لمن استخفَّهم فأطاعوه، وعلى باطله تابعوه: انظروا كيف انحسر البحرُ لي لأدرك عبيدي الآبقين من يدي، الخارجين عن طاعتي وبلدي، وجعل يوري(1) في نفسه أن يذهب خلفهم ويُجوّز(2) أن ينجو، وهيهات، ويقدم تارة ولكنه يحجم تارات. فذكروا أن جبريل عليه السلام تبدَّى في صورة فارسٍ راكبٍ على رَمَكَةٍ حائل(3)، فمرَّ بين يدي فحلِ فرعون لعنه الله فَحمحم إليها وأقبل عليها، وأسرع جبريل بين يديه، فاقتحم البحر واستبق الجواد وقد أجاد، فبادر مسرعًا هذا وفرعون لا يملك من نفسه شيئًا ولا لنفسه ضرًّا ولا نفعًا، فلما رأته الجنود قد سلك البحر اقتحموا وراءه مسرعين، فحصلوا في البحر أجمعين أكتعين أبصعين(4)، حتى هَمَّ أولُهم بالخروج منه، فعند ذلك أمر الله تعالى كليمَه فيما أوحاه إليه أن يضرب البحر بعصاه، فضربه فارتَطَم عليهم البحرُ كما كان، فلم ينج منهم إنسان.
قال الله تعالى: {وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} أي: في إنجائه أولياءه فلم يَغْرَق منهم أحد، وإغراقه أعداءه فلم يخلص منهم أحدٌ، آية عظيمةٌ، وبرهان قاطع على قدرته تعالى العظيمة، وصدق رسوله فيما جاء به عن ربّه من الشريعة الكريمة والمناهج المستقيمة.
وقال تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 90 - 92].
يخبر تعالى عن كيفية غرق فرعون زعيم كَفَرة القبط، وأنّه لما جعلت الأمواج تخفضه تارةً وترفعه أخرى، وبنو إسرائيل ينظرون إليه وإلى جنوده ماذا أحلَّ الله به وبهم من البأس العظيم، والخطب الجسيم، ليكون أقرَّ لأَعْيُن بني إسرائيل، وأشفى لنفوسهم، فلما عاين فرعون الهلَكة، وأُحيط به، وباشر سكرات الموت، أناب حينئذٍ وتاب، وآمن حين لا ينفع نفسًا إيمانُها(5)، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 96 - 97].
وقال تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ} [غافر: 84 - 85].--------------------------------------------
(1) في ب: يروّي.
(2) في ط: ويرجو.
(3) الرمكة: الفرس، والحائل: التي لم تحمل.
(4) من صيغ التوكيد في العربية.
(5) قال عز وجل في سورة الأنعام: 158 {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ}.
قال الله تعالى: {وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} أي: في إنجائه أولياءه فلم يَغْرَق منهم أحد، وإغراقه أعداءه فلم يخلص منهم أحدٌ، آية عظيمةٌ، وبرهان قاطع على قدرته تعالى العظيمة، وصدق رسوله فيما جاء به عن ربّه من الشريعة الكريمة والمناهج المستقيمة.
وقال تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 90 - 92].
يخبر تعالى عن كيفية غرق فرعون زعيم كَفَرة القبط، وأنّه لما جعلت الأمواج تخفضه تارةً وترفعه أخرى، وبنو إسرائيل ينظرون إليه وإلى جنوده ماذا أحلَّ الله به وبهم من البأس العظيم، والخطب الجسيم، ليكون أقرَّ لأَعْيُن بني إسرائيل، وأشفى لنفوسهم، فلما عاين فرعون الهلَكة، وأُحيط به، وباشر سكرات الموت، أناب حينئذٍ وتاب، وآمن حين لا ينفع نفسًا إيمانُها(5)، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 96 - 97].
وقال تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ} [غافر: 84 - 85].--------------------------------------------
(1) في ب: يروّي.
