আগুনের অধিবাসী। (৪৩) অচিরেই তোমরা স্মরণ করবে আমি তোমাদের যা বলছি, আর আমি আমার বিষয় আল্লাহর কাছে সঁপে দিচ্ছি। নিশ্চয় আল্লাহ বান্দাদের প্রতি সম্যক দ্রষ্টা। (৪৪) অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের ষড়যন্ত্রের অনিষ্ট হতে রক্ষা করলেন এবং ফেরাউন গোষ্ঠীকে ঘিরে ফেলল নিকৃষ্ট আযাব। (৪৫) আগুন, যাতে তাদের উপস্থিত করা হয় সকাল ও সন্ধ্যায়; আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), 'ফেরাউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম আযাবে নিক্ষেপ করো'।}(১) [গাফির: ৪১ - ৪৬]।
তিনি তাদের আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রবের ইবাদতের দিকে ডাকছিলেন, যিনি কোনো কিছুকে বলেন: 'হও', আর অমনি তা হয়ে যায়। আর তারা তাকে ডাকছিল মূর্খ, পথভ্রষ্ট ও অভিশপ্ত ফেরাউনের ইবাদতের দিকে। এই কারণেই তিনি তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়ে বললেন: {হে আমার সম্প্রদায়, আমার কী হলো যে, আমি তোমাদের ডাকছি মুক্তির দিকে, আর তোমরা আমাকে ডাকছ আগুনের দিকে! (৪১) তোমরা আমাকে ডাকছ যেন আমি আল্লাহর সাথে কুফরি করি এবং তাঁর সাথে এমন কিছুকে শরিক করি যার সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই; অথচ আমি তোমাদের ডাকছি মহাপরাক্রমশালী, পরম ক্ষমাশীলের দিকে।} অতঃপর তিনি তাদের সামনে আল্লাহ ব্যতীত অন্যান্য উপাস্য ও প্রতিমার ইবাদতের অসারতা বর্ণনা করলেন এবং জানালেন যে, এগুলো কোনো কল্যাণ বা অকল্যাণ করার ক্ষমতা রাখে না(২)। তিনি বললেন: {নিঃসন্দেহে তোমরা আমাকে যার দিকে ডাকছ, ইহকালে ও পরকালে তার কোনো আহ্বান (বা অধিকার) নেই। আর আমাদের প্রত্যাবর্তন তো আল্লাহরই কাছে এবং সীমা লঙ্ঘনকারীরাই আগুনের অধিবাসী।} অর্থাৎ: এই নশ্বর জগতে তাদের কোনো কর্তৃত্ব বা হুকুম চলে না, তবে চিরস্থায়ী জগতে তারা কীভাবে তার মালিক হবে! পক্ষান্তরে মহান আল্লাহ তো পুণ্যবান ও পাপিষ্ঠ সকলেরই স্রষ্টা ও রিযিকদাতা। তিনিই বান্দাদের জীবন দান করেন, তাদের মৃত্যু ঘটান এবং পুনরায় জীবিত করবেন। অতঃপর তাঁর অনুগতদের জান্নাতে এবং অবাধ্যদের আগুনে প্রবেশ করাবেন।
অতঃপর তারা যদি তাদের হঠকারিতায় অনড় থাকে, তবে তিনি তাদের সতর্ক করে বললেন: {অচিরেই তোমরা স্মরণ করবে আমি তোমাদের যা বলছি, আর আমি আমার বিষয় আল্লাহর কাছে সঁপে দিচ্ছি। নিশ্চয় আল্লাহ বান্দাদের প্রতি সম্যক দ্রষ্টা।} আল্লাহ তায়ালা বলেন: {অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের ষড়যন্ত্রের অনিষ্ট হতে রক্ষা করলেন} অর্থাৎ: তার অস্বীকৃতির কারণে তিনি সেই শাস্তি হতে রক্ষা পেলেন যা তাদের কুফরি এবং আল্লাহর পথ হতে মানুষকে বাধা প্রদানের ষড়যন্ত্রের ফলে তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল; যে সব অলীক কল্পনা ও অসম্ভব কুসংস্কার তারা সাধারণ ও ইতর শ্রেণীর মানুষের সামনে প্রকাশ করে তাদের বিভ্রান্ত করেছিল(৩)। এজন্যই তিনি বলেছেন: {এবং ঘিরে ফেলল} অর্থাৎ বেষ্টন করল {ফেরাউন গোষ্ঠীকে নিকৃষ্ট আযাব। (৪৫) আগুন, যাতে তাদের উপস্থিত করা হয় সকাল ও সন্ধ্যায়} অর্থাৎ বারযাখ জীবনে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের আত্মা আগুনের সামনে পেশ করা হয়। {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), 'ফেরাউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম আযাবে নিক্ষেপ করো'}। আমরা আমাদের 'তাফসীর'-এ কবরের আযাবের ব্যাপারে এই আয়াতের প্রমাণের বিষয়ে আলোচনা করেছি(৪), সকল প্রশংসা আল্লাহর।
উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তায়ালা তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করা, তাদের নিকট রাসূল প্রেরণ করা, তাদের সংশয় নিরসন করা এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদেরই দলীল গ্রহণ করার আগে ধ্বংস করেননি। কখনো ভীতির মাধ্যমে আবার কখনো আশার সঞ্চারের মাধ্যমে; যেমনটি আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আর আমি ফেরাউন গোষ্ঠীকে দুর্ভিক্ষ ও ফল-ফসলের ঘাটতি দ্বারা পাকড়াও করেছি, যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে। (১৩০) অতঃপর যখন তাদের নিকট সুসময় আসত, তখন তারা বলত, 'এটি আমাদেরই প্রাপ্য'; আর যদি তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হতো, তবে তারা মূসা ও তাঁর সঙ্গীদের অলক্ষুণে মনে করত। জেনে রেখো, তাদের অমঙ্গল তো আল্লাহর নিয়ন্ত্রণাধীন, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না। (১৩১) আর তারা বলেছিল, 'আমাদের জাদু করার জন্য তুমি যে নিদর্শনই নিয়ে আসো না কেন, আমরা তোমার ওপর ঈমান আনব না।' (১৩২) অতঃপর আমি তাদের ওপর প্লাবন, পঙ্গপাল, উকুন, ব্যাঙ ও রক্ত প্রেরণ করলাম সুস্পষ্ট নিদর্শন হিসেবে; কিন্তু তারা অহংকার করল এবং তারা ছিল এক অপরাধী সম্প্রদায়।} [আল-আরাফ: ১৩০ - ১৩৩]।--------------------------------------------
(১) শেষ আয়াতটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা কোনো কল্যাণ বা অকল্যাণের মালিক নয়।
(৩) আল-তাগাম: নিচ ও অধম প্রকৃতির মানুষ; একবচন ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই একই শব্দ ব্যবহৃত হয়।
(৪) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৮০ - ৮১)।