فأرسل الطوفان، وهو الماء، ففاض على وجه الأرض ثمّ ركد. لا يقدرون على أن يخرجوا(1) ولا أن يعملوا شيئًا حتى جهدوا جوعًا، فلما بلغهم ذلك {قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأعراف: 134] فدعا مُوْسَى رَبَّه فكشفه عنهم، فلم يفوا له بشيء، فأرسل الله عليهم الجراد، فأكل الشجر -فيما بلغني- حتى أن كان ليأكل مسامير الأبواب من الحديد حتى تقع دورهم ومساكنهم، فقالوا مثل ما قالوا، فدعا ربَّه، فكشف عنهم، فلم يفوا له بشيء مما قالوا، فأرسل الله عليهم القُمَّل، فذُكر لي أن موسى عليه السلام أُمر أن يَمْشي إلى كثيب حتى يضربه بعصاه، فمشى إلى كثيب أهيل عظيم، فضربه بها، فانثال عليهم قملًا حتى غلب على البيوت والأطعمة، ومنعهم النومَ والقرار، فلما جهدهم قالوا له مثل ما قالوا له، فدعا ربّه فكشفه عنهم، فلم يفوا له بشيء مما قالوا، فأرسل(2) الله عليهم الضفادع، فملأت البيوت والأطعمة والآنية، فلم يكشف أحدٌ ثوبًا ولا طعامًا إلا وجد فيه الضفادع قد غلب(3) عليه، فلمَّا جهدهم ذلك قالوا له مثل ما قالوا، فدعا ربّه فكشف عنهم، فلم يفوا بشيء مما قالوا، فأرسل الله عليهم الدمَ، فصارت مياه آل فرعون دمًا؛ لا يستقون من بئر ولا نهر ولا يغترفون(4) من إناءٍ إلا عاد دمًا عَبِيْطًا. وقال زيد بن أسْلم: المراد بالدم: الرعاف، رواه ابن أبي حاتم.
قال الله تعالى: {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 134 - 136].
يخبر سبحانه وتعالى عن كفرهم، وعتوِّهم، واستمرارهم على الضلال والجهل، والاستكبار عن اتباع آيات الله وتصديق رسوله، مع ما أُيّد به من الآيات العظيمة الباهرة، والحجج البليغة القاهرة، التي أراهم الله إياها عَيانًا، وجعلها عليهم دليلًا وبرهانًا. وكلَّما شاهدوا آية وعاينوها وجهدهم وأضنكهم حَلَفوا وعاهدوا موسى لئن كشف عنهم هذه ليؤمنُنَّ به وليرسلُنَّ معه مَن هو من حِزبه، فكلَّما رُفعت عنهم تلك الآية عادوا إلى شرّ مما كانوا عليه، وأعرضوا عما جاءهم به من الحق ولم يلتفتوا إليه، فيرسل الله عليهم آية أخرى هي أشد مما كانت قبلها وأقوى، فيقولون فيكذبون، ويعدون ولا يفون: {لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} فيكشف عنهم ذلك العذاب الوبيل. ثمّ--------------------------------------------
(1) في ب: يحرثوا.
(2) في ط: فكشف عنهم فلما لم … أرسل.
(3) في ب: علت.
(4) كذا في ب. وفي أ: ولا نهر يعرفون … ، وفي ط: ولا نهر يفترقون.
قال الله تعالى: {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 134 - 136].
يخبر سبحانه وتعالى عن كفرهم، وعتوِّهم، واستمرارهم على الضلال والجهل، والاستكبار عن اتباع آيات الله وتصديق رسوله، مع ما أُيّد به من الآيات العظيمة الباهرة، والحجج البليغة القاهرة، التي أراهم الله إياها عَيانًا، وجعلها عليهم دليلًا وبرهانًا. وكلَّما شاهدوا آية وعاينوها وجهدهم وأضنكهم حَلَفوا وعاهدوا موسى لئن كشف عنهم هذه ليؤمنُنَّ به وليرسلُنَّ معه مَن هو من حِزبه، فكلَّما رُفعت عنهم تلك الآية عادوا إلى شرّ مما كانوا عليه، وأعرضوا عما جاءهم به من الحق ولم يلتفتوا إليه، فيرسل الله عليهم آية أخرى هي أشد مما كانت قبلها وأقوى، فيقولون فيكذبون، ويعدون ولا يفون: {لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} فيكشف عنهم ذلك العذاب الوبيل. ثمّ--------------------------------------------
(1) في ب: يحرثوا.
(2) في ط: فكشف عنهم فلما لم … أرسل.
(3) في ب: علت.
(4) كذا في ب. وفي أ: ولا نهر يعرفون … ، وفي ط: ولا نهر يفترقون.
