وفي هذه السنة ولَّى الوليدُ يوسفَ بن محمد بن يوسف الثقفي ولايةَ المدينةِ ومكةَ والطائف، وأمرَهُ أنْ يُقيمَ إبراهيم ومحمدًا ابني هشام بن إسماعيل المخزومي بالمدينة مُهانَيْن، لكونِهما خالَيْ هشام، ثم يبعثُ بهما إلى يوسُفَ بنِ عُمر نائب العراق، فبعثهما إليه، فما زالَ يعذِّبُهما حتى ماتا، وأخذ منهما أموالًا كثيرة.
وفي هذه السنة وُلِّي يوسفُ بن محمد بن يحيى بن سعيد الأنصاري قضاءَ المدينة.
وفيها بعث الوليدُ بن يزيد إلى أهلِ قُبْرُصَ جيشًا مع أخيه وقال: خيِّرْهُمْ، فمنْ شاءَ أنْ يتحوَّلَ إلى الشام، ومنْ شاء أنْ يتحوَّل إلى الرُّوم. فكان منهم منِ اختارَ جِوَارَ المسلمين بالشام، ومنهم من انتقلَ إلى بلادِ الرُّوم.
قال ابنُ جرير(1): وفيها قَدِم سُليمان بن كثير، ومالك بن الهيثم، ولاهز بن قريظ، وقَحْطبةُ بنُ شبيب مكة، فلقُوا في قولِ أهلِ السِّيَر محمدَ بن علي فأخبرَهُ بقصةِ أبي مسلم، فقال: أحُرٌّ هوَ أم لا؟ فقالوا: أمَّا هو فيزعُمُ أنَّهُ حُرّ، وأمَّا مولاه فيزعمُ أنه عبدُه، فاشتروهُ فأعتقوه، ودفعوا إلى محمد بن علي مئتي ألفِ درهم، وكسوة بثلاثين ألفًا، وقال لهم: لعلَّكم لا تلْقَوني بعدَ عامِكم هذا، فإنْ متُّ فإنَّ صاحبَكمْ إبراهيمُ بن محمد - يعني ابنه - فإنِّي أثقُ به، فأوصيكم به. وماتَ محمد بن علي في مُستهلِّ ذي القَعْدة في هذه السنة، بعد أبيهِ بسبعِ سنين.
وفيها قُتل يحيى بن يزيد بن علي بخراسان. وحجَّ بالناس فيها يوسفُ بن محمد الثقفي أميرُ مكةَ والمدينةِ والطائفِ، وأميرُ العراق يوسف بن عمر، وأميرُ خراسان نَصْرُ بن سيَّار، وهو في همَّةِ الوفودِ إلى الوليد بن يزيد أميرِ المؤمنين بما معهُ من الهدايا والتُّحف؛ فقُتل الوليدُ قبل أن يجتمعَ به.
وممَّن تُوفِّي فيها من الأعيان:
محمد بن علي(2) بنِ عبدِ اللهِ بن عباس بن عبد المطلب، القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني، وهو أبو السفاح والمنصور. روى عن أبيه، وجدِّه، وسعيد بن جُبير، وجماعة. وحدث عنه جماعةٌ منهمُ ابناه الخَلِيفتان أبو العباس عبد الله السفَّاح، وأبو جعفر عبد الله المنصور. وقد كان عبدُ الله بن محمد بن الحنَفيَّة أوصى إليهِ بالأمرِ من بعدِه، وكان عنده علمٌ بالأخبار، فبشَّرَهُ بأنَّ الخلافةَ ستكونُ في--------------------------------------------
(1) هو الطبري في تاريخه (4/ 232).
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (1/ 183)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني (2/ 229)، تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم للحاكم ص (222)، التعديل والتجريح للباجي (2/ 668)، تهذيب الكمال (53/ 126)، جامع التحصيل لأبي سعيد العلائي ص (267)، الكاشف (2/ 204)، تقريب التهذيب ص (497).
وفي هذه السنة وُلِّي يوسفُ بن محمد بن يحيى بن سعيد الأنصاري قضاءَ المدينة.
