وكلبٌ فجاؤوهم بخيلٍ وعُدَّةٍ … من البيضِ والأبدانِ ثم السواعِدِ
فأكْرِمْ بها أحياءَ أنصار سنَّةٍ(1) هُمُ مَنَعُوا حُرْماتِها كُلَّ جاحِدِ
وجاءَتْهُمُ شيبانُ والأزْدُ شُرَّعًا … وَعَبْسٌ وَلَخْمٌ بينَ حامٍ وذائدِ
وغَسَّانُ والحيَّانِ قيسٌ وتَغْلبٌ … وأحْجمَ عنها كلُّ وانٍ وزاهِدِ
فما أصبحوا إلَّا وهُمْ أهلُ مُلْكِها … قدِ استَوْثَقُوا من كُلِّ عاتٍ ومارِدِ(2)
وبعث يزيدُ بن الوليد عبدَ الرحمنِ بن مصَاد في مئتي فارس إلى قَطَنا، ليأتُوهُ بعبدِ الملك بن محمد بن الحجَّاج نائبِ دمشق، وله الأمان، وكان قد تحصَّنَ في قصرٍ هناك، فدخلوا عليه، فوجدوا عنده جرَّتَيْن(3)، في كلِّ واحدةٍ منهما ثلاثون ألفَ دينار، فلما مرُّوا بالمزَّة قال أصحابُ ابنِ مصَاد خُذْ هذا المالَ فهو خيرٌ من يزيدَ بنِ الوليد. فقال: لا والله لا تُحدِّثُ العرب أنِّي أوَّلُ مَنْ خان. ثم أتَوْا بهِ يزيدَ بنِ الوليد، فاستخدَمَ من ذلك المال جندًا للقتال قريبًا من ألفَيْ فارس، وبعثَ بهِ مع أخيه عبدِ العزيز بنِ الوليد بن عبد الملك خَلْفَ الوليدِ بن يزيد ليأتوا به، وركب بعضُ موالي الوليد فرسًا سابقًا، فساق به حتى انتهى إلى مولاهُ من الليل، وقد نَفَقَ الفرسُ من السَّوْق، فأخبرَهُ الخبر، فلم يُصدِّقْهُ وأمرَ بضَرْبِه، ثم تواترتْ عليه الأخبار، فأشارَ عليه بعضُ أصحابِهِ أن يتحوَّلَ من مَنْزلهِ ذاكَ إلى حِمص، فإنها حَصينة، وقال الأبرش سعيدُ بن الوليد الكلبي: انزِلْ على قومي بتَدْمُر. فأبَى أن يقبَلَ شيئًا من ذلك، بل ركب بمَنْ معهُ وهو في مئتي فارس، وقصد أصحابَ يزيد، فالتقَوْا بِثَقَلِهِ في أثناءِ الطريقِ فأخذوه، وجاء الوليدُ فنزَلَ حِصْنَ البَخْراء(4) الذي كان للنعمانِ بن بَشير(5)، وجاءه رسولُ العباسِ بنِ الوليد أنِّي آتيك - كان من أنصاره - فأمر الوليدُ بإبرازِ سريرِه، فجلس عليه وقال: أعلى يتوثَّبُ الرِّجال وأنا أثِبُ على الأسدِ وأتخصَّرُ الأفاعي؟! وقَدِمَ عبدُ العزيزِ بن الوليد بمَنْ معه، وإنما كان قد خَلَصَ معه من الألفَيْ فارس ثمانُ مئةِ فارس، فتصافُّوا فاقتتلوا قتالًا شديدًا، فقُتل من أصحاب العباس جماعةٌ حُملتْ رؤوسُهم إلى الوليد، وقد كان جاء العباسُ بن الوليد لِنُصْرَةِ الوليدِ بن يزيد، فبعث إليه أخوهُ عبدَ العزيز، فجيء به قهرًا حتى بايع لأخيه يزيدَ بنِ الوليد، واجتمعوا على حرب الوليد بن يزيد، فلما رأى الناسُ اجتماعَهم فرُّوا من الوليد إليهم، وبقي الوليدُ في ذُلٍّ وقُلٍّ من الناس، فلجأ إلى الحِصْن، فجاؤوا إليه وأحاطوا بهِ من كلِّ جانبٍ يحاصرونَه، فدَنَا الوليدُ من باب الحِصْن فنادَى: لِيُكَلِّمْني رجلٌ شريف. فكلَّمَهُ يزيدُ بن عَنْبَسَة--------------------------------------------
(1) في (ب، ح): "أنصار سيد".
