وعثمان، وأطلقَهم كلَّهم سوى رجلَيْن، وهما يزيدُ بن العقار، والوليد بن مصَاد الكلبيَّان، فضربَهما بين يديه بالسياط وحبسهما، فماتا في السجن، لأنهما كانا مِمَّنْ باشرَ قتلَ الوليد بن يزيد حين قُتل. وأمَّا سليمان بن هشام وبقيةُ أصحابه فإنهم استمرُّوا منهزِمين، فما أصبحَ لهم الصبحُ إلا بدمشق فأخبروا أميرَ المؤمنين إبراهيم بن الوليد بما وقع، فاجتمع معهم رؤوس الأمراء في ذلك الوقت وهم عبد العزيز بن الحجَّاج، ويزيد بن خالد بن عبد الله القَسْري وأبو علاقة السَّكْسَكي، والأصبغ بن ذؤالة الكلبي، ونظراؤهم، على أن يَعمِدوا إلى قتل ابني الوليد الحكم وعثمان خشيةَ أن يَلِيَا الخلافةَ فيُهْلِكا مَنْ عاداهما وقَتَل أباهما، فبعثوا إليهما يزيدَ بن خالد بن عبد الله القسري فعمد إلى السجن وفيه الحكم وعثمان ابنا الوليد وقد بَلَغا، ويقال: ولد لأحدِهما ولد، فشدَخَهما بالعُمُد، وقتَلَ يوسفَ بن عُمر وكان مسجونًا معَهما، وكان في سجنِهما أيضًا أبو محمد السفياني، فهرب فدخل في بيتٍ داخلَ السجن، وجعل وراء البابِ رَدْمًا فحاصروه، فامتَنع، فأتَوْا بنارٍ ليحرقوا الباب، ثم اشتغلوا عن ذلك بقُدومِ مروانَ بنِ محمد وأصحابِه إلى دمشق في طلب المنهزمين.
ذكرُ دخولِ مروانَ الحمار دمشقَ وولايَتِه الخلافةَ وعزلِهِ إبراهيمَ بنِ الوليدِ عنها
لما أقبل مروانُ بِمَنْ معَه من الجُنود من عينِ الجَرّ، وافتربَ من دمشق وقد انهزمَ أهلُها بين يديه بالأمس، هرَبَ إبراهيمُ بن الوليد، وعمَدَ سليمانُ بن هشام إلى بيت المال ففتحه وأنفَقَ ما فيه على أصحابِه ومَنِ اتَّبَعَهُ من الجيوش، وثار موالي الوليدِ بن يزيد إلى دارِ عبد العزيز بن الحجَّاج فقتلوه فيها وانتهبوها، ونبَشوا قبرَ يزيدَ بنِ الوليد وصلبوه على بابِ الجابية، ودخل مروانُ بن محمد دمشق فنَزَل في أعاليها، وأُتِي بالغلامَيْن الحكم وعثمان وهما مقتولان، وكذلك يوسف بن عمر، فأمرَ بهم فدُفنوا، وأُتِيَ بأبي محمد السُّفياني وهو في كُبوله، فسلَّمَ على مروانَ بالخلافة، فقال مروان: مَهْ. فقال: إنَّ هذَيْنِ الغلامَيْنِ جعَلاها لك من بعدِهما. ثم أنشد قصيدة قالها الحكَمُ في السِّجْن، وهي طويلة منها قوله:
ألا مَنْ مُبِلغٌ مروانَ عَنِّي … وعَمِّي الغَمْرَ طالَ بِذا حَنِينَا
بأنِّي قد ظُلمتُ وصارَ قومي … على قَتْلِ الوليد متابعينا
فإنْ أهْلِكْ أنا ووليّ عَهْدِي … فمَروان أميرُ المؤمنينا
ثم قال أبو محمد السُّفياني لمروان: ابْسُطْ يدَك. فكان أولَ مَنْ بايَعَهُ بالخِلافة معاوية(1) بن يزيد بن--------------------------------------------
(1) في (ق): "فمعاوية"، فعلى هذا يكون السفياني أول من بايعه، ولكنْ ليست الفاء في (ب، ح) ولا في تاريخ الطبري (4/ 280)، ولفظه: "فكان أول من نهض معاوية … "والخبر والقصيدة فيه بتمامها.