وفيها بعث الوليدُ بن يزيد إلى أهلِ قُبْرُصَ جيشًا مع أخيه وقال: خيِّرْهُمْ، فمنْ شاءَ أنْ يتحوَّلَ إلى الشام، ومنْ شاء أنْ يتحوَّل إلى الرُّوم. فكان منهم منِ اختارَ جِوَارَ المسلمين بالشام، ومنهم من انتقلَ إلى بلادِ الرُّوم.
قال ابنُ جرير(1): وفيها قَدِم سُليمان بن كثير، ومالك بن الهيثم، ولاهز بن قريظ، وقَحْطبةُ بنُ شبيب مكة، فلقُوا في قولِ أهلِ السِّيَر محمدَ بن علي فأخبرَهُ بقصةِ أبي مسلم، فقال: أحُرٌّ هوَ أم لا؟ فقالوا: أمَّا هو فيزعُمُ أنَّهُ حُرّ، وأمَّا مولاه فيزعمُ أنه عبدُه، فاشتروهُ فأعتقوه، ودفعوا إلى محمد بن علي مئتي ألفِ درهم، وكسوة بثلاثين ألفًا، وقال لهم: لعلَّكم لا تلْقَوني بعدَ عامِكم هذا، فإنْ متُّ فإنَّ صاحبَكمْ إبراهيمُ بن محمد - يعني ابنه - فإنِّي أثقُ به، فأوصيكم به. وماتَ محمد بن علي في مُستهلِّ ذي القَعْدة في هذه السنة، بعد أبيهِ بسبعِ سنين.
وفيها قُتل يحيى بن يزيد بن علي بخراسان. وحجَّ بالناس فيها يوسفُ بن محمد الثقفي أميرُ مكةَ والمدينةِ والطائفِ، وأميرُ العراق يوسف بن عمر، وأميرُ خراسان نَصْرُ بن سيَّار، وهو في همَّةِ الوفودِ إلى الوليد بن يزيد أميرِ المؤمنين بما معهُ من الهدايا والتُّحف؛ فقُتل الوليدُ قبل أن يجتمعَ به.
وممَّن تُوفِّي فيها من الأعيان:
محمد بن علي(2) بنِ عبدِ اللهِ بن عباس بن عبد المطلب، القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني، وهو أبو السفاح والمنصور. روى عن أبيه، وجدِّه، وسعيد بن جُبير، وجماعة. وحدث عنه جماعةٌ منهمُ ابناه الخَلِيفتان أبو العباس عبد الله السفَّاح، وأبو جعفر عبد الله المنصور. وقد كان عبدُ الله بن محمد بن الحنَفيَّة أوصى إليهِ بالأمرِ من بعدِه، وكان عنده علمٌ بالأخبار، فبشَّرَهُ بأنَّ الخلافةَ ستكونُ في--------------------------------------------
(1) هو الطبري في تاريخه (4/ 232).
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (1/ 183)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني (2/ 229)، تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم للحاكم ص (222)، التعديل والتجريح للباجي (2/ 668)، تهذيب الكمال (53/ 126)، جامع التحصيل لأبي سعيد العلائي ص (267)، الكاشف (2/ 204)، تقريب التهذيب ص (497).