(2) في ط: ويرجو.
(3) الرمكة: الفرس، والحائل: التي لم تحمل.
(4) من صيغ التوكيد في العربية.
(5) قال عز وجل في سورة الأنعام: 158 {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ}.
যাদেরকে সে তুচ্ছজ্ঞান করেছিল আর তারা তার আনুগত্য করেছিল এবং তার বাতিলের অনুসরণ করেছিল, তাদের উদ্দেশে সে বলল: দেখো, সমুদ্র কীভাবে আমার জন্য সরে গিয়েছে যাতে আমি আমার হাত থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং আমার আনুগত্য ও দেশ ত্যাগকারী গোলামদের ধরতে পারি। সে মনে মনে ভাবছিল তাদের পেছনে যাবে এবং আশা করছিল যে বেঁচে যাবে, কিন্তু তা অসম্ভব! সে একবার এগোচ্ছিল আবার বারবার থমকে যাচ্ছিল। বর্ণনা করা হয়েছে যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এক ঘোটকীর পিঠে সওয়ার হয়ে এক অশ্বারোহীর বেশে আবির্ভূত হলেন, অতঃপর তিনি লানতপ্রাপ্ত ফেরাউনের পুরুষ ঘোড়াটির সামনে দিয়ে অতিক্রম করলেন। ঘোড়াটি ঘোটকী দেখে চিঁহি ডাক ছাড়ল এবং সেদিকে ধাবিত হলো। জিবরাঈল দ্রুতবেগে সামনে এগিয়ে সমুদ্রে ঝাঁপ দিলেন এবং দ্রুতগামী ঘোড়াটিও অতি নিপুণভাবে তাকে অনুসরণ করল। সে দ্রুতবেগে ধাবিত হলো, আর ফেরাউন তখন নিজের ওপর কোনো নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিল এবং নিজের কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতাও তার ছিল না। যখন সৈন্যরা তাকে সমুদ্রের পথে চলতে দেখল, তখন তারাও দ্রুতবেগে তার পেছনে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফলে তারা সবাই একত্রে সমুদ্রের মাঝে আটকা পড়ল, এমনকি যখন তাদের প্রথম দলটি সমুদ্র থেকে বের হওয়ার উপক্রম করল, ঠিক তখনই আল্লাহ তাআলা তাঁর কালিম (মূসা)-কে ওহীর মাধ্যমে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সমুদ্রকে তাঁর লাঠি দ্বারা আঘাত করেন। তিনি আঘাত করলেন এবং সমুদ্র পূর্বের ন্যায় তাদের ওপর আছড়ে পড়ল, ফলে তাদের একজনও রক্ষা পেল না।
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: {আর আমি মূসা ও তার সাথে যারা ছিল তাদের সকলকে নাজাত দিলাম। অতঃপর অপর দলটিকে ডুবিয়ে দিলাম। নিশ্চয়ই এতে এক নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ ঈমান আনয়নকারী ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা পরম পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।} অর্থাৎ: তাঁর বন্ধুদের নাজাত দেওয়ায়, ফলে তাদের কেউ ডুবেনি; আর তাঁর শত্রুদের ডুবিয়ে দেওয়ায়, ফলে তাদের কেউ বাঁচেনি—এটি এক মহান নিদর্শন এবং তাঁর মহান কুদরতের এক অকাট্য প্রমাণ এবং তাঁর রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে যে মহান শরীয়ত ও সঠিক পথ নিয়ে এসেছেন তার সত্যতার দলিল।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: {আর আমি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিলাম, তখন ফেরাউন ও তার বাহিনী যুলুম ও সীমালঙ্ঘনের উদ্দেশ্যে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। অবশেষে যখন সে নিমজ্জিত হতে লাগল, তখন বলল, ‘আমি ঈমান আনলাম যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই যাঁর প্রতি বনী ইসরাঈল ঈমান এনেছে এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।’ (আল্লাহ বললেন) ‘এখন? অথচ তুমি ইতিপূর্বে নাফরমানি করেছিলে এবং তুমি ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। সুতরাং আজ আমি তোমার দেহটি রক্ষা করব যাতে তুমি তোমার পরবর্তীদের জন্য নিদর্শন হয়ে থাক। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই আমার নিদর্শনাবলী সম্পর্কে গাফেল।’} [ইউনুস: ৯০ - ৯২]।
