وقُرئ(১): {এবং তাকে সঠিক পথ থেকে নিবৃত্ত করা হয়েছিল, আর ফিরআউনের ষড়যন্ত্র কেবল ধ্বংসেরই অন্তর্ভুক্ত ছিল}। ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ বলেন: এর অর্থ হলো ক্ষতি বা ধ্বংস; অর্থাৎ তা এমন এক অসার বিষয় যাতে তার কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্যের কিছুই অর্জিত হবে না। কারণ মানুষের পক্ষে নিজেদের শক্তিবলে কক্ষনো আসমানে পৌঁছানো সম্ভব নয়—আমি বলতে চাচ্ছি দুনিয়ার আসমান, তাহলে এর পরবর্তী সুউচ্চ আসমানসমূহ এবং তার চেয়েও ঊর্ধ্বে এমন উচ্চতা সম্পর্কে কী বলা যায় যা আল্লাহ মহা সম্মানিত ও মহিমান্বিত ছাড়া আর কেউ জানেন না(২)। একাধিক মুফাসসির উল্লেখ করেছেন যে, এই সুউচ্চ প্রাসাদটি—যা তার মন্ত্রী হামান তার জন্য নির্মাণ করেছিল—তার চেয়ে উঁচু কোনো ইমারত আর দেখা যায়নি, যদিও তা ছিল আগুনে পোড়ানো ইট দিয়ে তৈরি। এই কারণেই সে বলেছিল: {হে হামান! তুমি আমার জন্য কাদা পুড়িয়ে ইট তৈরি করো, অতঃপর আমার জন্য একটি উচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো}।
আহলে কিতাবদের বর্ণনা অনুযায়ী, বনী ইসরাঈলদের জোরপূর্বক ইট তৈরির কাজে নিয়োজিত করা হতো। ফিরআউনের পক্ষ থেকে তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া অন্যতম কষ্টকর দায়িত্ব ছিল এই যে, তাদের প্রয়োজনীয় কোনো উপকরণ দিয়ে সাহায্য করা হতো না; বরং তারাই মাটি, খড় ও পানি সংগ্রহ করত। তাদের কাছ থেকে প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ কাজ আদায় করা হতো; যদি তারা তা করতে ব্যর্থ হতো, তবে তাদের প্রহার করা হতো এবং চরমভাবে অপমানিত ও লাঞ্ছিত করা হতো। এই কারণেই তারা মূসাকে বলেছিল: {তারা বলল, আপনি আমাদের কাছে আসার আগেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আসার পরেও। মূসা বললেন, শীঘ্রই তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তোমাদেরকে যমীনে স্থলাভিষিক্ত করবেন, অতঃপর তিনি দেখবেন তোমরা কীভাবে আমল করো}। তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দিলেন যে পরিণাম কিবতিদের বিরুদ্ধে তাদের অনুকূলেই আসবে এবং বাস্তবে তা-ই ঘটেছিল; এটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন।
এখন আমরা সেই মুমিনের নসিহত, উপদেশ ও যুক্তিতর্কের দিকে ফিরে যাই। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর সেই ব্যক্তি যে ঈমান এনেছিল সে বলল: হে আমার কওম! তোমরা আমার অনুসরণ করো, আমি তোমাদের সঠিক পথ প্রদর্শন করব (৩৮) হে আমার কওম! এই দুনিয়ার জীবন তো কেবল ক্ষণস্থায়ী ভোগ মাত্র, আর পরকালই হলো চিরস্থায়ী আবাস (৩৯) যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে কেবল তার অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হবে, আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে যে মুমিন হয়ে নেক আমল করবে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, সেখানে তাদের অগণিত রিযিক দান করা হবে} [গাফির: ৩৮-৪০]। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) তাদের সঠিক পথ ও সত্যের দিকে ডাকছিলেন, আর তা হলো আল্লাহর নবী মূসার অনুসরণ করা এবং তিনি তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন তাকে সত্য বলে মেনে নেওয়া। অতঃপর তিনি তাদের এই নগণ্য, নশ্বর ও অবধারিতভাবে নিঃশেষ হতে চলা দুনিয়ার প্রতি বিমুখ করলেন এবং আল্লাহর কাছে সওয়াব তালাশ করতে উদ্বুদ্ধ করলেন, যাঁর কাছে কোনো আমলকারীর আমলই বৃথা যায় না; সেই পরাক্রমশালী সত্তা যাঁর হাতে সবকিছুর রাজত্ব এবং যিনি অল্পের বিনিময়ে অনেক বেশি প্রতিদান দেন। আর তাঁর ইনসাফ হলো এই যে, তিনি মন্দ কাজের জন্য কেবল তার অনুরূপ শাস্তিই দিয়ে থাকেন। তিনি তাদের জানালেন যে পরকালই হলো স্থায়ী ঠিকানা; যেখানে যে ব্যক্তি ঈমানদার হয়ে নেক আমল নিয়ে হাজির হবে, তাদের জন্য রয়েছে সুউচ্চ জান্নাত, নিরাপদ কক্ষ, অসংখ্য উত্তম নেয়ামত এবং স্থায়ী রিযিক যা কখনো শেষ হবে না; আর এমন কল্যাণ যা তাদের জন্য সর্বদা বৃদ্ধি পেতে থাকবে।
এরপর তিনি তাদের বর্তমান অবস্থার অসারতা বর্ণনা করতে এবং তাদের শোচনীয় পরিণাম সম্পর্কে সতর্ক করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: {হে আমার কওম! আমার কী হলো যে, আমি তোমাদের ডাকছি মুক্তির দিকে আর তোমরা আমাকে ডাকছ আগুনের দিকে (৪১) তোমরা আমাকে ডাকছ যেন আমি আল্লাহর সাথে কুফরি করি এবং তাঁর সাথে এমন কিছু শরিক করি যে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, আর আমি তোমাদের ডাকছি পরাক্রমশালী ক্ষমাশীল আল্লাহর দিকে (৪২) এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তোমরা আমাকে যার দিকে ডাকছ দুনিয়া ও আখেরাতে তার কোনো আহ্বান (বা ইবাদতের অধিকার) নেই, আর আমাদের প্রত্যাবর্তন আল্লাহরই দিকে এবং নিশ্চয়ই সীমালঙ্ঘনকারীরাই...--------------------------------------------
(১) {صَدَّ} (সাদদা) শব্দটি ‘কর্তৃবাচ্য’ হিসেবেও পঠিত হয়েছে; আর এটি আসিম, হামযাহ ও কিসায়ী ছাড়া জমহুর ক্বারীদের কিরাত। তারা একে ‘কর্মবাচ্য’ হিসেবে পাঠ করেছেন। হুজ্জাতুল কিরাআত (৬৩২) এবং তাফসীরে তাবারী (২৪/ ৪৩)।
(২) তাফসীরে তাবারী: (২৪/ ৪৩-৪৪)।