অতঃপর তিনি প্লাবন প্রেরণ করলেন, যা হলো পানি; তা ভূ-পৃষ্ঠে প্লাবিত হলো এবং এরপর স্থির হয়ে রইল। তারা বের হতে সক্ষম ছিল না(১) এবং কোনো কাজও করতে পারছিল না, এমনকি তারা ক্ষুধায় অত্যন্ত কাতর হয়ে পড়ল। যখন তারা এই অবস্থায় উপনীত হলো, তখন {তারা বলল, 'হে মুসা! তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্য সেই অঙ্গীকারের উসিলায় প্রার্থনা করো যা তিনি তোমাকে দিয়েছেন; তুমি যদি আমাদের উপর থেকে এই আযাব দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে পাঠিয়ে দেব'} [আল-আরাফ: ১৩৪]। অতঃপর মুসা তাঁর প্রতিপালকের কাছে দুআ করলেন এবং তিনি তাদের উপর থেকে তা দূর করে দিলেন। কিন্তু তারা তাঁর সাথে করা কোনো প্রতিশ্রুতিই রক্ষা করল না। এরপর আল্লাহ তাদের উপর পঙ্গপাল প্রেরণ করলেন। আমার কাছে পৌঁছা বর্ণনা অনুযায়ী, সেই পঙ্গপাল গাছপালা খেয়ে ফেলত, এমনকি তারা দরজার লোহার পেরেক পর্যন্ত খেয়ে ফেলত, যার ফলে তাদের ঘরবাড়ি ও বাসস্থানসমূহ ধসে পড়ত। তখন তারা আবারও আগের মতো বলল। তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে দুআ করলেন এবং তিনি তা দূর করে দিলেন। কিন্তু তারা তাদের বলা কোনো কথাই রক্ষা করল না। এরপর আল্লাহ তাদের উপর উকুন (বা শস্যকীট) প্রেরণ করলেন। আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, মুসা আলাইহিস সালাম-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি একটি বালির ঢিবির দিকে যান এবং তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করেন। তিনি একটি বিশাল বালির ঢিবির দিকে গিয়ে তাতে আঘাত করলেন, ফলে তা তাদের উপর উকুনের মতো ছড়িয়ে পড়ল এবং ঘরবাড়ি ও খাদ্যসামগ্রীর ওপর ছেয়ে গেল। এটি তাদের ঘুম ও স্বস্তি কেড়ে নিল। যখন তারা এতে অতিষ্ঠ হয়ে পড়ল, তখন তারা তাঁকে আগের মতোই বলল। তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে দুআ করলেন এবং তিনি তা দূর করে দিলেন। কিন্তু তারা তাদের পূর্বের কোনো প্রতিশ্রুতিই পূরণ করল না। এরপর আল্লাহ তাদের উপর(২) ব্যাঙ প্রেরণ করলেন। ফলে তা ঘরবাড়ি, খাদ্যদ্রব্য ও পাত্রসমূহ পরিপূর্ণ করে ফেলল। অবস্থা এমন হলো যে, কেউ কাপড় সরালে বা খাবার গ্রহণ করতে গেলে সেখানে ব্যাঙ দেখতে পেত যা সবকিছুর ওপর ছেয়ে গিয়েছিল(৩)। যখন তারা এতে চরম কষ্টে পতিত হলো, তখন তারা তাঁকে আগের মতোই বলল। তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে দুআ করলেন এবং তিনি তা সরিয়ে দিলেন। কিন্তু তারা তাদের বলা কোনো প্রতিশ্রুতিই রক্ষা করল না। এরপর আল্লাহ তাদের ওপর রক্ত প্রেরণ করলেন। ফলে ফিরআউনের অনুসারীদের সমস্ত পানি রক্তে পরিণত হলো। তারা কোনো কূপ বা নদী থেকে পানি সংগ্রহ করতে পারত না এবং কোনো পাত্র থেকেও পানি নিতে পারত না(৪), তা তাজা রক্তে পরিণত হওয়া ছাড়া। যায়িদ ইবনে আসলাম বলেন: রক্ত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নাক দিয়ে রক্ত পড়া (নাকছাবি)। এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখনই তাদের ওপর কোনো আযাব আপতিত হতো, তখনই তারা বলত, 'হে মুসা! তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্য সেই অঙ্গীকারের উসিলায় প্রার্থনা করো যা তিনি তোমাকে দিয়েছেন; তুমি যদি আমাদের ওপর থেকে এই আযাব দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে পাঠিয়ে দেব' (১৩৪) অতঃপর যখনই আমরা তাদের ওপর থেকে আযাব সরিয়ে নিতাম একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যা তাদের জন্য নির্ধারিত ছিল, তখনই তারা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করত (১৩৫) সুতরাং আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম এবং তাদেরকে সমুদ্রে নিমজ্জিত করলাম; কারণ তারা আমাদের নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করেছিল এবং সে সম্পর্কে তারা ছিল গাফেল (উদসীন)} [আল-আরাফ: ১৩৪ - ১৩৬]।
মহান আল্লাহ তাদের কুফরি, হঠকারিতা এবং বিভ্রান্তি ও অজ্ঞতার ওপর অবিচল থাকা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন। তারা আল্লাহর নিদর্শনাবলি অনুসরণ এবং তাঁর রাসূলকে বিশ্বাস করার ব্যাপারে অহংকার প্রদর্শন করেছিল, যদিও আল্লাহ তাঁকে সুমহান ও উজ্জ্বল নিদর্শনাবলি এবং অকাট্য ও শক্তিশালী দলীল দ্বারা সাহায্য করেছিলেন যা তারা স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছিল এবং আল্লাহ সেগুলোকে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ ও নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করেছিলেন। কিন্তু তারা যখনই কোনো নিদর্শন প্রত্যক্ষ করত এবং তা তাদের চরম কষ্টে ও সংকটে ফেলত, তখনই তারা মুসার কাছে শপথ করত ও