আল্লাহ তাআলা কিবতী কাফেরদের নেতা ফেরাউনের নিমজ্জনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানাচ্ছেন যে, যখন ঢেউ তাকে একবার নিচে নামাচ্ছিল আর একবার উপরে তুলছিল, আর বনী ইসরাঈল তার ও তার বাহিনীর দিকে তাকিয়ে দেখছিল যে আল্লাহ তাদের ওপর কী ভয়াবহ শাস্তি ও মহাবিপদ আপতিত করেছেন, যাতে বনী ইসরাঈলের চক্ষু শীতল হয় এবং তাদের মনে প্রশান্তি আসে। যখন ফেরাউন ধ্বংস প্রত্যক্ষ করল এবং মৃত্যু তাকে ঘিরে ধরল, আর সে মৃত্যুর যন্ত্রণার সম্মুখীন হলো, তখন সে তওবা করল এবং ফিরে এল। কিন্তু সে এমন সময়ে ঈমান আনল যখন কারো ঈমান কোনো উপকারে আসে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই যাদের বিরুদ্ধে তোমার প্রতিপালকের সিদ্ধান্ত সাব্যস্ত হয়ে গেছে তারা ঈমান আনবে না, যদিও তাদের কাছে প্রতিটি নিদর্শন আসে, যে পর্যন্ত না তারা যন্ত্রণাদায়ক আযাব প্রত্যক্ষ করে।} [ইউনুস: ৯৬ - ৯৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: {অতঃপর তারা যখন আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন বলল, ‘আমরা এক আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যাদের শরীক করতাম তাদের অস্বীকার করলাম।’ কিন্তু তাদের ঈমান কোনো উপকারে আসল না যখন তারা আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল। এটি আল্লাহর সেই বিধান যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়ে আসছে। আর সেখানে কাফেররা ক্ষতিগ্রস্ত হলো।} [গাফির: ৮৪ - ৮৫]।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউরাউয়ী' (চিন্তা করছিল)।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইয়ারজু' (আশা করছিল)।
(৩) আল-রামাকেহ: ঘোটকী; আল-হায়েল: যা গর্ভধারণ করেনি।
(৪) এটি আরবি ভাষায় তাকিদ বা গুরুত্ব প্রকাশের একটি শৈলী।
(৫) মহান আল্লাহ সূরা আল-আনআমের ১৫৮ নম্বর আয়াতে ইরশাদ করেছেন: {তারা কি শুধু এই প্রতীক্ষায় আছে যে তাদের কাছে ফেরেশতা আসবে কিংবা আপনার প্রতিপালক আসবেন অথবা আপনার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন ব্যক্তির ঈমান কোনো কাজে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি নিজের ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলুন, ‘তোমরা প্রতীক্ষা করো, আমরাও প্রতীক্ষায় রইলাম।’}
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: {আর আমি মূসা ও তার সাথে যারা ছিল তাদের সকলকে নাজাত দিলাম। অতঃপর অপর দলটিকে ডুবিয়ে দিলাম। নিশ্চয়ই এতে এক নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ ঈমান আনয়নকারী ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা পরম পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।} অর্থাৎ: তাঁর বন্ধুদের নাজাত দেওয়ায়, ফলে তাদের কেউ ডুবেনি; আর তাঁর শত্রুদের ডুবিয়ে দেওয়ায়, ফলে তাদের কেউ বাঁচেনি—এটি এক মহান নিদর্শন এবং তাঁর মহান কুদরতের এক অকাট্য প্রমাণ এবং তাঁর রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে যে মহান শরীয়ত ও সঠিক পথ নিয়ে এসেছেন তার সত্যতার দলিল।