داود: ليس كما قال، هذا رأيُ الزيديَّة. قلتُ: وقد حُكي عن جماعةٍ من العلماءِ والأئمة أنهم مالوا إلى ظهورِهما. وفي هذا نظر، والله أعلم.
وفيها تُوفِّي من المشاهيرِ والأعيان:
الأجلحُ بن عبدِ اللّه.
وإسماعيلُ بنُ أبي خالد - في قول -.
وحبيب بن الشهيد.
وعبد الملك بن أبي سليمان.
وعمرو مولى عَفْرة.--------------------------------------------
(1) ترجمته في الثقات لابن حبان (9/ 40)، تهذيب الكمال (25/ 645)، المغني في الضعفاء (2/ 596)، الكاشف (2/ 185)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 452)، لسان الميزان (7/ 363)، تقريب التهذيب ص (487).
(2) في (ق): "خارجين"، وفي (ب، ح): "خارجيان".
وأمَّا ابنُه:
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ين أبي طالب(1): الذي خرج بالمدينة، فروى عن أبيه، ونافع، وعن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، في كيفيَّةِ الهُويِّ إلى السُّجود. وحدَّث عنه جماعةٌ. ووثقه النسائي وابنُ حئان، وقال البخاري: لا يُتابع حدِيثه؛ وقد ذكر أن أُمَّه حملَتْ به أربعَ سنين، وكان طويلًا سمينًا أسمرَ ضَخْمًا، مُفَخَّمًا، ذا هِمَّةٍ سامية، وسَطْوةٍ عالية، وشجاعةٍ باهرة، قُتل بالمدينةِ في مُنتصَفِ رمضان، سنةَ خمس وأربعين ومئة، وله خمسٌ وأربعون سنة. وقد حملوا برأسِهِ إلى المنصور، وطِيف به في الأقاليم.
وأما أخوه إبراهيم فكان ظهورُه بالبصرةِ بعد ظهورِ أخيهِ بالمدينة، وكان مقتَلُه بعدَ مقتلِ أخيه في ذي الحِجَّة من هذه السنة، وليس له شيءٌ في الكتبِ الستَّة. وحكى أبو داود السِّجسْتاني عن أبي عوانة أنه قال: كان إبراهيمُ وأخوهُ محمد خارجِيَّيْن(2). قال داود: ليس كما قال، هذا رأيُ الزيديَّة. قلتُ: وقد حُكي عن جماعةٍ من العلماءِ والأئمة أنهم مالوا إلى ظهورِهما. وفي هذا نظر، والله أعلم.
وفيها تُوفِّي من المشاهيرِ والأعيان:
الأجلحُ بن عبدِ اللّه.
وإسماعيلُ بنُ أبي خالد - في قول -.
وحبيب بن الشهيد.
وعبد الملك بن أبي سليمان.
وعمرو مولى عَفْرة.--------------------------------------------
(1) ترجمته في الثقات لابن حبان (9/ 40)، تهذيب الكمال (25/ 645)، المغني في الضعفاء (2/ 596)، الكاشف (2/ 185)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 452)، لسان الميزان (7/ 363)، تقريب التهذيب ص (487).
(2) في (ق): "خارجين"، وفي (ب، ح): "خارجيان".
আল-মনসুর তাকে এবং তার পরিবারকে শিকলবদ্ধ, বেড়ি পরা ও লাঞ্ছিত অবস্থায় মদিনা থেকে হাশিমিয়্যাহতে নিয়ে যান এবং তাদেরকে সংকীর্ণ কারাগারে রুদ্ধ করেন—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। ফলে তাদের অধিকাংশই সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। মদিনায় মুহাম্মদের বিদ্রোহের পর আবদুল্লাহ ইবনে হাসানই সেখানে প্রথম ব্যক্তি হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাকে কারাগারে উদ্দেশ্যমূলকভাবে হত্যা করা হয়েছে। মৃত্যুর সময় তার বয়স ছিল পঁচাত্তর বছর। তার জানাজা পড়ান তার বৈমাত্রেয় ভাই হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলি। এরপর তার ভাই হাসান মারা যান, যার জানাজা পড়ান তার বৈমাত্রেয় ভাই মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান। তারপর তাদের উভয়কে হত্যা করা হয় এবং পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, তাদের মস্তক খুরাসানে নিয়ে যাওয়া হয়।
আর তার পুত্র:
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব(১): যিনি মদিনায় বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি তার পিতা, নাফি, আবুয যিনাদ, আল-আরাজ এবং আবু হুরায়রা থেকে সিজদাহ করার পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। একদল রাবী তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইমাম বুখারি বলেছেন: তার হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। বর্ণিত আছে যে, তার মা তাকে চার বছর গর্ভে ধারণ করেছিলেন। তিনি দীর্ঘকায়, স্থূলকায়, শ্যামল বর্ণের ও সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন; তিনি ছিলেন গাম্ভীর্যপূর্ণ, সুউচ্চ হিম্মত, অসীম প্রভাব ও বিস্ময়কর বীরত্বের অধিকারী। ১৪৫ হিজরির মাঝামাঝি রমজান মাসে মদিনায় তিনি শহীদ হন, তখন তার বয়স ছিল পঁয়তাল্লিশ বছর। তার মস্তক আল-মনসুরের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং বিভিন্ন প্রদেশে তা প্রদর্শন করা হয়েছিল।