ذكرُ دخولِ مروانَ الحمار دمشقَ وولايَتِه الخلافةَ وعزلِهِ إبراهيمَ بنِ الوليدِ عنها
لما أقبل مروانُ بِمَنْ معَه من الجُنود من عينِ الجَرّ، وافتربَ من دمشق وقد انهزمَ أهلُها بين يديه بالأمس، هرَبَ إبراهيمُ بن الوليد، وعمَدَ سليمانُ بن هشام إلى بيت المال ففتحه وأنفَقَ ما فيه على أصحابِه ومَنِ اتَّبَعَهُ من الجيوش، وثار موالي الوليدِ بن يزيد إلى دارِ عبد العزيز بن الحجَّاج فقتلوه فيها وانتهبوها، ونبَشوا قبرَ يزيدَ بنِ الوليد وصلبوه على بابِ الجابية، ودخل مروانُ بن محمد دمشق فنَزَل في أعاليها، وأُتِي بالغلامَيْن الحكم وعثمان وهما مقتولان، وكذلك يوسف بن عمر، فأمرَ بهم فدُفنوا، وأُتِيَ بأبي محمد السُّفياني وهو في كُبوله، فسلَّمَ على مروانَ بالخلافة، فقال مروان: مَهْ. فقال: إنَّ هذَيْنِ الغلامَيْنِ جعَلاها لك من بعدِهما. ثم أنشد قصيدة قالها الحكَمُ في السِّجْن، وهي طويلة منها قوله:
ألا مَنْ مُبِلغٌ مروانَ عَنِّي … وعَمِّي الغَمْرَ طالَ بِذا حَنِينَا
بأنِّي قد ظُلمتُ وصارَ قومي … على قَتْلِ الوليد متابعينا
فإنْ أهْلِكْ أنا ووليّ عَهْدِي … فمَروان أميرُ المؤمنينا
ثم قال أبو محمد السُّفياني لمروان: ابْسُطْ يدَك. فكان أولَ مَنْ بايَعَهُ بالخِلافة معاوية(1) بن يزيد بن--------------------------------------------
(1) في (ق): "فمعاوية"، فعلى هذا يكون السفياني أول من بايعه، ولكنْ ليست الفاء في (ب، ح) ولا في تاريخ الطبري (4/ 280)، ولفظه: "فكان أول من نهض معاوية … "والخبر والقصيدة فيه بتمامها.
এবং উসমান; তিনি ইয়াজিদ ইবনুল আকার ও ওয়ালিদ ইবনু মুসাদ আল-কালবি নামক দুই ব্যক্তি ব্যতীত তাঁদের সবাইকে মুক্তি দিলেন। তিনি এই দুইজনকে তাঁর সম্মুখে চাবুক দ্বারা প্রহার করলেন এবং কারারুদ্ধ করলেন, ফলে তারা কারাগারেই মৃত্যুবরণ করল। কারণ তারা ওয়ালিদ ইবনু ইয়াজিদকে সরাসরি হত্যার সময় উপস্থিত ঘাতকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর সুলাইমান ইবনু হিশাম ও তাঁর অবশিষ্ট সঙ্গীরা পরাজিত অবস্থায় পলায়ন অব্যাহত রাখলেন। দামেস্কে পৌঁছানোর পরেই কেবল তাঁদের প্রভাত হলো। সেখানে তাঁরা আমিরুল মুমিনিন ইবরাহিম ইবনুল ওয়ালিদকে যা ঘটেছিল তা অবহিত করলেন। তখন সেই সময়ের প্রধান সেনাপতিগণ তাঁর সাথে একত্রিত হলেন, তাঁরা হলেন: আবদুল আজিজ ইবনুল হাজ্জাজ, ইয়াজিদ ইবনু খালিদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-কাসরি, আবু আলাকা আস-সাকসাকি এবং আসবাগ ইবনু জুয়ালা আল-কালবি ও তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ। তাঁরা ওয়ালিদের দুই পুত্র হাকাম ও উসমানকে হত্যার সংকল্প করলেন এই ভয়ে যে, যদি তারা খিলাফতের উত্তরাধিকার লাভ করে তবে তারা তাদের শত্রুদের এবং যারা তাদের পিতাকে হত্যা করেছে তাদের ধ্বংস করে ফেলবে। অতঃপর তারা ইয়াজিদ ইবনু খালিদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-কাসরিকে তাঁদের নিকট পাঠালেন। তিনি কারাগারের দিকে অগ্রসর হলেন যেখানে ওয়ালিদের দুই পুত্র হাকাম ও উসমান বন্দি ছিলেন। তাঁরা উভয়েই তখন