كان قبلَهم، ثم لَيُذِلَّنَّ مُلكَهم كما أذلَّ مُلكَ مَنْ كان قبلَهم، ثم تلا قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140] [فيه ضعف وإرسال].
وقال ابنُ أبي الدنيا(1): حدثني إبراهيمُ بن سعيد، حَدَّثَنَا أبو أسامة، حَدَّثَنَا عمر بن حمزة، أخبرني عمر بن سيف(2) مولًى لعثمانَ بن عفان، ثم قال: سمعتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّب وهو يقولُ لأبي بكرِ بنِ عبد الرحمن، ولأبي بكر بن سُليمانَ بنِ أبي خيثمة، وذكروا بني أمية فقال: لا يكونُ هلاكُهم إلَّا بينَهم، قالوا: كيف؟ قال: يَهْلِكُ خُلفاؤهم ويَبْقَى شرارُهم، فيتنافسونها، ثم يكثرُ الناسُ عليهم فيُهلِكُونَهم.
وقال يعقوب بن سفيان: أنب [أحمد بن محمد الأزرقي، حَدَّثَنَا الزَّنْجِي عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ في النوم بني أبي الحكم، أو بني أبي العاص يَنْزونَ على مِنْبَري كما تَنْزو القِردَة". قال: فما رُئيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مستجمعًا ضاحكًا بعدَها حتَّى تُوفِّي(3).
قال أبو محمد عبدُ اللَّه بن عبد الرحمن الدَّارِمِي(4): حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا سعيد بن زيد - أخو حَمَّاد بن زيد - عن علي بن الحكم البُنَاني، عن أبي الحسن هو الحمصي، عن عمرو بن مُرَّةَ - وكانت له صُحْبة - قال: جاء الحكمُ بنُ أبي العاص يستأذِنُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرَفَ كلامَهُ فقال: "ائذنوا له، صُبَّتْ عليه لعنةُ اللَّه وعلى مَنْ يَخْرُجُ من صُلْبِه، إِلَّا المؤمنين، وقَلِيلٌ ما هم، يُشَرَّفون في الدنيا ويُوضَعونَ في الآخرة، ذَوُو دَهَاء وخَدِيعة، يُعْطَوْنَ في الدُّنيا وما لَهُمْ في الآخرِةِ مِنْ خَلاق"(5).
وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: أنبأ أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد بن محمد، أنبأ محمد بن المظفر الحافظ، أنبأ أبو القاسم تمام بن خريم بن محمد بن مروان الدمشقي، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملابس، حَدَّثَنَا أبو النظر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد مولى أمَّ الحكم بنت عبد العزيز، حَدَّثَنَا يزيد بن ربيعة، حَدَّثَنَا أبو الأشعث الصَّنْعاني، عن ثوبان، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نائمًا، واضعًا رأسه على فَخِذِ أمِّ حَبِيبة بنتِ أبي سفيان، فنَحَب ثم تبسَّم، فقالوا: يا رسول اللَّه، رأيناك نَحَبْتَ ثم تبسَّمْتَ!--------------------------------------------
(1) في كتابه الحلم ص (54) برقم (65).
(2) كذا في الأصول، وفي "الحلم": "عمرو بن سيف" ولم أقف على ترجمة له.
(3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 527) (8481) والبيهقي في الدلائل 6/ 511 من طريق الأزرقي به، وأبو يعلى في مسنده (11/ 348)، وهو حديث حسن.
(4) جاء في (ق): "الداري" وأتبعها بقوله بين معقوفين [لعله الدارمي] وهو صحيح، ترجمته في تهذيب الكمال (15/ 210)، وروايته عن مسلم بن إبراهيم ثابتة فيه، وهو من شيوخه. روايته عنه في السنن كثيرة.
(5) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 528) (8484) بإسناده عن مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا جعفر بن سليمان الضبعي، حَدَّثَنَا علي بن الحكم البناني به. وإسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الحمصي.
وقال ابنُ أبي الدنيا(1): حدثني إبراهيمُ بن سعيد، حَدَّثَنَا أبو أسامة، حَدَّثَنَا عمر بن حمزة، أخبرني عمر بن سيف(2) مولًى لعثمانَ بن عفان، ثم قال: سمعتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّب وهو يقولُ لأبي بكرِ بنِ عبد الرحمن، ولأبي بكر بن سُليمانَ بنِ أبي خيثمة، وذكروا بني أمية فقال: لا يكونُ هلاكُهم إلَّا بينَهم، قالوا: كيف؟ قال: يَهْلِكُ خُلفاؤهم ويَبْقَى شرارُهم، فيتنافسونها، ثم يكثرُ الناسُ عليهم فيُهلِكُونَهم.
