যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামার এক ভাইয়ের একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল এবং তারা তার নাম রাখল ওয়ালিদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের ফেরাউনদের নামে তার নাম রেখেছ(১)! অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে ওয়ালিদ নামে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে, যে এই উম্মতের জন্য তার কওমের প্রতি ফেরাউনের চেয়েও অধিক অনিষ্টকারী হবে"(২)।
হাফিজ ইবনে আসাকির বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, মাকাল ইবনে যিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর এবং বিশর ইবনে আবু বকর আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা এর সনদে উমরের কথা উল্লেখ করেননি এবং এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে কাসীর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নাম উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি (ইবনে আসাকির) এর সকল সূত্র সনদ ও পাঠসহ বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: এটি হাসান মুরসাল। এরপর তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামা এবং তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (উম্মে সালামা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, তখন আমার কাছে আলে মুগিরার এক বালক ছিল যার নাম ছিল ওয়ালিদ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে উম্মে সালামা! এ কে?" তিনি বললেন: এ হলো ওয়ালিদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা ওয়ালিদকে প্রিয়পাত্র হিসেবে গ্রহণ করেছ! তার নাম পরিবর্তন করে দাও। কেননা অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে ওয়ালিদ নামে এক ফেরাউনের আবির্ভাব ঘটবে"(৩)।
হাফিজ ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিমের হাদীস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে গালিব আল-আনতাকী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবু দাউদ থেকে, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনুল গাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে এবং তিনি আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই দ্বীনি ব্যবস্থা ইনসাফের সাথে প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না বনু উমাইয়ার এক ব্যক্তি তাতে ফাটল ধরাবে"(৪)।

‌‌তার হত্যার বিবরণ এবং তার রাজত্বের অবসান:
এই ব্যক্তি প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত ছিল এবং তাতে অবিচল ছিল; সে আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহ লঙ্ঘনকারী ছিল [মহামহিম ও মহিমান্বিত, সে কোনো গুনাহ করতে দ্বিধাবোধ করত না]। এমনকি কেউ কেউ তাকে যিনদিক (ধর্মদ্রোহী) এবং [দীন থেকে] বিচ্যুত হওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন(৫), তবে আল্লাহই ভালো জানেন। তবে যা প্রকাশ পায় তা হলো তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) কারণ মুসার সময়ের ফেরাউনের নাম ছিল ওয়ালিদ, আল-মুনতাযাম (৭/২৪১)।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদে (১/১৮) এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল। দারা কুতনী আল-ইলাল (২/১৫৯) (১৮৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার 'আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ' (পৃ. ৬)-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: আবু হাতিম ইবনে হিব্বান আল-বুসতী 'তারীখুদ দুয়াফা' গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি বাতিল সংবাদ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেননি, উমর এটি বর্ণনা করেননি, সাঈদ বা যুহরীও এটি বর্ণনা করেননি, আর এই সনদে এটি আওযাঈর কোনো হাদীস নয়। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বৃদ্ধ বয়সে তাঁর মুখস্থ শক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাঁর অজান্তেই তাঁর বর্ণনায় ভুল বেড়ে গিয়েছিল। ইবনে জাওযী তাঁর 'আল-মাওদুআত' কিতাবের দুই স্থানে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হতে পারে এটি ইবনে আইয়াশের বৃদ্ধ বয়সে কেউ ঢুকিয়ে দিয়েছে অথবা তিনি বিভ্রান্ত অবস্থায় এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
(৩) ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (১০/৫৮০, ৫৮১) এবং আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ (পৃ. ১৫)-এ এটি উল্লেখ করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
(৪) আবু বকর আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (৪/১০৯) (১২৮৪); নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ 'আল-ফিতান' (১/২৮০) (৮১৭); আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (২/১৭৬) (৮৭০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২/১৭৬) (৮৭১) এবং এর শেষে তাঁর উক্তি রয়েছে: "যাকে ইয়াযীদ বলা হয়"; আব্দুল কারীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-কাযওয়ীনি আর-রাফেয়ী 'আত-তাদওয়ীন ফি আখবারি কাযওয়ীন' (১/৪৭৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি দুর্বল হাদীস।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।