আমরা এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিস এবং মতসমূহ সম্পর্কে "তাফসীর" গ্রন্থে(১) আলোচনা করেছি। মূল উদ্দেশ্য হলো, পঙ্গপাল তাদের যাবতীয় সবুজ শ্যামল ফসল ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং তাদের জন্য কোনো শস্য, ফলমূল কিংবা কোনো প্রকার ধন-সম্পদই(২)(৩) অবশিষ্ট রাখেনি। আর "কুনম্মাল" (এক প্রকার ক্ষুদ্র কীট) প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: এটি হলো গমের ভেতর থেকে বের হওয়া এক প্রকার পোকা। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এটি হলো ডানা গজানোর পূর্বের ছোট পঙ্গপাল। মুজাহিদ, ইকরামা এবং কাতাদাহও একই কথা বলেছেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং হাসান বলেন: এটি ছোট কালো রঙের এক প্রকার প্রাণী। আবদুর রহমান ইবনে জায়েদ ইবনে আসলাম বলেন: এগুলো ছিল মাছি বা মাছি সদৃশ ক্ষুদ্র কীট।
ইবনে জারীর(৫) ভাষাবিদদের উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো এক প্রকার ছোট আটালি বা উকুন জাতীয় কীট, যা "কামকামা" অপেক্ষা বড়। এগুলো তাদের ঘরবাড়ি এবং বিছানায় ঢুকে পড়েছিল, ফলে তাদের কোনো শান্তি ছিল না এবং তাদের পক্ষে চোখ বোজানো বা জীবন অতিবাহিত করাও সম্ভব ছিল না। আতা ইবনুল সাইব একে সাধারণ পরিচিত উকুন হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। হাসান বসরীও শব্দটিকে হালকা উচ্চারণে এভাবেই পাঠ করেছেন।
আর ব্যাঙের বিষয়টি তো সর্বজনবিদিত। এগুলো তাদের ওপর এমনভাবে ছেয়ে গিয়েছিল যে এমনকি তাদের খাবার(৬) ও পাত্রের মধ্যেও তা পড়ত। এমনকি তাদের কেউ যখন খাবার বা পানীয় গ্রহণের জন্য মুখ খুলত, তখন সেই ব্যাঙগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি তার মুখে গিয়ে পড়ত।
আর রক্তের বিষয়টি ছিল এমন যে, তা তাদের সমস্ত পানিকে রঞ্জিত করে দিয়েছিল(৭)। তারা নীল নদ থেকে পানি নিতে গেলেই তা টাটকা রক্ত(৮) হিসেবে পেত। এমনকি কোনো নদী, কূপ বা অন্য কোনো উৎস থেকেই তারা পানি সংগ্রহ করতে গেলে তা তৎক্ষণাৎ রক্তে পরিণত হয়ে যেত।
এই সব কিছু ঘটা সত্ত্বেও বনী ইসরাঈলদের ওপর এর কোনো প্রভাবই পড়েনি। এটি ছিল এক পূর্ণাঙ্গ বিস্ময়কর মুজিজা এবং অকাট্য দলিল যে, এই সবকিছু মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ক্রিয়ার ফলে তাদের সবার ওপর আপতিত হচ্ছিল, অথচ বনী ইসরাঈলদের একজনের ক্ষেত্রেও তা ঘটছিল না। এর মধ্যে অত্যন্ত বলিষ্ঠ প্রমাণ নিহিত রয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: আল্লাহর শত্রু ফেরাউন যখন জাদুকররা ঈমান আনল, তখন সে পরাজিত ও লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল। এরপরও সে কুফরি এবং মন্দের ওপর অবিচল থাকল। ফলে আল্লাহ তাআলা একের পর এক নিদর্শন পাঠিয়ে তাকে পাকড়াও করলেন। তিনি তাকে দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মাধ্যমে পাকড়াও করলেন(৯), এরপর তার ওপর প্লাবন, তারপর পঙ্গপাল, তারপর উকুন বা ক্ষুদ্র কীট, তারপর ব্যাঙ এবং সবশেষে রক্ত প্রেরণ করলেন—এগুলো ছিল সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/ ২৪০ - ২৪২)।
(২) "ত" পাণ্ডুলিপিতে "আসতাকা" এসেছে। আর "আসতাফা" অর্থ হলো ধ্বংস করা।
(৩) সাবদ: উদ্ভিদের মাথায় যা অঙ্কুরিত হয়। সাবদ: পশম, আবার বলা হয় চুল। আরবরা বলে থাকে: "তার কোনো সাবদ বা লাবাদ নেই"; অর্থাৎ তার কোনো পশম বা লোম নেই। এর মাধ্যমে উট ও ছাগলকে বোঝানো হয়। আবার বলা হয়: তার অল্প বা অধিক কিছুই নেই। লিসানুল আরব (সাবদ)।
(৪) তাঁর তাফসীর (৯/ ২২), যেখানে তিনি এই কীটের ব্যাখ্যায় বিভিন্ন মত উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) আটালি বা উকুন যখন একেবারে ছোট থাকে এবং ছোট হওয়ার কারণে প্রায় দেখাই যায় না, তখন তাকে "কামকামা" বলা হয়। এরপর তা "হামনানা" হয়, এরপর হয় "কুরাদ" (আটালি), তারপর হয় "হালামা"। লিসানুল আরব (হামান)।
(৬) খাবারের (তা'আম) বহুবচন "আত'ইমাহ", আর বহুবচনের বহুবচন হলো "আত'ইমাত"।
(৭) "ত" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের সমস্ত পানি এর দ্বারা মিশ্রিত হয়ে গিয়েছিল।
(৮) টাটকা ও তাজা রক্ত।
(৯) "ত" পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আর "আ" এবং "ব" পাণ্ডুলিপিতে "ফা-ওয়াকজাহু" এসেছে। ইবনে মঞ্জুর বলেন: "আখাজাহু" শব্দটি "আখাজাহু"-এর মতোই। আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: {আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন}। সাধারণ মানুষ একে "ওয়াখাজাহু" বলে থাকে। লিসানুল আরব (আখাজ)।