وقال يعقوب بن سفيان: أنب [أحمد بن محمد الأزرقي، حَدَّثَنَا الزَّنْجِي عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ في النوم بني أبي الحكم، أو بني أبي العاص يَنْزونَ على مِنْبَري كما تَنْزو القِردَة". قال: فما رُئيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مستجمعًا ضاحكًا بعدَها حتَّى تُوفِّي(3).
قال أبو محمد عبدُ اللَّه بن عبد الرحمن الدَّارِمِي(4): حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا سعيد بن زيد - أخو حَمَّاد بن زيد - عن علي بن الحكم البُنَاني، عن أبي الحسن هو الحمصي، عن عمرو بن مُرَّةَ - وكانت له صُحْبة - قال: جاء الحكمُ بنُ أبي العاص يستأذِنُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرَفَ كلامَهُ فقال: "ائذنوا له، صُبَّتْ عليه لعنةُ اللَّه وعلى مَنْ يَخْرُجُ من صُلْبِه، إِلَّا المؤمنين، وقَلِيلٌ ما هم، يُشَرَّفون في الدنيا ويُوضَعونَ في الآخرة، ذَوُو دَهَاء وخَدِيعة، يُعْطَوْنَ في الدُّنيا وما لَهُمْ في الآخرِةِ مِنْ خَلاق"(5).
وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: أنبأ أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد بن محمد، أنبأ محمد بن المظفر الحافظ، أنبأ أبو القاسم تمام بن خريم بن محمد بن مروان الدمشقي، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملابس، حَدَّثَنَا أبو النظر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد مولى أمَّ الحكم بنت عبد العزيز، حَدَّثَنَا يزيد بن ربيعة، حَدَّثَنَا أبو الأشعث الصَّنْعاني، عن ثوبان، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نائمًا، واضعًا رأسه على فَخِذِ أمِّ حَبِيبة بنتِ أبي سفيان، فنَحَب ثم تبسَّم، فقالوا: يا رسول اللَّه، رأيناك نَحَبْتَ ثم تبسَّمْتَ!--------------------------------------------
(1) في كتابه الحلم ص (54) برقم (65).
(2) كذا في الأصول، وفي "الحلم": "عمرو بن سيف" ولم أقف على ترجمة له.
(3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 527) (8481) والبيهقي في الدلائل 6/ 511 من طريق الأزرقي به، وأبو يعلى في مسنده (11/ 348)، وهو حديث حسن.
(4) جاء في (ق): "الداري" وأتبعها بقوله بين معقوفين [لعله الدارمي] وهو صحيح، ترجمته في تهذيب الكمال (15/ 210)، وروايته عن مسلم بن إبراهيم ثابتة فيه، وهو من شيوخه. روايته عنه في السنن كثيرة.
(5) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 528) (8484) بإسناده عن مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا جعفر بن سليمان الضبعي، حَدَّثَنَا علي بن الحكم البناني به. وإسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الحمصي.
