وَلَدك. فدعَا إلى نفسِه في سنةِ سبع وثمانين، ولم يزلْ أمرُهُ يتزايدُ حتى تُوفِّي في هذه السنة، وقيل في التي قَبْلها، وقيل في التي بعدَها، عن ثلاثٍ وستينَ سنة؛ وكان من أحسنِ الناسِ شَكْلًا، فأوصى بالأمرِ من بعدِهِ لولَدِهِ إبراهيم، فما أُبْرمَ الأمرُ إلَّا لوَلَدِهِ السفَّاح، فاستلبَ من بني أمية الأمرَ في سنةِ ثنتين وثلاثين كما سيأتي تفصيلُ ذلك.
وأمَّا: يحيى بن زَيْد(1) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فإنّهُ لمَا قُتل أبوهُ زَيْد في إحدى وعشرين ومئة لم يزَلْ يحيى مُختفيًا في خُراسان عند الحَريشِ بنِ عمرو بن داود بِبَلْخ، حتى مات هشام، فكتب عند ذلك يوسف بن عمر إلى نَصْر بن سيَّار يُخبرُه بأمرِ يحيى بن زيد، فكتب نصرٌ بن سيار إلى نائبِ بَلْخٍ مع عقيل بن معقل العِجْلي، فأحضر الحريش، فعاقبه ست مئةِ سوْط، فلم يَدُلَّ عليه، وجاء ولَدُ الحريش، فدلَّهم عليه، فحُبس، فكَتبَ نصرُ بن سيار إلى يوسفَ بذلك، فبعث يوسفُ إلى الوليد بن يَزيد يُخبرُهُ بذلك، فكتب الوليد إلى نصرِ بنِ سيَّار يأمرُه بأمانهِ وإطلاقِهِ من السِّجن، صُحْبةَ أصحابِه وتَجهيزهِم إليه، فأطلقهم وأطلق لهم وجهَّزَهم، فساروا إلى دمشق، فلمّا كانوا ببعض الطريق توهَّمَ نصرٌ منه غَدْرًا، فبعث إليه جيشًا فيه عشرة آلاف، فكسَرَهم يحيى بن زيد، وإنما معه سبعون رجلًا، وقتل أميرَهم، واستلَبَ عنهم أَموالًا كثرِة؛ ثم جاءَهُ جيشٌ آخر، فقتلوه واحتزُّوا رأسَه، وقتلوا جميعَ أصحابهِ رحمهم الله.
ثم دخلت سنة ست وعشرين ومئة
فيها كان مَقْتلُ الوليدِ بنِ يزيد بن عبد الملك وهذه ترجمته(2):
هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو العباس الأموي الدِّمَشْقي، أمير المؤمنين، بُويع لهُ بالخلافة بعدَ عمِّهِ هشام بن عبد الملك في السنة الخالية بعهدٍ من أبيه كما قدَّمْنا، وأمُّه أُّم الحجّاج بنتُ محمد بن يوسف الثقفي، وكان مولدُهُ سنةَ تسعين، وقيل ثنتين وتسعين، وقيل سبع وثمانين. وقتل يومَ الخميس لليلَتيْنِ بقيتا من جُمَادى الآخرة، سنةَ ستٍّ وعِشرين ومئة، ووقعَتْ بسَببِ ذلك فتنةٌ عظيمةٌ بين الناسِ بسببِ قَتْله وهو خليفة، وإنما قُتل لفِسْقِه، وقيل وزَنْدَقتِه، وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدّثنا ابنُ عياش حدّثني الأوزاعي وغيرُه، عن--------------------------------------------
(1) تحرف في الأصوله إلى "يحيى بن يزيد"، والمثبت عن مصادر ترجمته وهي: تاريخ الطبري (4/ 135)، البداء والتاريخ (6/ 52)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (4/ 471)، وفيات الأعيان (5/ 123)، المنتظم (7/ 243).
(2) انظر مصادر ترجمته في حاشية (1) ص (212).