প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিলেন, এমনকি বলা হয় যে, তাঁদের একজনের একটি সন্তানও জন্মগ্রহণ করেছিল। তিনি গদা দিয়ে পিষে তাঁদের হত্যা করলেন। সেখানে বন্দি থাকা ইউসুফ ইবনু উমরকেও তিনি হত্যা করলেন। তাঁদের সাথে কারাগারে আবু মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানিও বন্দি ছিলেন; তিনি পালিয়ে কারাগারের ভেতরের একটি কক্ষে প্রবেশ করেন এবং দরজার পেছনে ধ্বংসাবশেষ স্তূপ করে আড়াল তৈরি করেন। তারা তাঁকে ঘেরাও করলেও তিনি প্রতিরোধ করেন। তখন তারা দরজা পুড়িয়ে দেওয়ার জন্য আগুন নিয়ে আসে, কিন্তু ইতিমধ্যে মারওয়ান ইবনু মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীরা পরাজিত পলায়নকারীদের সন্ধানে দামেস্কে পৌঁছে যাওয়ায় তারা সেই কাজ থেকে বিরত থাকে।
মারওয়ান আল-হিমারের দামেস্কে প্রবেশ, তাঁর খিলাফত লাভ এবং ইবরাহিম ইবনুল ওয়ালিদকে পদচ্যুত করার বিবরণ
যখন মারওয়ান তাঁর সাথে থাকা সৈন্যবাহিনী নিয়ে আইনুল জার থেকে অগ্রসর হলেন এবং দামেস্কের নিকটবর্তী হলেন—যার অধিবাসীরা ইতিপূর্বেই তাঁর সম্মুখে পরাজিত হয়েছিল—তখন ইবরাহিম ইবনুল ওয়ালিদ পালিয়ে গেলেন। সুলাইমান ইবনু হিশাম বাইতুল মালের দিকে গিয়ে তা উন্মুক্ত করলেন এবং সেখানে যা ছিল তা তাঁর সঙ্গী ও অনুসারী সৈন্যদের মাঝে বিতরণ করে দিলেন। ইতিমধ্যে ওয়ালিদ ইবনু ইয়াজিদের অনুচররা আবদুল আজিজ ইবনুল হাজ্জাজের গৃহের দিকে ধাবিত হয়ে সেখানে তাঁকে হত্যা করল এবং গৃহটি লুণ্ঠন করল। তারা ইয়াজিদ ইবনুল ওয়ালিদের কবর খনন করে তাঁর লাশ বের করল এবং জাবিয়া ফটকে তা শূলে চড়ালো। মারওয়ান ইবনু মুহাম্মদ দামেস্কে প্রবেশ করে শহরের উচ্চভূমিতে অবস্থান নিলেন। নিহত অবস্থায় হাকাম ও উসমান নামক দুই কিশোরকে এবং ইউসুফ ইবনু উমরকে তাঁর নিকট আনা হলো। তিনি তাঁদের দাফন করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আবু মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানিকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হলো, তিনি মারওয়ানকে খিলাফতের সম্ভাষণ জানালেন। মারওয়ান বললেন: ‘থামুন!’ তিনি বললেন: ‘এই দুই কিশোর তাঁদের পরে আপনার জন্য খিলাফতের অসিয়ত করে গিয়েছেন।’ অতঃপর তিনি হাকামের কারাগারে রচিত একটি দীর্ঘ কবিতা আবৃত্তি করলেন, যার কিছু অংশ হলো:
ওহে, কে মারওয়ানের নিকট আমার পক্ষ থেকে বার্তা পৌঁছাবে … এবং আমার চাচা গামরের নিকট, যার বিরহে আমার বিলাপ দীর্ঘ হয়েছে
যে, আমি অত্যাচারিত হয়েছি এবং আমার কওম … ওয়ালিদকে হত্যার ব্যাপারে একে অন্যের অনুসারী হয়েছে
যদি আমি এবং আমার উত্তরাধিকারী ধ্বংস হয়ে যাই … তবে মারওয়ানই হবেন আমিরুল মুমিনিন
অতঃপর আবু মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানি মারওয়ানকে বললেন: ‘আপনার হাত প্রসারিত করুন।’ তাঁর নিকট খিলাফতের বাইয়াত গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন মুয়াবিয়া(১) ইবনু ইয়াজিদ ইবনু--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর মুয়াবিয়া", এই পাঠ অনুসারে সুফিয়ানিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু 'বা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে কিংবা তারিখুত তাবারিতে (৪/২৮০) 'ফা' (অতঃপর) শব্দটি নেই। তাবারির বর্ণনা হলো: "সর্বপ্রথম যিনি এগিয়ে এলেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া..." এবং সেখানে এই সংবাদ ও কবিতাটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