এই বছরে ওয়ালিদ ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফীকে মদিনা, মক্কা এবং তায়েফের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেন। তিনি তাকে আদেশ দেন যেন তিনি হিশাম ইবনে ইসমাইল আল-মাখজুমির দুই পুত্র ইব্রাহিম ও মুহাম্মদকে মদিনায় লাঞ্ছিত অবস্থায় রাখেন, যেহেতু তারা ছিলেন হিশামের মামা। অতঃপর তাদের ইরাকের প্রতিনিধি ইউসুফ ইবনে উমরের কাছে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। তিনি তাদের ওপর নিরন্তর নির্যাতন চালাতে থাকেন যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করেন; আর তিনি তাদের নিকট থেকে প্রচুর ধন-সম্পদ গ্রহণ করেন।
এই বছরে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকে মদিনার বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করা হয়।
এই বছরেই ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ তার ভাইয়ের নেতৃত্বে সাইপ্রাসবাসীদের কাছে এক সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন এবং বলেন: তাদের ইখতিয়ার দাও; যারা চায় তারা শামে (সিরিয়া) চলে আসুক, আর যারা চায় তারা রোম সাম্রাজ্যে চলে যাক। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ শামে মুসলিমদের সান্নিধ্য বেছে নেয়, আবার কেউ কেউ রোম সাম্রাজ্যে চলে যায়।
ইবনে জারীর বলেন(১): এই বছর সুলাইমান ইবনে কাসীর, মালিক ইবনে হাইসাম, লাহিজ ইবনে কুরাইজ এবং কাহতাবা ইবনে শাবীব মক্কায় আগমন করেন। ইতিহাসবিদদের বর্ণনা অনুযায়ী তারা সেখানে মুহাম্মদ ইবনে আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা তাকে আবু মুসলিমের ঘটনা অবগত করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি মুক্ত নাকি দাস? তারা বলল: সে নিজেকে মুক্ত বলে দাবি করে, কিন্তু তার মালিক তাকে নিজের দাস বলে দাবি করে। তখন তারা তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আলীকে দুই লক্ষ দিরহাম ও ত্রিশ হাজার মূল্যের পোশাক প্রদান করেন। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেন: সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না। যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের নেতা হবে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ—অর্থাৎ তার পুত্র—আমি তার ওপর আস্থা রাখি, তাই তোমাদের তার ব্যাপারে অসিয়ত করছি। এই বছরের যিলকদ মাসের শুরুতে মুহাম্মদ ইবনে আলী তার পিতার মৃত্যুর সাত বছর পর ইনতিকাল করেন।
এই বছরেই খুরাসানে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আলী নিহত হন। এই বছর মক্কা, মদিনা ও তায়েফের আমির ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফী লোকদের নিয়ে হজ সম্পন্ন করেন। তখন ইরাকের আমির ছিলেন ইউসুফ ইবনে উমর এবং খুরাসানের আমির ছিলেন নাসর ইবনে সাইয়্যার। নাসর ইবনে সাইয়্যার আমীরুল মুমিনীন ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের জন্য উপহার ও নজরানা নিয়ে তার কাছে যাওয়ার সংকল্প করেছিলেন, কিন্তু তার সাথে সাক্ষাৎ হওয়ার পূর্বেই ওয়ালিদ নিহত হন।
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে আলী(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, কুরাশী হাশেমী, আবু আব্দুল্লাহ মাদানী; তিনি আস-সাফফাহ ও আল-মনসুরের পিতা। তিনি তার পিতা, দাদা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও একদল রাবীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন তার দুই খলিফা পুত্র আবু আব্বাস আব্দুল্লাহ আস-সাফফাহ এবং আবু জাফর আব্দুল্লাহ আল-মনসুর। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হানাফিয়্যাহ তার পরবর্তী নেতৃত্বের বিষয়টি তার কাছে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। তিনি ঐতিহাসিক সংবাদাদি সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, খিলাফত অচিরেই প্রতিষ্ঠিত হতে যাচ্ছে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন তাবারী, তার ইতিহাস গ্রন্থে (৪/ ২৩২)।