وأمَّا: يحيى بن زَيْد(1) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فإنّهُ لمَا قُتل أبوهُ زَيْد في إحدى وعشرين ومئة لم يزَلْ يحيى مُختفيًا في خُراسان عند الحَريشِ بنِ عمرو بن داود بِبَلْخ، حتى مات هشام، فكتب عند ذلك يوسف بن عمر إلى نَصْر بن سيَّار يُخبرُه بأمرِ يحيى بن زيد، فكتب نصرٌ بن سيار إلى نائبِ بَلْخٍ مع عقيل بن معقل العِجْلي، فأحضر الحريش، فعاقبه ست مئةِ سوْط، فلم يَدُلَّ عليه، وجاء ولَدُ الحريش، فدلَّهم عليه، فحُبس، فكَتبَ نصرُ بن سيار إلى يوسفَ بذلك، فبعث يوسفُ إلى الوليد بن يَزيد يُخبرُهُ بذلك، فكتب الوليد إلى نصرِ بنِ سيَّار يأمرُه بأمانهِ وإطلاقِهِ من السِّجن، صُحْبةَ أصحابِه وتَجهيزهِم إليه، فأطلقهم وأطلق لهم وجهَّزَهم، فساروا إلى دمشق، فلمّا كانوا ببعض الطريق توهَّمَ نصرٌ منه غَدْرًا، فبعث إليه جيشًا فيه عشرة آلاف، فكسَرَهم يحيى بن زيد، وإنما معه سبعون رجلًا، وقتل أميرَهم، واستلَبَ عنهم أَموالًا كثرِة؛ ثم جاءَهُ جيشٌ آخر، فقتلوه واحتزُّوا رأسَه، وقتلوا جميعَ أصحابهِ رحمهم الله.
ثم دخلت سنة ست وعشرين ومئة
فيها كان مَقْتلُ الوليدِ بنِ يزيد بن عبد الملك وهذه ترجمته(2):
هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو العباس الأموي الدِّمَشْقي، أمير المؤمنين، بُويع لهُ بالخلافة بعدَ عمِّهِ هشام بن عبد الملك في السنة الخالية بعهدٍ من أبيه كما قدَّمْنا، وأمُّه أُّم الحجّاج بنتُ محمد بن يوسف الثقفي، وكان مولدُهُ سنةَ تسعين، وقيل ثنتين وتسعين، وقيل سبع وثمانين. وقتل يومَ الخميس لليلَتيْنِ بقيتا من جُمَادى الآخرة، سنةَ ستٍّ وعِشرين ومئة، ووقعَتْ بسَببِ ذلك فتنةٌ عظيمةٌ بين الناسِ بسببِ قَتْله وهو خليفة، وإنما قُتل لفِسْقِه، وقيل وزَنْدَقتِه، وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدّثنا ابنُ عياش حدّثني الأوزاعي وغيرُه، عن--------------------------------------------
(1) تحرف في الأصوله إلى "يحيى بن يزيد"، والمثبت عن مصادر ترجمته وهي: تاريخ الطبري (4/ 135)، البداء والتاريخ (6/ 52)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (4/ 471)، وفيات الأعيان (5/ 123)، المنتظم (7/ 243).
(2) انظر مصادر ترجمته في حاشية (1) ص (212).