তাদের পূর্বে যারা ছিল, অতঃপর তিনি অবশ্যই তাদের রাজত্বকে লাঞ্ছিত করবেন যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের রাজত্বকে লাঞ্ছিত করেছিলেন। এরপর তিনি মহান আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি} [আলে ইমরান: ১৪০] [এটির বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা ও ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে]।
ইবন আবিদ দুনিয়া(১) বলেন: ইবরাহীম ইবন সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন হামযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবন আফফানের আযাদকৃত দাস উমর ইবন সাইফ(২) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে আবু বকর ইবন আবদুর রহমান এবং আবু বকর ইবন সুলায়মান ইবন আবি খায়সামার কাছে বলতে শুনেছি—যখন তারা বনু উমাইয়ার কথা উল্লেখ করলেন—তিনি বললেন: তাদের ধ্বংস কেবল তাদের নিজেদের মাধ্যমেই ঘটবে। তারা জিজ্ঞেস করল: তা কীভাবে? তিনি বললেন: তাদের খলিফারা ধ্বংস হবে এবং তাদের মধ্য থেকে নিকৃষ্টরা অবশিষ্ট থাকবে, ফলে তারা ক্ষমতা নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে, অতঃপর মানুষ তাদের বিরুদ্ধে একত্র হবে এবং তাদের বিনাশ করবে।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন [আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-আযরকী, যানজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি স্বপ্নে বনু আবিল হাকাম অথবা বনু আবিল আসকে আমার মিম্বারের ওপর বানরের ন্যায় লাফাতে দেখেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত আর কখনো পূর্ণরূপে হাসতে দেখা যায়নি(৩)।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান আদ-দারেমী(৪) বলেন: মুসলিম ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন যায়িদ—হাম্মাদ ইবন যায়িদের ভাই—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী থেকে, তিনি আবুল হাসান হিমসী থেকে, তিনি আমর ইবন মুররা (রা.) থেকে—যিনি একজন সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: হাকাম ইবন আবিল আস রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল। তিনি তার কণ্ঠস্বর চিনতে পেরে বললেন: "তাকে অনুমতি দাও; তার ওপর এবং তার বংশধরদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক, তবে মুমিনরা ব্যতীত—আর তারা সংখ্যায় অতি সামান্য। দুনিয়াতে তারা সম্মান লাভ করবে কিন্তু আখিরাতে তারা হবে লাঞ্ছিত। তারা অত্যন্ত ধূর্ত ও প্রতারক হবে। তাদেরকে দুনিয়াতে (নেয়ামত) প্রদান করা হবে, কিন্তু পরকালে তাদের জন্য কোনো অংশ থাকবে না"(৫)।
আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন আবদুল ওয়াহিদ ইবন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ মুহাম্মদ ইবনুল মুজাফফর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম তাম্মাম ইবন খুরিম ইবন মুহাম্মদ ইবন মারওয়ান আদ-দিমাশকী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন ইবরাহীম ইবন হিশাম ইবন মালাবিস, আবু নাযর ইসহাক ইবন ইবরাহীম ইবন ইয়াযিদ—যিনি উম্মুল হাকাম বিনতে আবদুল আযীযের আযাদকৃত দাস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন রাবিআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আশআস আস-সানআনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওবান (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমানো অবস্থায় তাঁর মাথা উম্মে হাবীবা বিনতে আবু সুফিয়ানের উরুর ওপর রেখেছিলেন। তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন (বা কাঁদলেন) এবং এরপর মুচকি হাসলেন। তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা দেখলাম আপনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং এরপর মুচকি হাসলেন!--------------------------------------------
(১) তাঁর রচিত 'আল-হিলম' কিতাবের ৫৪ পৃষ্ঠায়, হাদিস নং ৬৫।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে 'আল-হিলম' কিতাবে 'আমর ইবন সাইফ' রয়েছে। আমি তাঁর জীবনী সম্পর্কে কোনো তথ্য পাইনি।
(৩) হাকেম এটি তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫২৭) (৮৪৮১) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৫১১) গ্রন্থে আল-আযরকীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা এটি তাঁর মুসনাদে (১১/৩৪৮) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) 'ক্বাফ' (পাণ্ডুলিপি)-এ 'আদ-দারী' এসেছে এবং এরপর বন্ধনীতে বলা হয়েছে [সম্ভবত আদ-দারেমী], যা সঠিক। তাঁর জীবনী 'তাহযীবুল কামাল' (১৫/২১০) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে মুসলিম ইবন ইবরাহীম থেকে তাঁর বর্ণনা সাব্যস্ত আছে এবং তিনি তাঁর অন্যতম উস্তাদ। তাঁর বর্ণিত বর্ণনা 'সুনান' গ্রন্থে প্রচুর রয়েছে।
(৫) হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫২৮) (৮৪৮৪) গ্রন্থে মুসলিম ইবন ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; জাফর ইবন সুলায়মান আদ-দুবায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী থেকে। এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল, কারণ আবুল হাসান আল-হিমসী অজ্ঞাত।
