الثالث عشر - من ذي الحِجَّة سنةَ سِتٍّ وثلاثين ومئة، وكان عمرهُ ثلاثًا - وقيل: ثنتين، وقيل: إحدى - وثلاثين سنة، وقيل ثمان وعشرين سنة.
قال غير واحد: وكانتْ خلافتهُ أربعَ سنين وتسعةَ أشهر، وكان أبيضَ جميلًا طويلًا أقْنَى الأنف، جَعْدَ الشعر. حسن اللَّحْيَة، حسنَ الوَجْه، فصيحَ الكلام، حسنَ الرَّأي، جيدَ البَدِيهة، دخل عليه في أول ولايته عبدُ اللَّه بن حسن بن حسن بن عليّ ومعه مُصحف، وعند السفَّاح وجوهُ بني هاشم من أهل بيتِه وغيرِهم، فقال له: يا أمير المؤمنين، أعطِنا حقَّنا الذي جعلَهُ اللَّه لنا في هذا المصحف. قال: فأشفَقَ عليه الحاضرونَ أن يَعْجَلَ السفَّاحُ عليه بشيء، أو يَعْيَا بِجوابِه فيبقَى ذلك سُبَّة عليه وعليهم، فأقبل السفاح عليه غيرَ مُغْضبٍ ولا مُنْزَعِج فقال: إنَّ جَدَّكَ عليًّا كان خيرًا مِنِّي، وأعدَل، وقد وَلِيَ هذا الأمر، فأعطَى جدَّيك الحسنَ والحُسين - وكانا خيرًا منك - شيئًا قد أعطيتكهُ وزدْتُكَ عليه، فما كان هذا جزائي منك. قال: فما ردَّ عليه عبدُ اللَّه بن حسن جوابًا، وتعجَّبَ الناسُ من سُرعةِ جوابِه، وجِدَّتِه وجَوْدَتِه على البديهة.
وقد ورد في حديثٍ ذكره رحمه الله فقال الإمامُ أحمد في مسند(1): حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا جرير عن الأعمش، عن عطيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يخرجُ عند انقطاع من الزمان وظهورٍ من الفِتَن رجلٌ يُقالُ له السفَّاح، يكونُ إعطاؤه المال حَثْيًا"(2).
وكان رواه زائدةُ وأبو معاوية عن الأعمش به، وهذا الحديث في إسناده عطيةُ العَوْفي وقد تكلَّموا فيه، وفي أنَّ المراد بهذا الحديث هذا السفَّاح نَظَرٌ، واللّه أعلم. وقد ذكَرْنا فيما تقدَّم عند زوالِ دولةِ بني أميةَ أخبارًا وآثارًا في مثلِ هذا المعنى(3).
وقال الزُّبَير بن بَكَّار: حدثني محمد بن سلمة بن محمد بن هشام، أخبرني محمد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثني داود بن عيسى عن أبيه، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس - وهو السفَّاح - قال: دخلتُ على عمرَ بن عبد العزيز وعنده رجلٌ من النصارَى، فقال له عمر: من تجدونَ الخليفةَ بعدَ سليمان؟ قال له النصراني: أنت. فأقبل عمر بن عبد العزيز فقال له: زِدْني من بيانِك. فقال: ثم آخر، إلى أنْ ذكر خلافةَ بني أمية إلى آخرِها، قال محمد بن علي: فلما كان بعد ذلك جعلتُ ذلك النصراني في بالي، فرأيتُه يومًا، فأمرتُ غلامي أن يحبِسَهُ علي، وذهبتُ إلى منزلي، فسألته عَمَّا يكونُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في مسنده (3/ 80) وإسناده ضعيف.
(2) وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (1/ 362) (1056)؛ وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (5/ 957) (509) وعبد الكريم القزويني في تاريخ قزوين (2/ 227)، وإسناده ضعيف.
(3) انظر ص (271) من هذا الجزء.