(2) الأبيات والخبر في تاريخ الطبري (4/ 241).
(3) في (ب، ق): "خرجين" والمثبت من (ح).
(4) البخراء: أرض بالشام، سميت بذلك لعفونةٍ في تربتها ونَتْنها. معجم ما استعجم (1/ 230).
(5) في (ب، ح): "الذي كان للضحاك بن قيس".
এবং কাল্ব গোত্র; তারা তাদের নিকট অশ্বারোহী ও যুদ্ধ সরঞ্জাম নিয়ে উপস্থিত হলো … তলোয়ার, বর্ম এবং কবজি-আঁকড়ে থাকা সুরক্ষাবরণ সহ।
সুন্নাহর ঐ সকল জীবিত সাহায্যকারীরা কতই না মর্যাদাবান!(১) তাঁরাই সকল অস্বীকারকারীর হাত থেকে এর পবিত্রতা রক্ষা করেছেন।
এবং তাদের নিকট শায়বান ও আয্দ গোত্র বর্শা উঁচিয়ে উপস্থিত হলো … আর আব্স ও লাখ্ম গোত্র ছিল রক্ষাকারী ও প্রতিরোধকারীদের মাঝে।
গাস্সান এবং কাইস ও তাগলিব—এই দুই গোত্রও এল … আর দুর্বল ও বিমুখ ব্যক্তিরা তা থেকে পিছিয়ে পড়ল।
অতঃপর ভোর না হতেই তারা সেই রাজ্যের অধিপতি হয়ে গেল … তারা প্রতিটি উদ্ধত ও অবাধ্য ব্যক্তির থেকে নিরাপত্তা নিশ্চিত করল।(২)
অতঃপর ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদ দুইশত অশ্বারোহীসহ আবদুর রহমান ইবনে মাসাদকে ক্বাতানা অভিমুখে প্রেরণ করলেন, যাতে তারা দামেস্কের প্রতিনিধি আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজকে তাঁর নিকট নিয়ে আসে; তাঁর জন্য নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি ছিল। তিনি সেখানে একটি প্রাসাদে আত্মরক্ষা করছিলেন। তারা তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং সেখানে দুটি কলস দেখতে পেল,(৩) যার প্রতিটিতে ত্রিশ হাজার দিনার ছিল। যখন তারা আল-মাযযাহ নামক স্থান অতিক্রম করছিল, তখন ইবনে মাসাদের সঙ্গীরা বলল, 'এই সম্পদ গ্রহণ করুন, এটি ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদের চেয়ে উত্তম।' তিনি বললেন, 'আল্লাহর কসম, না; আরবরা যেন বলতে না পারে যে, আমিই প্রথম ব্যক্তি যে খিয়ানত করেছে।' অতঃপর তারা তাঁকে ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদের নিকট নিয়ে এল। ইয়াযিদ সেই সম্পদ দিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রায় দুই হাজার অশ্বারোহী সৈন্য প্রস্তুত করলেন এবং তাঁর ভাই আবদুল আযীয ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিকের নেতৃত্বে তাঁদেরকে ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের সন্ধানে পাঠালেন। ওয়ালিদের জনৈক আযাদকৃত দাস একটি দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে সারা রাত সফর করে তার মনিবের নিকট পৌঁছাল। দ্রুত গতির কারণে ঘোড়াটি পথিমধ্যেই মারা গেল। সে তাকে সংবাদটি জানাল, কিন্তু তিনি তা বিশ্বাস করলেন না এবং তাকে প্রহার করার নির্দেশ দিলেন। এরপর একে একে সংবাদ আসতেই থাকল। তখন তাঁর জনৈক সঙ্গী পরামর্শ দিল যে, তিনি যেন তাঁর বর্তমান অবস্থান পরিবর্তন করে হিমস-এ চলে যান, কারণ সেটি অত্যন্ত সুরক্ষিত। আল-আবরাশ সাঈদ ইবনুল ওয়ালিদ আল-কালবী বললেন, 'তাদমুরে আমার কওমের কাছে আশ্রয় নিন।' কিন্তু তিনি এর কোনোটিই গ্রহণ করতে সম্মত হলেন না। বরং তিনি তাঁর সাথে থাকা দুইশত অশ্বারোহী নিয়ে ইয়াযিদের সঙ্গীদের অভিমুখে যাত্রা করলেন। পথিমধ্যে ইয়াযিদের বাহিনী ওয়ালিদের মালপত্রের বহরের সম্মুখীন হলো এবং তা দখল করে নিল। ওয়ালিদ এসে আল-বাখরা দুর্গে অবস্থান নিলেন,(৪) যা নুমান ইবনে বাশীরের মালিকানাধীন ছিল।