وعبد الرحمن بن قاسم شيخ مالك.
وعبيد الله بن أبي يزيد(1).
وعمرو بن دينار(2). وقد ذكرنا تراجِمَهم في كتاب "التكميل".
ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومئة
استُهلَّت هذه السنةُ والخليفةُ إبراهيم بن الوليدِ بن عبدِ الملك بوَصِيَّةِ أخيه يزيدَ الناقصِ إليه، ومبايَعَةِ الأمراءَ له بذلك، وجميعِ أهل الشام، إلَّا أهلَ حِمص فلم يُبايعوه، وقد تقدَّمَ أنَّ مروانَ بن محمد الملقَّبَ بالحِمار كان نائبًا بأذْرَبِيجَانَ وإرْمِينيَة، وتلك كانتْ لأبيه من قبلِه، وكان نَقَمَ على يزيدَ بن الوليد في قَتْلِهِ الوليدَ بن يزيد، وأقبل في طلبِ دَم الوليد، فلما انتهَى إلى حَرَّان أنابَ وبايَعَ يزيدَ بنَ الوليد، فلم يلبَثْ إلَّا قليلًا حتى بلغَهُ موتهُ، فأقبل في أهَلِ الجزيرة، حتى وصل قِنَّسْرِين، فحاصرَ أهلَها فنَزَلوا على طاعته، ثم أقبلَ إلى حمص وعليها عبدُ العزيز بن الحجَّاج من جهةِ أميرِ المؤمنين إبراهيمَ بنِ الوليد، فحاصرهم حتى يبايعوا لإبراهيم بنِ الوليد، وقد أصرُّوا على عدَمِ مُبايعته، فلما بلغ عبدَ العزيز قربُ مروانَ بنِ محمد ترحَّلَ عنها، وقدم مروانُ إليها، فبايعوه وساروا معَهُ قاصِدينَ دمشق، ومعهم جندُ الجزيرة وجُندُ قِنَسْرِين، فتوجَّهَ مروانُ إلى دمشقَ في ثمانينَ ألفًا وقد بعث إبراهيمُ بن الوليد سليمان(3) بنَ هشام بن عبد الملك في مئةٍ وعشرينَ ألفًا، فالتقى الجيشان عندَ عَيْنِ الجَرّ(4) من البِقَاع، فدعاهُمْ مروانُ إلى الكفِّ عن القتال، وأن يتخلَّوْا عنِ ابنَيِ الوليد بن يزيد، وهما الحكم وعثمان اللذان قد أخذَ العهدَ لهما، وكان يزيدُ قد سجنَهما بدمشق، فأبَوْا عليه ذلك. فاقتتلوا قِتالًا شديدًا، من حين ارتفاعِ النهار إلى العصر، وبعثَ مروانُ سريةً تأتي جيشَ سليمان بن هشام من ورائهم، فتمَّ لهم ما أرادوه، وأقبلوا من ورائهم يُكَبِّرون، وحَمَلَ الآخرون من تلقائهم عليهم، فكانتِ الهزيمةُ في اْصحابِ سليمان، فقتَلَ منهم أهلُ حمصَ خلقًا كثيرًا، واستُبيح عسكرُهم، وكان مقدارُ ما قُتل من أهلِ دمشقَ في ذلك اليوم قريبًا من سبعة عشر ألفًا أو ثمانيةَ عَشرَ ألفًا، وأُسر منهم مثلُهم، فأخذ عليهم مروانُ البيعة للغلامَيْنِ ابنَيِ الوليد الحكمِ--------------------------------------------
(1) ترجمته في التاريخ الكبير (5/ 403)، سير أعلام النبلاء (5/ 242).
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (6/ 328)، الجرح والتعديل (6/ 231)، سير أعلام النبلاء (5/ 300).
(3) سقطت كلمة "سليمان" من نسخة (ق)، وهو تحريف شنيع، وأثبتُّها من (ب، ح)، وروي الخبر مفصلًا في تاريخ الطبري (4/ 274).
(4) الجَرّ، بالفتح والتشديد: وهو في الأصل الجبل، وعين الجر: جبلٌ بالشام، من ناحية بَعْلَبَكّ. معجم البلدان (2/ 124).
وعبيد الله بن أبي يزيد(1).
وعمرو بن دينار(2). وقد ذكرنا تراجِمَهم في كتاب "التكميل".
ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومئة
استُهلَّت هذه السنةُ والخليفةُ إبراهيم بن الوليدِ بن عبدِ الملك بوَصِيَّةِ أخيه يزيدَ الناقصِ إليه، ومبايَعَةِ الأمراءَ له بذلك، وجميعِ أهل الشام، إلَّا أهلَ حِمص فلم يُبايعوه، وقد تقدَّمَ أنَّ مروانَ بن محمد الملقَّبَ بالحِمار كان نائبًا بأذْرَبِيجَانَ وإرْمِينيَة، وتلك كانتْ لأبيه من قبلِه، وكان نَقَمَ على يزيدَ بن الوليد في قَتْلِهِ الوليدَ بن يزيد، وأقبل في طلبِ دَم الوليد، فلما انتهَى إلى حَرَّان أنابَ وبايَعَ يزيدَ بنَ الوليد، فلم يلبَثْ إلَّا قليلًا حتى بلغَهُ موتهُ، فأقبل في أهَلِ الجزيرة، حتى وصل قِنَّسْرِين، فحاصرَ أهلَها فنَزَلوا على طاعته، ثم أقبلَ إلى حمص وعليها عبدُ العزيز بن الحجَّاج من جهةِ أميرِ المؤمنين إبراهيمَ بنِ الوليد، فحاصرهم حتى يبايعوا لإبراهيم بنِ الوليد، وقد أصرُّوا على عدَمِ مُبايعته، فلما بلغ عبدَ العزيز قربُ مروانَ بنِ محمد ترحَّلَ عنها، وقدم مروانُ إليها، فبايعوه وساروا معَهُ قاصِدينَ دمشق، ومعهم جندُ الجزيرة وجُندُ قِنَسْرِين، فتوجَّهَ مروانُ إلى دمشقَ في ثمانينَ ألفًا وقد بعث إبراهيمُ بن الوليد سليمان(3) بنَ هشام بن عبد الملك في مئةٍ وعشرينَ ألفًا، فالتقى الجيشان عندَ عَيْنِ الجَرّ(4) من البِقَاع، فدعاهُمْ مروانُ إلى الكفِّ عن القتال، وأن يتخلَّوْا عنِ ابنَيِ الوليد بن يزيد، وهما الحكم وعثمان اللذان قد أخذَ العهدَ لهما، وكان يزيدُ قد سجنَهما بدمشق، فأبَوْا عليه ذلك. فاقتتلوا قِتالًا شديدًا، من حين ارتفاعِ النهار إلى العصر، وبعثَ مروانُ سريةً تأتي جيشَ سليمان بن هشام من ورائهم، فتمَّ لهم ما أرادوه، وأقبلوا من ورائهم يُكَبِّرون، وحَمَلَ الآخرون من تلقائهم عليهم، فكانتِ الهزيمةُ في اْصحابِ سليمان، فقتَلَ منهم أهلُ حمصَ خلقًا كثيرًا، واستُبيح عسكرُهم، وكان مقدارُ ما قُتل من أهلِ دمشقَ في ذلك اليوم قريبًا من سبعة عشر ألفًا أو ثمانيةَ عَشرَ ألفًا، وأُسر منهم مثلُهم، فأخذ عليهم مروانُ البيعة للغلامَيْنِ ابنَيِ الوليد الحكمِ--------------------------------------------
(1) ترجمته في التاريخ الكبير (5/ 403)، سير أعلام النبلاء (5/ 242).
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (6/ 328)، الجرح والتعديل (6/ 231)، سير أعلام النبلاء (5/ 300).
(3) سقطت كلمة "سليمان" من نسخة (ق)، وهو تحريف شنيع، وأثبتُّها من (ب، ح)، وروي الخبر مفصلًا في تاريخ الطبري (4/ 274).
(4) الجَرّ، بالفتح والتشديد: وهو في الأصل الجبل، وعين الجر: جبلٌ بالشام، من ناحية بَعْلَبَكّ. معجم البلدان (2/ 124).