قال غير واحد: وكانتْ خلافتهُ أربعَ سنين وتسعةَ أشهر، وكان أبيضَ جميلًا طويلًا أقْنَى الأنف، جَعْدَ الشعر. حسن اللَّحْيَة، حسنَ الوَجْه، فصيحَ الكلام، حسنَ الرَّأي، جيدَ البَدِيهة، دخل عليه في أول ولايته عبدُ اللَّه بن حسن بن حسن بن عليّ ومعه مُصحف، وعند السفَّاح وجوهُ بني هاشم من أهل بيتِه وغيرِهم، فقال له: يا أمير المؤمنين، أعطِنا حقَّنا الذي جعلَهُ اللَّه لنا في هذا المصحف. قال: فأشفَقَ عليه الحاضرونَ أن يَعْجَلَ السفَّاحُ عليه بشيء، أو يَعْيَا بِجوابِه فيبقَى ذلك سُبَّة عليه وعليهم، فأقبل السفاح عليه غيرَ مُغْضبٍ ولا مُنْزَعِج فقال: إنَّ جَدَّكَ عليًّا كان خيرًا مِنِّي، وأعدَل، وقد وَلِيَ هذا الأمر، فأعطَى جدَّيك الحسنَ والحُسين - وكانا خيرًا منك - شيئًا قد أعطيتكهُ وزدْتُكَ عليه، فما كان هذا جزائي منك. قال: فما ردَّ عليه عبدُ اللَّه بن حسن جوابًا، وتعجَّبَ الناسُ من سُرعةِ جوابِه، وجِدَّتِه وجَوْدَتِه على البديهة.
وقد ورد في حديثٍ ذكره رحمه الله فقال الإمامُ أحمد في مسند(1): حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا جرير عن الأعمش، عن عطيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يخرجُ عند انقطاع من الزمان وظهورٍ من الفِتَن رجلٌ يُقالُ له السفَّاح، يكونُ إعطاؤه المال حَثْيًا"(2).
وكان رواه زائدةُ وأبو معاوية عن الأعمش به، وهذا الحديث في إسناده عطيةُ العَوْفي وقد تكلَّموا فيه، وفي أنَّ المراد بهذا الحديث هذا السفَّاح نَظَرٌ، واللّه أعلم. وقد ذكَرْنا فيما تقدَّم عند زوالِ دولةِ بني أميةَ أخبارًا وآثارًا في مثلِ هذا المعنى(3).
وقال الزُّبَير بن بَكَّار: حدثني محمد بن سلمة بن محمد بن هشام، أخبرني محمد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثني داود بن عيسى عن أبيه، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس - وهو السفَّاح - قال: دخلتُ على عمرَ بن عبد العزيز وعنده رجلٌ من النصارَى، فقال له عمر: من تجدونَ الخليفةَ بعدَ سليمان؟ قال له النصراني: أنت. فأقبل عمر بن عبد العزيز فقال له: زِدْني من بيانِك. فقال: ثم آخر، إلى أنْ ذكر خلافةَ بني أمية إلى آخرِها، قال محمد بن علي: فلما كان بعد ذلك جعلتُ ذلك النصراني في بالي، فرأيتُه يومًا، فأمرتُ غلامي أن يحبِسَهُ علي، وذهبتُ إلى منزلي، فسألته عَمَّا يكونُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في مسنده (3/ 80) وإسناده ضعيف.
(2) وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (1/ 362) (1056)؛ وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (5/ 957) (509) وعبد الكريم القزويني في تاريخ قزوين (2/ 227)، وإسناده ضعيف.
(3) انظر ص (271) من هذا الجزء.