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: {আর আমি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিলাম, তখন ফেরাউন ও তার বাহিনী যুলুম ও সীমালঙ্ঘনের উদ্দেশ্যে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। অবশেষে যখন সে নিমজ্জিত হতে লাগল, তখন বলল, ‘আমি ঈমান আনলাম যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই যাঁর প্রতি বনী ইসরাঈল ঈমান এনেছে এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।’ (আল্লাহ বললেন) ‘এখন? অথচ তুমি ইতিপূর্বে নাফরমানি করেছিলে এবং তুমি ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। সুতরাং আজ আমি তোমার দেহটি রক্ষা করব যাতে তুমি তোমার পরবর্তীদের জন্য নিদর্শন হয়ে থাক। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই আমার নিদর্শনাবলী সম্পর্কে গাফেল।’} [ইউনুস: ৯০ - ৯২]।
আল্লাহ তাআলা কিবতী কাফেরদের নেতা ফেরাউনের নিমজ্জনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানাচ্ছেন যে, যখন ঢেউ তাকে একবার নিচে নামাচ্ছিল আর একবার উপরে তুলছিল, আর বনী ইসরাঈল তার ও তার বাহিনীর দিকে তাকিয়ে দেখছিল যে আল্লাহ তাদের ওপর কী ভয়াবহ শাস্তি ও মহাবিপদ আপতিত করেছেন, যাতে বনী ইসরাঈলের চক্ষু শীতল হয় এবং তাদের মনে প্রশান্তি আসে। যখন ফেরাউন ধ্বংস প্রত্যক্ষ করল এবং মৃত্যু তাকে ঘিরে ধরল, আর সে মৃত্যুর যন্ত্রণার সম্মুখীন হলো, তখন সে তওবা করল এবং ফিরে এল। কিন্তু সে এমন সময়ে ঈমান আনল যখন কারো ঈমান কোনো উপকারে আসে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই যাদের বিরুদ্ধে তোমার প্রতিপালকের সিদ্ধান্ত সাব্যস্ত হয়ে গেছে তারা ঈমান আনবে না, যদিও তাদের কাছে প্রতিটি নিদর্শন আসে, যে পর্যন্ত না তারা যন্ত্রণাদায়ক আযাব প্রত্যক্ষ করে।} [ইউনুস: ৯৬ - ৯৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: {অতঃপর তারা যখন আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন বলল, ‘আমরা এক আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যাদের শরীক করতাম তাদের অস্বীকার করলাম।’ কিন্তু তাদের ঈমান কোনো উপকারে আসল না যখন তারা আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল। এটি আল্লাহর সেই বিধান যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়ে আসছে। আর সেখানে কাফেররা ক্ষতিগ্রস্ত হলো।} [গাফির: ৮৪ - ৮৫]।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউরাউয়ী' (চিন্তা করছিল)।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইয়ারজু' (আশা করছিল)।
(৩) আল-রামাকেহ: ঘোটকী; আল-হায়েল: যা গর্ভধারণ করেনি।
(৪) এটি আরবি ভাষায় তাকিদ বা গুরুত্ব প্রকাশের একটি শৈলী।
(৫) মহান আল্লাহ সূরা আল-আনআমের ১৫৮ নম্বর আয়াতে ইরশাদ করেছেন: {তারা কি শুধু এই প্রতীক্ষায় আছে যে তাদের কাছে ফেরেশতা আসবে কিংবা আপনার প্রতিপালক আসবেন অথবা আপনার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন ব্যক্তির ঈমান কোনো কাজে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি নিজের ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলুন, ‘তোমরা প্রতীক্ষা করো, আমরাও প্রতীক্ষায় রইলাম।’}
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 54)