মদীনা? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি আপনি আমাকে একটি বর্শা দেন যার মাধ্যমে আমি তাদের উপত্যকায় থাকাবস্থায় আঘাত করতে পারি এবং একটি তলোয়ার দেন যার মাধ্যমে আমি তাদের পাহাড়ের চূড়ায় থাকাবস্থায় প্রহার করতে পারি, তবে আমি তা করব। মুহাম্মদ চুপ হয়ে গেলেন, অতঃপর আমাকে বললেন: তোমার জন্য আফসোস! সিরিয়া, ইরাক ও খুরাসানের অধিবাসীরা আমার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে সাদা পোশাক পরিধান করেছে এবং কালো পোশাক বর্জন করেছে। তিনি বললেন: পৃথিবী যদি সাদা মাখনের মতো হয়ে যায় তবে তাতে আমার কী লাভ, যদি আমি কালির দোয়াতের পশমের মতো হয়ে থাকি?! আর এই যে ঈসা ইবনে মুসা আল-আওয়াস নামক স্থানে অবস্থান করছে। অতঃপর ঈসা ইবনে মুসা অগ্রসর হলেন এবং মদীনার কাছাকাছি এক মাইল দূরত্বে ছাউনি ফেললেন। তখন তাঁর পথপ্রদর্শক ইবনুল আসম তাকে বললেন: আমি আশঙ্কা করছি যে, আপনারা যদি তাদের আক্রমণ করেন তবে অশ্বারোহী বাহিনী তাদের ধরার আগেই তারা দ্রুত তাদের শিবিরের দিকে ফিরে যাবে। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে যাত্রা করলেন এবং মদীনা থেকে চার মাইল দূরে সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের জলাশয়ের কাছে আল-জুরুফ নামক স্থানে তাকে নামিয়ে দিলেন। এটি ছিল শনিবার দিন, যখন এই বছরের রমজান মাসের বারো রাত অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বললেন: পদাতিক সৈন্য যখন পলায়ন করে, তখন সে দুই বা তিন মাইলের বেশি দৌড়াতে পারে না, ফলে অশ্বারোহীরা তাকে ধরে ফেলে।
অতঃপর ঈসা ইবনে মুসা পাঁচশ অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন, তারা মক্কার পথে 'আশ-শাজারাহ' নামক স্থানে অবস্থান নিল। তিনি তাদের বললেন: এই ব্যক্তি যদি পলায়ন করে তবে মক্কা ছাড়া তার আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই, সুতরাং তাকে হত্যা করো এবং তার ও মক্কার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করো(১)। এরপর ঈসা মুহাম্মদের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং তাকে আমিরুল মুমিনীন আল-মনসুরের আনুগত্য ও আনুগত্য স্বীকারের আহ্বান জানালেন এবং প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, তিনি যদি আহ্বানে সাড়া দেন তবে তাকে ও তার পরিবারের সদস্যদের নিরাপত্তা দেওয়া হবে। মুহাম্মদ দূতকে বললেন: দূতকে হত্যা করা অনুচিত—এ কথা না থাকলে আমি তোমাকে হত্যা করতাম। এরপর তিনি ঈসা ইবনে মুসার কাছে এই বলে সংবাদ পাঠালেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর দিকে আহ্বান করছি। সুতরাং অবাধ্য হওয়া থেকে বিরত থাকো, অন্যথায় আমি তোমাকে হত্যা করব এবং তুমি হবে নিকৃষ্টতম নিহত ব্যক্তি; অথবা তুমি আমাকে হত্যা করবে, সেক্ষেত্রে তুমি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করলে যে তোমাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বান করেছিল। এরপর তিন দিন পর্যন্ত তাদের মাঝে দূতদের আসা-যাওয়া চলতে থাকে, যেখানে একে অপরকে (নিজের পথে) আহ্বান করছিল। এই তিন দিন ঈসা ইবনে মুসা প্রতিদিন সাল' পাহাড়ের নিকটবর্তী সানিয়্যাহ নামক স্থানে দাঁড়াতেন এবং ঘোষণা করতেন: হে মদীনার অধিবাসী! তোমাদের রক্ত আমাদের জন্য হারাম। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে আমাদের পতাকাতলে দাঁড়াবে সে নিরাপদ, যে মদীনা থেকে বেরিয়ে যাবে সে নিরাপদ, যে নিজ ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ এবং যে অস্ত্র ত্যাগ করবে সেও নিরাপদ। তোমাদের সাথে যুদ্ধ করা আমাদের উদ্দেশ্য নয়, আমরা কেবল মুহাম্মদকে চাই যাতে তাকে খলিফার কাছে নিয়ে যেতে পারি। কিন্তু তারা তাকে গালিগালাজ করতে শুরু করল এবং তার মা সম্পর্কে কুরুচিপূর্ণ কথা বলতে লাগল। তারা তার সাথে অত্যন্ত জঘন্য ও কঠোর ভাষায় কথা বলল এবং বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধর আমাদের সাথে আছেন এবং আমরা তাঁর সাথে থেকে তাঁর জন্য যুদ্ধ করব। যখন তৃতীয় দিন উপস্থিত হলো, তখন তিনি এমন অশ্বারোহী, পদাতিক, অস্ত্রশস্ত্র ও বর্শা নিয়ে তাদের সামনে আসলেন যার নজির দেখা যায়নি। তিনি উচ্চস্বরে বললেন: হে মুহাম্মদ! আমিরুল মুমিনীন আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন তোমাকে আনুগত্যের আহ্বান না জানিয়ে তোমার সাথে যুদ্ধ না করি। যদি তুমি আনুগত্য স্বীকার করো, তবে তিনি তোমাকে নিরাপত্তা দেবেন, তোমার ঋণ পরিশোধ করবেন এবং তোমাকে ধন-সম্পদ ও জমি দান করবেন। আর যদি তুমি অস্বীকার করো, তবে আমি তোমার সাথে যুদ্ধ করব; আমি তোমাকে বারবার আহ্বান করেছি। মুহাম্মদ উচ্চস্বরে উত্তর দিলেন: যুদ্ধ ছাড়া তোমাদের জন্য আমার কাছে আর কিছু নেই। তখনই তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল। ঈসা ইবনে মুসার বাহিনীতে চার হাজারের অধিক সৈন্য ছিল। বাহিনীর অগ্রভাগে ছিল হুমাইদ ইবনে কাহতাবা, ডান পাশে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাফফাহ, বাম পাশে দাউদ ইবনে কাররায(২) এবং পশ্চাৎবাহিনীতে ছিল আল-হাইসাম ইবনে শুবা। তাদের সাথে যুদ্ধের এমন সরঞ্জাম ছিল যা আগে কখনো দেখা যায়নি। ঈসা তার সঙ্গীদের প্রতিটি প্রান্তে এক একটি দলে বিভক্ত করে দিলেন। মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীদের সংখ্যা ছিল বদর যুদ্ধের যোদ্ধাদের সংখ্যার সমান। উভয় পক্ষ অত্যন্ত ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হলো।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর তিনি তাঁর ও তার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করলেন", আর (ব, হ) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠ।
(২) (হ, ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "দাউদ ইবনে কাররার", আর (ব) এবং তারিখুত তাবারী (৪/৪৪২) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক; আর নামের বিন্যাস আল-ইকমাল (৭/১৩৪) থেকে গৃহীত।