মারওয়ান আল-হিমারের দামেস্কে প্রবেশ, তাঁর খিলাফত লাভ এবং ইবরাহিম ইবনুল ওয়ালিদকে পদচ্যুত করার বিবরণ
যখন মারওয়ান তাঁর সাথে থাকা সৈন্যবাহিনী নিয়ে আইনুল জার থেকে অগ্রসর হলেন এবং দামেস্কের নিকটবর্তী হলেন—যার অধিবাসীরা ইতিপূর্বেই তাঁর সম্মুখে পরাজিত হয়েছিল—তখন ইবরাহিম ইবনুল ওয়ালিদ পালিয়ে গেলেন। সুলাইমান ইবনু হিশাম বাইতুল মালের দিকে গিয়ে তা উন্মুক্ত করলেন এবং সেখানে যা ছিল তা তাঁর সঙ্গী ও অনুসারী সৈন্যদের মাঝে বিতরণ করে দিলেন। ইতিমধ্যে ওয়ালিদ ইবনু ইয়াজিদের অনুচররা আবদুল আজিজ ইবনুল হাজ্জাজের গৃহের দিকে ধাবিত হয়ে সেখানে তাঁকে হত্যা করল এবং গৃহটি লুণ্ঠন করল। তারা ইয়াজিদ ইবনুল ওয়ালিদের কবর খনন করে তাঁর লাশ বের করল এবং জাবিয়া ফটকে তা শূলে চড়ালো। মারওয়ান ইবনু মুহাম্মদ দামেস্কে প্রবেশ করে শহরের উচ্চভূমিতে অবস্থান নিলেন। নিহত অবস্থায় হাকাম ও উসমান নামক দুই কিশোরকে এবং ইউসুফ ইবনু উমরকে তাঁর নিকট আনা হলো। তিনি তাঁদের দাফন করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আবু মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানিকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হলো, তিনি মারওয়ানকে খিলাফতের সম্ভাষণ জানালেন। মারওয়ান বললেন: ‘থামুন!’ তিনি বললেন: ‘এই দুই কিশোর তাঁদের পরে আপনার জন্য খিলাফতের অসিয়ত করে গিয়েছেন।’ অতঃপর তিনি হাকামের কারাগারে রচিত একটি দীর্ঘ কবিতা আবৃত্তি করলেন, যার কিছু অংশ হলো:
ওহে, কে মারওয়ানের নিকট আমার পক্ষ থেকে বার্তা পৌঁছাবে … এবং আমার চাচা গামরের নিকট, যার বিরহে আমার বিলাপ দীর্ঘ হয়েছে
যে, আমি অত্যাচারিত হয়েছি এবং আমার কওম … ওয়ালিদকে হত্যার ব্যাপারে একে অন্যের অনুসারী হয়েছে
যদি আমি এবং আমার উত্তরাধিকারী ধ্বংস হয়ে যাই … তবে মারওয়ানই হবেন আমিরুল মুমিনিন
অতঃপর আবু মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানি মারওয়ানকে বললেন: ‘আপনার হাত প্রসারিত করুন।’ তাঁর নিকট খিলাফতের বাইয়াত গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন মুয়াবিয়া(১) ইবনু ইয়াজিদ ইবনু--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর মুয়াবিয়া", এই পাঠ অনুসারে সুফিয়ানিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু 'বা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে কিংবা তারিখুত তাবারিতে (৪/২৮০) 'ফা' (অতঃপর) শব্দটি নেই। তাবারির বর্ণনা হলো: "সর্বপ্রথম যিনি এগিয়ে এলেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া..." এবং সেখানে এই সংবাদ ও কবিতাটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 239)