১৩৬ হিজরি সনের ১৩ই জিলহজ [তিনি মৃত্যুবরণ করেন]। সে সময় তাঁর বয়স হয়েছিল তেত্রিশ বছর—কারও মতে বত্রিশ, কারও মতে একত্রিশ এবং কারও মতে আটাশ বছর।
একাধিক ঐতিহাসিক বলেছেন: তাঁর খিলাফতকাল ছিল চার বছর নয় মাস। তিনি ছিলেন অত্যন্ত গৌরবর্ণ, সুদর্শন, দীর্ঘাঙ্গী এবং উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট। তাঁর চুল ছিল কোঁকড়ানো। তিনি সুন্দর দাড়ি ও সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন বাগ্মী, বিচক্ষণ এবং উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন। তাঁর শাসনের শুরুর দিকে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলী একটি কুরআন হাতে নিয়ে তাঁর নিকট প্রবেশ করেন। তখন আস-সাফফাহর নিকট তাঁর পরিবারের বনু হাশিমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও অন্যরা উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, এই কুরআনে আল্লাহ আমাদের যে অধিকার দিয়েছেন তা আমাদের প্রদান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ তাঁর ব্যাপারে আশঙ্কা করলেন যে, আস-সাফফাহ হয়তো তাঁর বিরুদ্ধে দ্রুত কোনো পদক্ষেপ নেবেন অথবা তাঁর জওয়াব দিতে অপরাগ হবেন, যা তাঁর ও তাঁদের জন্য কলঙ্ক হয়ে থাকবে। তখন আস-সাফফাহ রাগান্বিত বা বিচলিত না হয়ে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: আপনার পিতামহ আলী (রা.) আমার চেয়ে উত্তম ও অধিক ন্যায়পরায়ণ ছিলেন। তিনি যখন খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেছেন, তখন তিনি আপনার দুই পিতামহ হাসান ও হুসাইনকে—যারা আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন—যা দিয়েছিলেন, আমি আপনাকে তার চেয়ে বেশি দিয়েছি। সুতরাং আপনার পক্ষ থেকে আমার এই প্রতিদান হওয়া উচিত ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাসান এর কোনো উত্তর দিতে পারেননি। লোকজন তাঁর তাৎক্ষণিক উত্তর প্রদান এবং উপস্থিত বুদ্ধির চটজলদি প্রয়োগ ও চমৎকারিত্ব দেখে বিস্মিত হলো।
একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা তিনি (গ্রন্থকার) উল্লেখ করেছেন, রহমাতুল্লাহি আলাইহি। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ-এ(১) বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শেষ যমানার ফিতনার প্রাদুর্ভাবের সময় 'আস-সাফফাহ' নামক এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে, যার অর্থ-সম্পদ প্রদানের ধরণ হবে দুই হাতে অঢেল ঢেলে দেওয়ার মতো।"(২)।
জাইদাহ এবং আবু মুআবিয়াহ-ও এটি আমাশ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন। আর এই হাদিসে যাকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে তিনি যে বর্তমান 'আস-সাফফাহ', সে বিষয়ে বিতর্কের অবকাশ রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা ইতিপূর্বে বনু উমাইয়া শাসনের পতনের আলোচনায় এই জাতীয় সংবাদ ও বর্ণনা উল্লেখ করেছি(৩)।
যুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজুমি সংবাদ দিয়েছেন, আমার নিকট দাউদ ইবনে ঈসা তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস—যিনি আস-সাফফাহ—থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর কাছে একজন খ্রিস্টান ব্যক্তি উপস্থিত ছিল। উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: সুলাইমানের পর তোমরা কাকে খলিফা হিসেবে পাও? খ্রিস্টান ব্যক্তিটি তাঁকে বলল: আপনাকে। এরপর উমর ইবনে আবদুল আজিজ তার দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: আমাকে আরও বিস্তারিত বলো। সে বলল: তারপর অমুক, এভাবে সে বনু উমাইয়ার খিলাফতের শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করল। মুহাম্মদ ইবনে আলী বলেন: এর পর যখন সময় অতিবাহিত হলো, আমি সেই খ্রিস্টান ব্যক্তির কথা মনে রাখলাম। একদিন আমি তাকে দেখতে পেয়ে আমার গোলামকে আদেশ দিলাম তাকে আমার জন্য আটকে রাখতে। এরপর আমি আমার বাড়িতে গেলাম এবং তাকে ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (৩/ ৮০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ এটি 'আল-ফিতান' (১/ ৩৬২) (১০৫৬)-এ; আবু আমর আদ-দানি 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান' (৫/ ৯৫৭) (৫০৯) এবং আবদুল কারিম আল-কাজভিনি 'তারিখে কাজভিন' (২/ ২২৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) এই খণ্ডের ২৭১ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