ইবন আবিদ দুনিয়া(১) বলেন: ইবরাহীম ইবন সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন হামযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবন আফফানের আযাদকৃত দাস উমর ইবন সাইফ(২) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে আবু বকর ইবন আবদুর রহমান এবং আবু বকর ইবন সুলায়মান ইবন আবি খায়সামার কাছে বলতে শুনেছি—যখন তারা বনু উমাইয়ার কথা উল্লেখ করলেন—তিনি বললেন: তাদের ধ্বংস কেবল তাদের নিজেদের মাধ্যমেই ঘটবে। তারা জিজ্ঞেস করল: তা কীভাবে? তিনি বললেন: তাদের খলিফারা ধ্বংস হবে এবং তাদের মধ্য থেকে নিকৃষ্টরা অবশিষ্ট থাকবে, ফলে তারা ক্ষমতা নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে, অতঃপর মানুষ তাদের বিরুদ্ধে একত্র হবে এবং তাদের বিনাশ করবে।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন [আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-আযরকী, যানজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি স্বপ্নে বনু আবিল হাকাম অথবা বনু আবিল আসকে আমার মিম্বারের ওপর বানরের ন্যায় লাফাতে দেখেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত আর কখনো পূর্ণরূপে হাসতে দেখা যায়নি(৩)।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান আদ-দারেমী(৪) বলেন: মুসলিম ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন যায়িদ—হাম্মাদ ইবন যায়িদের ভাই—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী থেকে, তিনি আবুল হাসান হিমসী থেকে, তিনি আমর ইবন মুররা (রা.) থেকে—যিনি একজন সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: হাকাম ইবন আবিল আস রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল। তিনি তার কণ্ঠস্বর চিনতে পেরে বললেন: "তাকে অনুমতি দাও; তার ওপর এবং তার বংশধরদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক, তবে মুমিনরা ব্যতীত—আর তারা সংখ্যায় অতি সামান্য। দুনিয়াতে তারা সম্মান লাভ করবে কিন্তু আখিরাতে তারা হবে লাঞ্ছিত। তারা অত্যন্ত ধূর্ত ও প্রতারক হবে। তাদেরকে দুনিয়াতে (নেয়ামত) প্রদান করা হবে, কিন্তু পরকালে তাদের জন্য কোনো অংশ থাকবে না"(৫)।
আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন আবদুল ওয়াহিদ ইবন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ মুহাম্মদ ইবনুল মুজাফফর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম তাম্মাম ইবন খুরিম ইবন মুহাম্মদ ইবন মারওয়ান আদ-দিমাশকী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন ইবরাহীম ইবন হিশাম ইবন মালাবিস, আবু নাযর ইসহাক ইবন ইবরাহীম ইবন ইয়াযিদ—যিনি উম্মুল হাকাম বিনতে আবদুল আযীযের আযাদকৃত দাস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন রাবিআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আশআস আস-সানআনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওবান (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমানো অবস্থায় তাঁর মাথা উম্মে হাবীবা বিনতে আবু সুফিয়ানের উরুর ওপর রেখেছিলেন। তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন (বা কাঁদলেন) এবং এরপর মুচকি হাসলেন। তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা দেখলাম আপনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং এরপর মুচকি হাসলেন!--------------------------------------------
(১) তাঁর রচিত 'আল-হিলম' কিতাবের ৫৪ পৃষ্ঠায়, হাদিস নং ৬৫।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে 'আল-হিলম' কিতাবে 'আমর ইবন সাইফ' রয়েছে। আমি তাঁর জীবনী সম্পর্কে কোনো তথ্য পাইনি।
(৩) হাকেম এটি তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫২৭) (৮৪৮১) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৫১১) গ্রন্থে আল-আযরকীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা এটি তাঁর মুসনাদে (১১/৩৪৮) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) 'ক্বাফ' (পাণ্ডুলিপি)-এ 'আদ-দারী' এসেছে এবং এরপর বন্ধনীতে বলা হয়েছে [সম্ভবত আদ-দারেমী], যা সঠিক। তাঁর জীবনী 'তাহযীবুল কামাল' (১৫/২১০) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে মুসলিম ইবন ইবরাহীম থেকে তাঁর বর্ণনা সাব্যস্ত আছে এবং তিনি তাঁর অন্যতম উস্তাদ। তাঁর বর্ণিত বর্ণনা 'সুনান' গ্রন্থে প্রচুর রয়েছে।
(৫) হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫২৮) (৮৪৮৪) গ্রন্থে মুসলিম ইবন ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; জাফর ইবন সুলায়মান আদ-দুবায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী থেকে। এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল, কারণ আবুল হাসান আল-হিমসী অজ্ঞাত।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 273)