(২) তার জীবনী রয়েছে: আত-তারিখুল কাবীর (১/ ১৮৩), দারা কুতনী প্রণীত ‘যিকর আসমাউত তাবিঈন ওয়া মান বাদাহুম’ (২/ ২২৯), হাকীম প্রণীত ‘তাসমিয়াহ মান আখরাজা লাহুমুল বুখারী ওয়া মুসলিম’ পৃষ্ঠা ২২২, বাজী প্রণীত ‘আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ’ (২/ ৬৬৮), تهذيب الكمাল (৫৩/ ১২৬), আবু সাঈদ আল-আলাই প্রণীত ‘জামিুত তাহসীল’ পৃষ্ঠা ২৬৭, আল-কাশিফ (২/ ২০৪), তাকরীবুত তহযীব পৃষ্ঠা ৪৯৭।
এই বছরে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকে মদিনার বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করা হয়।
এই বছরেই ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদ তার ভাইয়ের নেতৃত্বে সাইপ্রাসবাসীদের কাছে এক সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন এবং বলেন: তাদের ইখতিয়ার দাও; যারা চায় তারা শামে (সিরিয়া) চলে আসুক, আর যারা চায় তারা রোম সাম্রাজ্যে চলে যাক। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ শামে মুসলিমদের সান্নিধ্য বেছে নেয়, আবার কেউ কেউ রোম সাম্রাজ্যে চলে যায়।
ইবনে জারীর বলেন(১): এই বছর সুলাইমান ইবনে কাসীর, মালিক ইবনে হাইসাম, লাহিজ ইবনে কুরাইজ এবং কাহতাবা ইবনে শাবীব মক্কায় আগমন করেন। ইতিহাসবিদদের বর্ণনা অনুযায়ী তারা সেখানে মুহাম্মদ ইবনে আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা তাকে আবু মুসলিমের ঘটনা অবগত করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি মুক্ত নাকি দাস? তারা বলল: সে নিজেকে মুক্ত বলে দাবি করে, কিন্তু তার মালিক তাকে নিজের দাস বলে দাবি করে। তখন তারা তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আলীকে দুই লক্ষ দিরহাম ও ত্রিশ হাজার মূল্যের পোশাক প্রদান করেন। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেন: সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না। যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের নেতা হবে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ—অর্থাৎ তার পুত্র—আমি তার ওপর আস্থা রাখি, তাই তোমাদের তার ব্যাপারে অসিয়ত করছি। এই বছরের যিলকদ মাসের শুরুতে মুহাম্মদ ইবনে আলী তার পিতার মৃত্যুর সাত বছর পর ইনতিকাল করেন।
এই বছরেই খুরাসানে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আলী নিহত হন। এই বছর মক্কা, মদিনা ও তায়েফের আমির ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফী লোকদের নিয়ে হজ সম্পন্ন করেন। তখন ইরাকের আমির ছিলেন ইউসুফ ইবনে উমর এবং খুরাসানের আমির ছিলেন নাসর ইবনে সাইয়্যার। নাসর ইবনে সাইয়্যার আমীরুল মুমিনীন ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযিদের জন্য উপহার ও নজরানা নিয়ে তার কাছে যাওয়ার সংকল্প করেছিলেন, কিন্তু তার সাথে সাক্ষাৎ হওয়ার পূর্বেই ওয়ালিদ নিহত হন।
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে আলী(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, কুরাশী হাশেমী, আবু আব্দুল্লাহ মাদানী; তিনি আস-সাফফাহ ও আল-মনসুরের পিতা। তিনি তার পিতা, দাদা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও একদল রাবীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন তার দুই খলিফা পুত্র আবু আব্বাস আব্দুল্লাহ আস-সাফফাহ এবং আবু জাফর আব্দুল্লাহ আল-মনসুর। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হানাফিয়্যাহ তার পরবর্তী নেতৃত্বের বিষয়টি তার কাছে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। তিনি ঐতিহাসিক সংবাদাদি সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, খিলাফত অচিরেই প্রতিষ্ঠিত হতে যাচ্ছে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন তাবারী, তার ইতিহাস গ্রন্থে (৪/ ২৩২)।
(২) তার জীবনী রয়েছে: আত-তারিখুল কাবীর (১/ ১৮৩), দারা কুতনী প্রণীত ‘যিকর আসমাউত তাবিঈন ওয়া মান বাদাহুম’ (২/ ২২৯), হাকীম প্রণীত ‘তাসমিয়াহ মান আখরাজা লাহুমুল বুখারী ওয়া মুসলিম’ পৃষ্ঠা ২২২, বাজী প্রণীত ‘আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ’ (২/ ৬৬৮), تهذيب الكمাল (৫৩/ ১২৬), আবু সাঈদ আল-আলাই প্রণীত ‘জামিুত তাহসীল’ পৃষ্ঠা ২৬৭, আল-কাশিফ (২/ ২০৪), তাকরীবুত তহযীব পৃষ্ঠা ৪৯৭।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 215)