আপনার সন্তান। অতঃপর তিনি ৮৭ হিজরি সালে নিজের প্রতি দাওয়াত প্রদান করেন এবং তার প্রভাব ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে যে পর্যন্ত না তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেন। বলা হয়েছে তিনি এর পূর্ববর্তী বছরে, আবার বলা হয়েছে এর পরবর্তী বছরে তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন মানুষের মাঝে অত্যন্ত সুন্দর অবয়বের অধিকারী। তিনি তার পরবর্তী নেতৃত্বের জন্য তার পুত্র ইব্রাহিমকে অসিয়ত করে যান। তবে বিষয়টি তার পুত্র আস-সাফফাহ ছাড়া আর কারো জন্য সুনিশ্চিত হয়নি। ফলে তিনি ১৩২ হিজরি সালে বনু উমাইয়ার নিকট থেকে ক্ষমতা ছিনিয়ে নেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে।
আর ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদ(১) ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের বিষয়টি হলো এই যে, যখন ১২১ হিজরি সালে তার পিতা যায়িদ নিহত হন, তখন ইয়াহইয়া বালখ-এ হারিশ ইবনে আমর ইবনে দাউদ-এর নিকট খোরাসানে আত্মগোপন করে থাকেন। হিশামের মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। এরপর ইউসুফ ইবনে উমর, নাসর ইবনে সাইয়্যারের নিকট পত্র লিখে ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত করেন। নাসর ইবনে সাইয়্যার উকাইল ইবনে মাকাল আল-ইজলির মাধ্যমে বালখ-এর প্রতিনিধির নিকট পত্র লেখেন। হারিশকে উপস্থিত করা হয় এবং তাকে ছয়শত কশাঘাত করা হয়, কিন্তু তিনি ইয়াহইয়ার কোনো হদিস দেননি। এরপর হারিশের পুত্র এসে তাদের পথ দেখিয়ে দেয়। ফলে তাকে বন্দি করা হয়। নাসর ইবনে সাইয়্যার এ সম্পর্কে ইউসুফকে পত্র লেখেন। ইউসুফ এ খবর দিয়ে ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের নিকট পত্র পাঠান। ওয়ালিদ, নাসর ইবনে সাইয়্যারকে পত্র লিখে নির্দেশ দেন তাকে নিরাপত্তা দিতে এবং তার সঙ্গীদের সহ কারাগার থেকে মুক্তি দিয়ে তার নিকট পাঠিয়ে দিতে। তিনি তাদের মুক্ত করেন এবং প্রয়োজনীয় পাথেয় দিয়ে বিদায় করেন। তারা দামেস্কের পথে রওনা হন। পথিমধ্যে নাসর তার পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা করেন এবং তার বিরুদ্ধে দশ হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী পাঠান। ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদ তাদের পরাজিত করেন, অথচ তার সাথে ছিল মাত্র সত্তর জন লোক। তিনি তাদের সেনাপতিকে হত্যা করেন এবং প্রচুর সম্পদ লাভ করেন। এরপর তার বিরুদ্ধে আরেকটি বাহিনী আসে, তারা তাকে হত্যা করে এবং তার শিরশ্ছেদ করে। তারা তার সকল সঙ্গীকেও হত্যা করে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন।
অতঃপর একশত ছাব্বিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিকের হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয় এবং এটি তার জীবনী(২):
তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম ইবনে আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আব্দে শামস, আবু আব্বাস আল-উমাবি আদ-দিমাশকি, আমিরুল মুমিনিন। তার পিতা যেমনটি আগে নির্ধারণ করে গিয়েছিলেন, সেই অঙ্গীকার অনুযায়ী তার চাচা হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের পর বিগত বছরে তার খেলাফতের বায়আত গ্রহণ করা হয়। তার মাতা হলেন উম্মুল হাজ্জাজ বিনতে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি। তার জন্ম ছিল ৯০ হিজরি সালে, মতান্তরে ৯২ হিজরি, আবার মতান্তরে ৮৭ হিজরি। একশত ছাব্বিশ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরা মাসের দুই রাত অবশিষ্ট থাকতে বৃহস্পতিবার দিন তিনি নিহত হন। তিনি খলিফা থাকা অবস্থায় তাকে হত্যার কারণে মানুষের মাঝে এক মহা ফিতনা সৃষ্টি হয়। মূলত তার পাপাচার এবং মতান্তরে ধর্মদ্রোহিতার কারণে তাকে হত্যা করা হয়েছিল। ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু মুগিরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আওযায়ি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন...।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযিদ" হয়ে গেছে। তার জীবনীর মূল উৎসসমূহ অনুযায়ী এখানে সঠিকটি স্থাপন করা হয়েছে, আর তা হলো: তারিখুত তাবারী (৪/১৩৫), আল-বাদউ ওয়াত্তারি-খ (৬/৫২), ইবনুল আসিরের আল-কামিল ফিত্তারি-খ (৪/৪৭১), ওফায়াতুল আ’য়ান (৫/১২৩), আল-মুনতাযাম (৭/২৪৩)।