এবং আব্দুর রহমান ইবন কাসিম, যিনি ইমাম মালিকের উস্তাদ ছিলেন।
এবং উবায়দুল্লাহ ইবন আবি ইয়াযীদ(১)।
এবং আমর ইবন দীনার(২)। আমরা তাঁদের জীবনী "আত-তাকমীল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
অতঃপর একশত সাতাশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি যখন শুরু হয়, তখন খলীফা ছিলেন ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদ ইবন আব্দুল মালিক, তাঁর ভাই ইয়াযীদ আন-নাকিসের অসিয়ত এবং আমিরগণের ও সমস্ত সিরিয়াবাসীদের বায়আতের মাধ্যমে। তবে হিমসবাসীরা তাঁর বায়আত গ্রহণ করেনি। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদ—যিনি 'হিমার' উপাধিতে ভূষিত ছিলেন—তিনি আযারবাইজান ও আরমেনিয়ার গভর্নর ছিলেন, যা পূর্বে তাঁর পিতার দায়িত্বে ছিল। ওয়ালীদ ইবন ইয়াযীদকে হত্যার কারণে তিনি ইয়াযীদ ইবনুল ওয়ালীদের ওপর অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং ওয়ালীদের রক্তের প্রতিশোধ নেওয়ার দাবিতে অগ্রসর হন। যখন তিনি হাররানে পৌঁছান, তখন তিনি তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন এবং ইয়াযীদ ইবনুল ওয়ালীদের প্রতি আনুগত্যের বায়আত গ্রহণ করেন। কিন্তু অল্প সময় পরেই তাঁর নিকট ইয়াযীদের মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছে। তখন তিনি জাযিরাবাসীদের নিয়ে অগ্রসর হন এবং কিন্নাসরীন পর্যন্ত পৌঁছেন। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের অবরোধ করেন এবং তারা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে। অতঃপর তিনি হিমসের দিকে অগ্রসর হন, যেখানে ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদের পক্ষ থেকে আব্দুল আযীয ইবনুল হাজ্জাজ নিযুক্ত ছিলেন। মারওয়ান তাদের অবরোধ করেন যাতে তারা ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদের বায়আত গ্রহণ করে, কিন্তু তারা বায়আত না করার সিদ্ধান্তে অটল ছিল। যখন আব্দুল আযীয মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদের নিকটবর্তী হওয়ার সংবাদ পান, তখন তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করেন। মারওয়ান হিমসে প্রবেশ করলে তারা তাঁর বায়আত গ্রহণ করে এবং তারা মারওয়ানের সাথে দামেস্কের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। তাঁদের সাথে জাযিরা ও কিন্নাসরীনের সৈন্যরা ছিল। মারওয়ান আশি হাজার সৈন্য নিয়ে দামেস্কের দিকে অগ্রসর হন। অন্যদিকে ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদ সুলাইমান(৩) ইবন হিশাম ইবন আব্দুল মালিককে এক লক্ষ বিশ হাজার সৈন্যসহ প্রেরণ করেন। বেকা অঞ্চলের 'আইনুল জার'(৪) নামক স্থানে উভয় বাহিনী মুখোমুখি হয়। মারওয়ান তাদেরকে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার এবং ওয়ালীদ ইবন ইয়াযীদের দুই পুত্র হাকাম ও উসমানকে মুক্তি দেওয়ার আহ্বান জানান, যাদের অনুকূলে ইতিপূর্বে বায়আত গৃহীত হয়েছিল এবং ইয়াযীদ যাদের দামেস্কে বন্দী করে রেখেছিলেন। কিন্তু তারা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। ফলে বেলা বাড়ার সময় থেকে আসর পর্যন্ত উভয় পক্ষের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়। মারওয়ান একদল সৈন্য পাঠান যাতে তারা পিছন থেকে সুলাইমান ইবন হিশামের বাহিনীকে আক্রমণ করে। তাঁদের পরিকল্পনা সফল হয়; তারা তাকবীর ধ্বনি দিয়ে পিছন থেকে আক্রমণ করে এবং বাকিরা সামনে থেকে আক্রমণ চালায়। এতে সুলাইমানের বাহিনী পরাজিত হয়। হিমসবাসীরা তাদের অনেককে হত্যা করে এবং তাদের শিবির লুণ্ঠন করা হয়। সেদিন দামেস্কের নিহত সৈন্যের সংখ্যা ছিল প্রায় সতেরো হাজার বা আঠারো হাজার, এবং সমসংখ্যক সৈন্য বন্দী হয়। মারওয়ান তাদের কাছ থেকে ওয়ালীদের দুই পুত্র হাকাম...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আত-তারীখুল কবীর (৫/ ৪০৩) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ২৪২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর জীবনী আত-তারীখুল কবীর (৬/ ৩২৮), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৬/ ২৩১) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৩০০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'সুলাইমান' শব্দটি বাদ পড়েছে, যা একটি মারাত্মক ভুল। আমি 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি নিশ্চিত করেছি। এই ঘটনাটি তারিখুত তাবারী (৪/ ২৭৪) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'আল-জার', জীম বর্ণে ফাতহা ও রা বর্ণে তাশদীদসহ: এর মূল অর্থ পাহাড়। 'আইনুল জার' হলো সিরিয়ার একটি পাহাড়, যা বালবাক অঞ্চলের দিকে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (২/ ১২৪)।