(৫) আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদের বার্তাবাহক তাঁর কাছে এসে জানাল যে, 'আমি আসছি'—তিনি ছিলেন তাঁর সমর্থকদের একজন। ওয়ালিদ তাঁর রাজকীয় আসন বের করার আদেশ দিলেন এবং তাতে বসে বললেন, 'মানুষ কি আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছে, অথচ আমি সিংহের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ি এবং সাপকে কোমরে বাঁধি?!' আবদুল আযীয ইবনুল ওয়ালিদ তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে উপস্থিত হলেন, তবে দুই হাজার অশ্বারোহীর মধ্যে মাত্র আটশত তাঁর সাথে পৌঁছাতে পেরেছিল। তারা সারিবদ্ধ হলো এবং তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হলো। আব্বাসের সঙ্গীদের একদল নিহত হলো এবং তাদের মস্তক ওয়ালিদের কাছে নিয়ে আসা হলো। আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ মূলত ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদকে সাহায্য করার জন্য এসেছিলেন, কিন্তু তাঁর ভাই আবদুল আযীয তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে জোরপূর্বক ধরে আনা হলো, এমনকি তিনি তাঁর ভাই ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদের হাতে আনুগত্যের বায়াত গ্রহণ করলেন। অতঃপর তারা সবাই ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য ঐক্যবদ্ধ হলো। যখন মানুষ তাদের ঐক্য দেখল, তখন তারা ওয়ালিদকে ছেড়ে তাদের দিকে পালিয়ে গেল। ওয়ালিদ অত্যন্ত লাঞ্ছিত অবস্থায় অল্প কিছু লোকসহ একা হয়ে পড়লেন। তিনি দুর্গের ভেতর আশ্রয় নিলেন। তারা তাঁর কাছে এল এবং সব দিক থেকে তাঁকে ঘেরাও করে অবরুদ্ধ করল। ওয়ালিদ দুর্গের দরজার কাছে এসে উচ্চস্বরে বললেন, 'কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি যেন আমার সাথে কথা বলে।' তখন ইয়াযিদ ইবনে আনবাসাহ তাঁর সাথে কথা বললেন।--------------------------------------------
(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নেতার সাহায্যকারীগণ"।
(২) কবিতাগুলো এবং এই সংবাদ তারিখুত তাবারিতে (৪/২৪১) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (বা, ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দুটি ব্যাগ", তবে (হা) পাণ্ডুলিপির পাঠটিই গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) আল-বাখরা: সিরিয়ার একটি ভূখণ্ড, মাটির দুর্গন্ধের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে। মুজাম মা ইস্তাজাম (১/২৩০)।
(৫) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা দাহহাক ইবনে কাইসের মালিকানাধীন ছিল"।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 222)