অঙ্গীকার করত যে, যদি তিনি তাদের ওপর থেকে এটি দূর করে দেন তবে তারা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর দলভুক্তদের (বনী ইসরাঈল) তাঁর সাথে পাঠিয়ে দেবে। কিন্তু যখনই তাদের ওপর থেকে সেই নিদর্শন বা আযাব তুলে নেওয়া হতো, তারা পূর্বের চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় ফিরে যেত এবং তিনি যে সত্য নিয়ে এসেছিলেন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত এবং সেদিকে ভ্রূক্ষেপ করত না। অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর অন্য একটি নিদর্শন পাঠাতেন যা পূর্বের তুলনায় আরও কঠোর ও শক্তিশালী হতো। তারা তখনও মিথ্যা বলত এবং অঙ্গীকার করে তা ভঙ্গ করত: {তুমি যদি আমাদের উপর থেকে এই আযাব দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে পাঠিয়ে দেব}। অতঃপর তাদের ওপর থেকে সেই ভয়াবহ আযাব দূর করা হতো। এরপর—--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা চাষাবাদ করতে (পারছিল না)।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাদের থেকে তা দূর করলেন, এরপর যখন তারা... প্রেরণ করলেন।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ওপর চড়ে বসত।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো নদী তারা চিনতে পারত না... , এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো নদী থেকে তারা পৃথক করতে পারত না।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখনই তাদের ওপর কোনো আযাব আপতিত হতো, তখনই তারা বলত, 'হে মুসা! তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্য সেই অঙ্গীকারের উসিলায় প্রার্থনা করো যা তিনি তোমাকে দিয়েছেন; তুমি যদি আমাদের ওপর থেকে এই আযাব দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে পাঠিয়ে দেব' (১৩৪) অতঃপর যখনই আমরা তাদের ওপর থেকে আযাব সরিয়ে নিতাম একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যা তাদের জন্য নির্ধারিত ছিল, তখনই তারা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করত (১৩৫) সুতরাং আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম এবং তাদেরকে সমুদ্রে নিমজ্জিত করলাম; কারণ তারা আমাদের নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করেছিল এবং সে সম্পর্কে তারা ছিল গাফেল (উদসীন)} [আল-আরাফ: ১৩৪ - ১৩৬]।
মহান আল্লাহ তাদের কুফরি, হঠকারিতা এবং বিভ্রান্তি ও অজ্ঞতার ওপর অবিচল থাকা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন। তারা আল্লাহর নিদর্শনাবলি অনুসরণ এবং তাঁর রাসূলকে বিশ্বাস করার ব্যাপারে অহংকার প্রদর্শন করেছিল, যদিও আল্লাহ তাঁকে সুমহান ও উজ্জ্বল নিদর্শনাবলি এবং অকাট্য ও শক্তিশালী দলীল দ্বারা সাহায্য করেছিলেন যা তারা স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছিল এবং আল্লাহ সেগুলোকে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ ও নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করেছিলেন। কিন্তু তারা যখনই কোনো নিদর্শন প্রত্যক্ষ করত এবং তা তাদের চরম কষ্টে ও সংকটে ফেলত, তখনই তারা মুসার কাছে শপথ করত ও অঙ্গীকার করত যে, যদি তিনি তাদের ওপর থেকে এটি দূর করে দেন তবে তারা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর দলভুক্তদের (বনী ইসরাঈল) তাঁর সাথে পাঠিয়ে দেবে। কিন্তু যখনই তাদের ওপর থেকে সেই নিদর্শন বা আযাব তুলে নেওয়া হতো, তারা পূর্বের চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় ফিরে যেত এবং তিনি যে সত্য নিয়ে এসেছিলেন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত এবং সেদিকে ভ্রূক্ষেপ করত না। অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর অন্য একটি নিদর্শন পাঠাতেন যা পূর্বের তুলনায় আরও কঠোর ও শক্তিশালী হতো। তারা তখনও মিথ্যা বলত এবং অঙ্গীকার করে তা ভঙ্গ করত: {তুমি যদি আমাদের উপর থেকে এই আযাব দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে পাঠিয়ে দেব}। অতঃপর তাদের ওপর থেকে সেই ভয়াবহ আযাব দূর করা হতো। এরপর—--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা চাষাবাদ করতে (পারছিল না)।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাদের থেকে তা দূর করলেন, এরপর যখন তারা... প্রেরণ করলেন।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ওপর চড়ে বসত।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো নদী তারা চিনতে পারত না... , এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো নদী থেকে তারা পৃথক করতে পারত না।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 46)