মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর আমি মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রকে আঘাত করো। ফলে তা বিভক্ত হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল}।
বর্ণিত আছে যে, সমুদ্র বিভক্ত হয়ে বারোটি রাস্তা তৈরি হয়েছিল, প্রত্যেক গোত্রের(১) জন্য একটি করে রাস্তা, যে পথ দিয়ে তারা অতিক্রম করছিল। এমনকি বলা হয়ে থাকে যে, পানির প্রাচীরের মাঝে বাতায়নের মতো তৈরি হয়েছিল যাতে তারা একে অপরকে দেখতে পায়। তবে এই মতটি পর্যালোচনার দাবি রাখে; কেননা পানি একটি স্বচ্ছ বস্তু, যার পেছনে আলো থাকলে এমনিতেই অপর পাশ দেখা যায়।
এভাবেই সমুদ্রের পানি পাহাড়ের ন্যায় দাঁড়িয়ে ছিল, যা সেই মহান কুদরত দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল, যিনি কোনো বস্তুকে ‘হও’ বললে তা হয়ে যায়। আর আল্লাহ তাআলা পশ্চিমা বায়ুকে(২) নির্দেশ দিলেন, যা সমুদ্রের তলদেশকে শুষ্ক করে দিল। ফলে তা এমন শুকনো হয়ে গেল যে, ঘোড়া ও অন্যান্য পশুর খুরে কোনো কাদা বা পানি লেগে থাকল না।
মহান আল্লাহ বলেন: {আমি মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে পড়ো, অতঃপর তাদের জন্য সমুদ্রে শুষ্ক পথ তৈরি করো; পেছন থেকে এসে পাকড়াও করার ভয় করো না এবং সমুদ্রের ডুবে যাওয়ার আশঙ্কাও করো না (৭৭) অতঃপর ফেরাউন তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাদের পিছু নিল, তখন সমুদ্র তাদের এমনভাবে আচ্ছন্ন করল যেমন করার ছিল (৭৮) ফেরাউন তার সম্প্রদায়কে পথভ্রষ্ট করেছিল এবং সে সঠিক পথ দেখায়নি} [ত্বহা: ৭৭ - ৭৯]।
মূল কথা হলো, মহান প্রতিপালকের নির্দেশে সমুদ্র যখন এই অবস্থায় পৌঁছাল, তখন তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে আদেশ দিলেন বনী ইসরাঈলদের নিয়ে তা পার হতে। ফলে তারা আনন্দিত ও ত্বরান্বিত হয়ে দ্রুত সমুদ্রের মধ্য দিয়ে নেমে পড়ল। তারা এমন এক মহান নিদর্শনের চাক্ষুষ সাক্ষী হলো যা দর্শকদের কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দেয় এবং মুমিনদের অন্তরকে হিদায়াতের পথে পরিচালিত করে। যখন তারা সমুদ্র অতিক্রম করল এবং তাদের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্র থেকে বের হয়ে এলো, ঠিক সেই মুহূর্তে ফেরাউনের অগ্রবর্তী সৈন্যদল সেখানে উপস্থিত হলো। তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) চাইলেন তাঁর লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করতে যাতে তা পূর্বের অবস্থায় ফিরে যায় এবং ফেরাউন ও তার সৈন্যরা তাদের নাগাল না পায়। কিন্তু মহান প্রতাপশালী আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিলেন সমুদ্রকে এই অবস্থায় রেখে দিতে, যেমনটি তিনি তাঁর সত্য বাণীতে বলেছেন: {নিশ্চয় আমি তাদের পূর্বে ফেরাউনের সম্প্রদায়কে পরীক্ষা করেছিলাম এবং তাদের নিকট এক সম্মানিত রাসূল এসেছিলেন (১৭) এই মর্মে যে, আল্লাহর বান্দাদের আমার নিকট সোপর্দ করো, নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক আমানতদার রাসূল (১৮) আর তোমরা আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করো না, আমি তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছি (十九) আর তোমরা যাতে আমাকে পাথর মেরে হত্যা না করো, সেজন্য আমি আমার ও তোমাদের প্রতিপালকের আশ্রয় নিচ্ছি (২০) আর যদি তোমরা আমার প্রতি ঈমান না আনো, তবে আমার থেকে দূরে থাকো (২১) অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিকট দোয়া করলেন যে, এরা এক অপরাধী সম্প্রদায় (২২) তখন নির্দেশ দেওয়া হলো: আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে পড়ো, নিশ্চয় তোমাদের পশ্চাদ্ধাবন করা হবে (২৩) আর সমুদ্রকে স্থির অবস্থায় রেখে দাও, নিশ্চয় তারা এক নিমজ্জিত বাহিনী (২৪) তারা ছেড়ে গিয়েছিল কত উদ্যান ও ঝরণাধারা (২৫) এবং শস্যক্ষেত ও সম্মানজনক বাসস্থান (২৬) এবং কত বিলাসসামগ্রী যাতে তারা আনন্দিত ছিল (২৭) এভাবেই হয়েছিল, আর আমি এগুলোর উত্তরাধিকারী করেছিলাম অন্য এক সম্প্রদায়কে (২৮) অতঃপর তাদের জন্য আসমান ও জমিন কাঁদেনি এবং তাদের অবকাশও দেওয়া হয়নি (২৯) আর অবশ্যই আমি বনী ইসরাঈলকে লাঞ্ছনাকর আযাব থেকে রক্ষা করেছি (৩০) ফেরাউন থেকে; নিশ্চয় সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারীদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় (৩১) আর আমি জেনেশুনেই তাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম (৩২) আর আমি তাদের এমন সব নিদর্শন দিয়েছিলাম যাতে ছিল স্পষ্ট পরীক্ষা} [আদ-দুখান: ১৭ - ৩৩]।
মহান আল্লাহর বাণী: {আর সমুদ্রকে স্থির অবস্থায় রেখে দাও} অর্থাৎ: সমুদ্রকে তার বর্তমান রূপেই শান্ত ও স্থির থাকতে দাও, এর কোনো পরিবর্তন করো না। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, ইকরিমা, রাবী, দাহহাক, কাতাদা, কাব আল-আহবার, সিমাক ইবনে হারব, আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম এবং অন্যান্যেরা এটাই বলেছেন। ফলে যখন তিনি সমুদ্রকে তার সেই অবস্থায় রেখে দিলেন এবং ফেরাউন সেখানে পৌঁছে যা দেখার তা দেখল, তখন সে এই অভূতপূর্ব দৃশ্য দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তার অন্তরে যা আগে থেকেই অনুধাবন করছিল তা নিশ্চিত হলো যে—এটি আরশ আজীমের অধিপতিরই কাজ। সে থমকে দাঁড়াল, সামনে অগ্রসর হতে ইতস্তত করল এবং এই অবস্থায় তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য মনে মনে অনুতপ্ত হলো, যদিও সেই অনুশোচনা তখন নিরর্থক ছিল। কিন্তু সে তার সৈন্যদের সামনে কৃত্রিম বীরত্ব প্রদর্শন করল এবং তাদের সাথে কঠোর আচরণ করল। তার উদ্ধত প্রবৃত্তি ও পাপাচারী স্বভাব তাকে প্ররোচিত করল এবং সে বলল...--------------------------------------------
(১) বনী ইসরাঈলের বারোটি বংশ বা দল, যা আরবদের গোত্রের অনুরূপ। কেউ কেউ বলেছেন: সিবত অর্থ শাখা বা দল।
(২) পশ্চিমা বায়ু।