তিনি ঋণ নিতেন। তিনি মানুষকে সারীদ (গোশত ও রুটির ঝোলানো খাবার) খাওয়াতেন এবং তাদের মধুপান করাতেন। তিনি মধু পান করে রাতের আলাপচারিতায় মগ্ন হতেন যেমনটি মদ্যপায়ীরা তাদের পানীয় নিয়ে মগ্ন হয় এবং তিনি বলতেন: "আমাদের পান করাও এবং আমাদের সাথে কথা বলো।" যখন তাদের কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন হতো, তখন তিনি তাকে বলতেন: "তুমি কুরাইশদের রাতের আলাপচারীদের অন্তর্ভুক্ত নও।" তাঁর একটি জাফরানি রঙের তাবু ছিল, তাঁর পরিধানে জাফরানি রঙের চাদর ছিল এবং তাঁর নিচে জাফরানি রঙের গালিচা ছিল।
লাইস বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: ইবনে শিহাবের কাছে যতটুকু জ্ঞান অবশিষ্ট ছিল, তা আর কারো কাছে ছিল না।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলেছেন: "তোমরা ইবনে শিহাবকে আঁকড়ে ধরো, কারণ অতীত সুন্নত সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ অবশিষ্ট নেই।" মাকহুলও অনুরূপ বলেছেন।
আইয়ুব বলেন: আমি জুহরীর চেয়ে বড় কোনো আলিম দেখিনি! তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হাসান (বসরী)ও কি নন? তিনি বললেন: আমি জুহরীর চেয়ে বড় কোনো আলিম দেখিনি!
মাকহুলকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার দেখা সবচেয়ে বড় আলিম কে? তিনি বললেন: জুহরী। বলা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: জুহরী। বলা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: জুহরী।
মালিক বলেন: জুহরী যখন মদীনায় প্রবেশ করতেন, তখন সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত কারো কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
আবদুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেন: হিজাজবাসীদের শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিস হলেন তিনজন: জুহরী, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইবনে জুরাইজ।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: ফতোয়া প্রদানকারী শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন চারজন: জুহরী, হাকাম, হাম্মাদ এবং কাতাদাহ; আর জুহরী আমার কাছে তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ফকীহ।
জুহরী বলেন: তিনটি বৈশিষ্ট্য যদি কোনো বিচারকের মধ্যে থাকে তবে তিনি প্রকৃত বিচারক নন: যদি তিনি সমালোচনা অপছন্দ করেন, প্রশংসা পছন্দ করেন এবং পদচ্যুতি অপছন্দ করেন।
আহমাদ ইবনে সালেহ বলেন: বলা হতো যে, নিজ যুগের শ্রেষ্ঠ বাগ্মী ব্যক্তিগণ ছিলেন জুহরী, উমর ইবনে আবদুল আজিজ, মুসা ইবনে তালহা এবং উবাইদুল্লাহ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
মালিক জুহরী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই ইলম, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলের নিকট এক আমানত যাতে তিনি তা যথাযথভাবে পৌঁছে দেন যেভাবে তাঁর কাছে পৌঁছানো হয়েছে। সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো ইলম শ্রবণ করবে, সে যেন তাকে তার এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মাঝে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করে।"
মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইউনুস থেকে এবং তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরাই হলো মুক্তি।(১)
ওয়ালিদ আওযায়ী থেকে এবং তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসগুলোকে সেভাবেই চলতে দাও যেভাবে সেগুলো এসেছে।--------------------------------------------
(১) আল-লালকায়ী এটি 'ইতিিকাদ আহলিস সুন্নাহ' (১/ ৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।