একাধিক ঐতিহাসিক বলেছেন: তাঁর খিলাফতকাল ছিল চার বছর নয় মাস। তিনি ছিলেন অত্যন্ত গৌরবর্ণ, সুদর্শন, দীর্ঘাঙ্গী এবং উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট। তাঁর চুল ছিল কোঁকড়ানো। তিনি সুন্দর দাড়ি ও সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন বাগ্মী, বিচক্ষণ এবং উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন। তাঁর শাসনের শুরুর দিকে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলী একটি কুরআন হাতে নিয়ে তাঁর নিকট প্রবেশ করেন। তখন আস-সাফফাহর নিকট তাঁর পরিবারের বনু হাশিমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও অন্যরা উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, এই কুরআনে আল্লাহ আমাদের যে অধিকার দিয়েছেন তা আমাদের প্রদান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ তাঁর ব্যাপারে আশঙ্কা করলেন যে, আস-সাফফাহ হয়তো তাঁর বিরুদ্ধে দ্রুত কোনো পদক্ষেপ নেবেন অথবা তাঁর জওয়াব দিতে অপরাগ হবেন, যা তাঁর ও তাঁদের জন্য কলঙ্ক হয়ে থাকবে। তখন আস-সাফফাহ রাগান্বিত বা বিচলিত না হয়ে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: আপনার পিতামহ আলী (রা.) আমার চেয়ে উত্তম ও অধিক ন্যায়পরায়ণ ছিলেন। তিনি যখন খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেছেন, তখন তিনি আপনার দুই পিতামহ হাসান ও হুসাইনকে—যারা আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন—যা দিয়েছিলেন, আমি আপনাকে তার চেয়ে বেশি দিয়েছি। সুতরাং আপনার পক্ষ থেকে আমার এই প্রতিদান হওয়া উচিত ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাসান এর কোনো উত্তর দিতে পারেননি। লোকজন তাঁর তাৎক্ষণিক উত্তর প্রদান এবং উপস্থিত বুদ্ধির চটজলদি প্রয়োগ ও চমৎকারিত্ব দেখে বিস্মিত হলো।
একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা তিনি (গ্রন্থকার) উল্লেখ করেছেন, রহমাতুল্লাহি আলাইহি। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ-এ(১) বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শেষ যমানার ফিতনার প্রাদুর্ভাবের সময় 'আস-সাফফাহ' নামক এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে, যার অর্থ-সম্পদ প্রদানের ধরণ হবে দুই হাতে অঢেল ঢেলে দেওয়ার মতো।"(২)।
জাইদাহ এবং আবু মুআবিয়াহ-ও এটি আমাশ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন। আর এই হাদিসে যাকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে তিনি যে বর্তমান 'আস-সাফফাহ', সে বিষয়ে বিতর্কের অবকাশ রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা ইতিপূর্বে বনু উমাইয়া শাসনের পতনের আলোচনায় এই জাতীয় সংবাদ ও বর্ণনা উল্লেখ করেছি(৩)।
যুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজুমি সংবাদ দিয়েছেন, আমার নিকট দাউদ ইবনে ঈসা তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস—যিনি আস-সাফফাহ—থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর কাছে একজন খ্রিস্টান ব্যক্তি উপস্থিত ছিল। উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: সুলাইমানের পর তোমরা কাকে খলিফা হিসেবে পাও? খ্রিস্টান ব্যক্তিটি তাঁকে বলল: আপনাকে। এরপর উমর ইবনে আবদুল আজিজ তার দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: আমাকে আরও বিস্তারিত বলো। সে বলল: তারপর অমুক, এভাবে সে বনু উমাইয়ার খিলাফতের শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করল। মুহাম্মদ ইবনে আলী বলেন: এর পর যখন সময় অতিবাহিত হলো, আমি সেই খ্রিস্টান ব্যক্তির কথা মনে রাখলাম। একদিন আমি তাকে দেখতে পেয়ে আমার গোলামকে আদেশ দিলাম তাকে আমার জন্য আটকে রাখতে। এরপর আমি আমার বাড়িতে গেলাম এবং তাকে ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (৩/ ৮০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ এটি 'আল-ফিতান' (১/ ৩৬২) (১০৫৬)-এ; আবু আমর আদ-দানি 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান' (৫/ ৯৫৭) (৫০৯) এবং আবদুল কারিম আল-কাজভিনি 'তারিখে কাজভিন' (২/ ২২৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) এই খণ্ডের ২৭১ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 286)