আর তার ভাই ইব্রাহিমের আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল তার ভাইয়ের মদিনায় আত্মপ্রকাশের পর বসরায়। এই বছরের জিলহজ মাসে তার ভাইয়ের শাহাদাতের পর তিনি নিহত হন। সিহাহ সিত্তাহর কিতাবসমূহে তার কোনো বর্ণনা নেই। আবু দাউদ সাজিস্তানি আবু আওয়ানা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: ইব্রাহিম ও তার ভাই মুহাম্মদ খারিজি (বিদ্রোহী) ছিলেন(২)। আবু দাউদ বলেন: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, এটি মূলত যায়দিয়াদের অভিমত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: একদল ওলামা ও ইমামদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এই দুই ভাইয়ের আত্মপ্রকাশের (বিদ্রোহের) প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তবে এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এই বছরেই নিম্নোক্ত খ্যাতিমান ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেন:
আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ।
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ —এক বর্ণনামতে।
হাবিব ইবনে আশ-শহিদ।
আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান।
আমর, আফরার মুক্তদাস।--------------------------------------------
(১) তার জীবনী দেখুন: ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৯/৪০), 'তাজিবুল কামাল' (২৫/৬৪৫), 'আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা' (২/৫৯৬), 'আল-কাশিফ' (২/১৮৫), 'আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা' (১/৪৫২), 'লিসানুল মিজান' (৭/৩৬৩), 'তাকরিবুত তাহজিব' পৃষ্ঠা (৪৮৭)।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "বিদ্রোহীগণ", এবং 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
আর তার পুত্র:
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব(১): যিনি মদিনায় বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি তার পিতা, নাফি, আবুয যিনাদ, আল-আরাজ এবং আবু হুরায়রা থেকে সিজদাহ করার পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। একদল রাবী তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইমাম বুখারি বলেছেন: তার হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। বর্ণিত আছে যে, তার মা তাকে চার বছর গর্ভে ধারণ করেছিলেন। তিনি দীর্ঘকায়, স্থূলকায়, শ্যামল বর্ণের ও সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন; তিনি ছিলেন গাম্ভীর্যপূর্ণ, সুউচ্চ হিম্মত, অসীম প্রভাব ও বিস্ময়কর বীরত্বের অধিকারী। ১৪৫ হিজরির মাঝামাঝি রমজান মাসে মদিনায় তিনি শহীদ হন, তখন তার বয়স ছিল পঁয়তাল্লিশ বছর। তার মস্তক আল-মনসুরের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং বিভিন্ন প্রদেশে তা প্রদর্শন করা হয়েছিল।
আর তার ভাই ইব্রাহিমের আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল তার ভাইয়ের মদিনায় আত্মপ্রকাশের পর বসরায়। এই বছরের জিলহজ মাসে তার ভাইয়ের শাহাদাতের পর তিনি নিহত হন। সিহাহ সিত্তাহর কিতাবসমূহে তার কোনো বর্ণনা নেই। আবু দাউদ সাজিস্তানি আবু আওয়ানা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: ইব্রাহিম ও তার ভাই মুহাম্মদ খারিজি (বিদ্রোহী) ছিলেন(২)। আবু দাউদ বলেন: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, এটি মূলত যায়দিয়াদের অভিমত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: একদল ওলামা ও ইমামদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এই দুই ভাইয়ের আত্মপ্রকাশের (বিদ্রোহের) প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তবে এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এই বছরেই নিম্নোক্ত খ্যাতিমান ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেন:
আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ।
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ —এক বর্ণনামতে।
হাবিব ইবনে আশ-শহিদ।
আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান।
আমর, আফরার মুক্তদাস।--------------------------------------------
(১) তার জীবনী দেখুন: ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৯/৪০), 'তাজিবুল কামাল' (২৫/৬৪৫), 'আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা' (২/৫৯৬), 'আল-কাশিফ' (২/১৮৫), 'আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা' (১/৪৫২), 'লিসানুল মিজান' (৭/৩৬৩), 'তাকরিবুত তাহজিব' পৃষ্ঠা (৪৮৭)।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "বিদ্রোহীগণ", এবং 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 331)