(২) ২১২ পৃষ্ঠার (১) নং টীকায় তার জীবনীর উৎসসমূহ দেখুন।
আর ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদ(১) ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের বিষয়টি হলো এই যে, যখন ১২১ হিজরি সালে তার পিতা যায়িদ নিহত হন, তখন ইয়াহইয়া বালখ-এ হারিশ ইবনে আমর ইবনে দাউদ-এর নিকট খোরাসানে আত্মগোপন করে থাকেন। হিশামের মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। এরপর ইউসুফ ইবনে উমর, নাসর ইবনে সাইয়্যারের নিকট পত্র লিখে ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত করেন। নাসর ইবনে সাইয়্যার উকাইল ইবনে মাকাল আল-ইজলির মাধ্যমে বালখ-এর প্রতিনিধির নিকট পত্র লেখেন। হারিশকে উপস্থিত করা হয় এবং তাকে ছয়শত কশাঘাত করা হয়, কিন্তু তিনি ইয়াহইয়ার কোনো হদিস দেননি। এরপর হারিশের পুত্র এসে তাদের পথ দেখিয়ে দেয়। ফলে তাকে বন্দি করা হয়। নাসর ইবনে সাইয়্যার এ সম্পর্কে ইউসুফকে পত্র লেখেন। ইউসুফ এ খবর দিয়ে ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের নিকট পত্র পাঠান। ওয়ালিদ, নাসর ইবনে সাইয়্যারকে পত্র লিখে নির্দেশ দেন তাকে নিরাপত্তা দিতে এবং তার সঙ্গীদের সহ কারাগার থেকে মুক্তি দিয়ে তার নিকট পাঠিয়ে দিতে। তিনি তাদের মুক্ত করেন এবং প্রয়োজনীয় পাথেয় দিয়ে বিদায় করেন। তারা দামেস্কের পথে রওনা হন। পথিমধ্যে নাসর তার পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা করেন এবং তার বিরুদ্ধে দশ হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী পাঠান। ইয়াহইয়া ইবনে যায়িদ তাদের পরাজিত করেন, অথচ তার সাথে ছিল মাত্র সত্তর জন লোক। তিনি তাদের সেনাপতিকে হত্যা করেন এবং প্রচুর সম্পদ লাভ করেন। এরপর তার বিরুদ্ধে আরেকটি বাহিনী আসে, তারা তাকে হত্যা করে এবং তার শিরশ্ছেদ করে। তারা তার সকল সঙ্গীকেও হত্যা করে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন।
অতঃপর একশত ছাব্বিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিকের হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয় এবং এটি তার জীবনী(২):
তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম ইবনে আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আব্দে শামস, আবু আব্বাস আল-উমাবি আদ-দিমাশকি, আমিরুল মুমিনিন। তার পিতা যেমনটি আগে নির্ধারণ করে গিয়েছিলেন, সেই অঙ্গীকার অনুযায়ী তার চাচা হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের পর বিগত বছরে তার খেলাফতের বায়আত গ্রহণ করা হয়। তার মাতা হলেন উম্মুল হাজ্জাজ বিনতে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি। তার জন্ম ছিল ৯০ হিজরি সালে, মতান্তরে ৯২ হিজরি, আবার মতান্তরে ৮৭ হিজরি। একশত ছাব্বিশ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরা মাসের দুই রাত অবশিষ্ট থাকতে বৃহস্পতিবার দিন তিনি নিহত হন। তিনি খলিফা থাকা অবস্থায় তাকে হত্যার কারণে মানুষের মাঝে এক মহা ফিতনা সৃষ্টি হয়। মূলত তার পাপাচার এবং মতান্তরে ধর্মদ্রোহিতার কারণে তাকে হত্যা করা হয়েছিল। ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু মুগিরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আওযায়ি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন...।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযিদ" হয়ে গেছে। তার জীবনীর মূল উৎসসমূহ অনুযায়ী এখানে সঠিকটি স্থাপন করা হয়েছে, আর তা হলো: তারিখুত তাবারী (৪/১৩৫), আল-বাদউ ওয়াত্তারি-খ (৬/৫২), ইবনুল আসিরের আল-কামিল ফিত্তারি-খ (৪/৪৭১), ওফায়াতুল আ’য়ান (৫/১২৩), আল-মুনতাযাম (৭/২৪৩)।
(২) ২১২ পৃষ্ঠার (১) নং টীকায় তার জীবনীর উৎসসমূহ দেখুন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 216)