এবং উবায়দুল্লাহ ইবন আবি ইয়াযীদ(১)।
এবং আমর ইবন দীনার(২)। আমরা তাঁদের জীবনী "আত-তাকমীল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
অতঃপর একশত সাতাশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি যখন শুরু হয়, তখন খলীফা ছিলেন ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদ ইবন আব্দুল মালিক, তাঁর ভাই ইয়াযীদ আন-নাকিসের অসিয়ত এবং আমিরগণের ও সমস্ত সিরিয়াবাসীদের বায়আতের মাধ্যমে। তবে হিমসবাসীরা তাঁর বায়আত গ্রহণ করেনি। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদ—যিনি 'হিমার' উপাধিতে ভূষিত ছিলেন—তিনি আযারবাইজান ও আরমেনিয়ার গভর্নর ছিলেন, যা পূর্বে তাঁর পিতার দায়িত্বে ছিল। ওয়ালীদ ইবন ইয়াযীদকে হত্যার কারণে তিনি ইয়াযীদ ইবনুল ওয়ালীদের ওপর অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং ওয়ালীদের রক্তের প্রতিশোধ নেওয়ার দাবিতে অগ্রসর হন। যখন তিনি হাররানে পৌঁছান, তখন তিনি তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন এবং ইয়াযীদ ইবনুল ওয়ালীদের প্রতি আনুগত্যের বায়আত গ্রহণ করেন। কিন্তু অল্প সময় পরেই তাঁর নিকট ইয়াযীদের মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছে। তখন তিনি জাযিরাবাসীদের নিয়ে অগ্রসর হন এবং কিন্নাসরীন পর্যন্ত পৌঁছেন। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের অবরোধ করেন এবং তারা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে। অতঃপর তিনি হিমসের দিকে অগ্রসর হন, যেখানে ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদের পক্ষ থেকে আব্দুল আযীয ইবনুল হাজ্জাজ নিযুক্ত ছিলেন। মারওয়ান তাদের অবরোধ করেন যাতে তারা ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদের বায়আত গ্রহণ করে, কিন্তু তারা বায়আত না করার সিদ্ধান্তে অটল ছিল। যখন আব্দুল আযীয মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদের নিকটবর্তী হওয়ার সংবাদ পান, তখন তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করেন। মারওয়ান হিমসে প্রবেশ করলে তারা তাঁর বায়আত গ্রহণ করে এবং তারা মারওয়ানের সাথে দামেস্কের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। তাঁদের সাথে জাযিরা ও কিন্নাসরীনের সৈন্যরা ছিল। মারওয়ান আশি হাজার সৈন্য নিয়ে দামেস্কের দিকে অগ্রসর হন। অন্যদিকে ইবরাহীম ইবনুল ওয়ালীদ সুলাইমান(৩) ইবন হিশাম ইবন আব্দুল মালিককে এক লক্ষ বিশ হাজার সৈন্যসহ প্রেরণ করেন। বেকা অঞ্চলের 'আইনুল জার'(৪) নামক স্থানে উভয় বাহিনী মুখোমুখি হয়। মারওয়ান তাদেরকে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার এবং ওয়ালীদ ইবন ইয়াযীদের দুই পুত্র হাকাম ও উসমানকে মুক্তি দেওয়ার আহ্বান জানান, যাদের অনুকূলে ইতিপূর্বে বায়আত গৃহীত হয়েছিল এবং ইয়াযীদ যাদের দামেস্কে বন্দী করে রেখেছিলেন। কিন্তু তারা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। ফলে বেলা বাড়ার সময় থেকে আসর পর্যন্ত উভয় পক্ষের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়। মারওয়ান একদল সৈন্য পাঠান যাতে তারা পিছন থেকে সুলাইমান ইবন হিশামের বাহিনীকে আক্রমণ করে। তাঁদের পরিকল্পনা সফল হয়; তারা তাকবীর ধ্বনি দিয়ে পিছন থেকে আক্রমণ করে এবং বাকিরা সামনে থেকে আক্রমণ চালায়। এতে সুলাইমানের বাহিনী পরাজিত হয়। হিমসবাসীরা তাদের অনেককে হত্যা করে এবং তাদের শিবির লুণ্ঠন করা হয়। সেদিন দামেস্কের নিহত সৈন্যের সংখ্যা ছিল প্রায় সতেরো হাজার বা আঠারো হাজার, এবং সমসংখ্যক সৈন্য বন্দী হয়। মারওয়ান তাদের কাছ থেকে ওয়ালীদের দুই পুত্র হাকাম...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আত-তারীখুল কবীর (৫/ ৪০৩) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ২৪২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর জীবনী আত-তারীখুল কবীর (৬/ ৩২৮), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৬/ ২৩১) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৩০০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'সুলাইমান' শব্দটি বাদ পড়েছে, যা একটি মারাত্মক ভুল। আমি 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি নিশ্চিত করেছি। এই ঘটনাটি তারিখুত তাবারী (৪/ ২৭৪) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'আল-জার', জীম বর্ণে ফাতহা ও রা বর্ণে তাশদীদসহ: এর মূল অর্থ পাহাড়। 'আইনুল জার' হলো সিরিয়ার একটি পাহাড়, যা বালবাক অঞ্চলের দিকে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (২/ ১২৪)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 238)