যুহরী আটান্ন হিজরীতে মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের শেষ দিকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বেঁটে ও পাতলা দাড়িবিশিষ্ট ছিলেন, তার কিছু দীর্ঘ চুল ছিল এবং গালের দুপাশ ছিল হালকা। তারা বলেছেন: তিনি প্রায় আটাশি দিনে কুরআন সম্পন্ন (হিফজ) করেছিলেন। তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সাথে আট বছর অতিবাহিত করেন, তখন তার হাঁটু সাঈদের হাঁটুর সাথে লেগে থাকত। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর(১) খিদমত করতেন এবং তার জন্য লোনা পানি টেনে আনতেন। তিনি হাদীসের শায়খদের দ্বারে দ্বারে ঘুরতেন এবং তার সাথে থাকত কিছু তখতি, যাতে তিনি তাদের থেকে হাদীস লিখে নিতেন। তিনি তাদের থেকে যা শুনতেন সবই লিখে রাখতেন, এমনকি তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আলিম এবং তার সময়ের বিজ্ঞতম ব্যক্তিতে পরিণত হন; তার সমসাময়িক লোকেরা তার মুখাপেক্ষী হয়ে পড়েছিল।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা’মার আমাদের যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা ইলম লিখে রাখাকে অপছন্দ করতাম, যতক্ষণ না এই শাসকরা আমাদের তার ওপর বাধ্য করলেন। এরপর আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে কোনো মুসলমানের থেকে ইলমকে আটকে রাখব না(২)।
ইবনে ইসহাক বলেন: যুহরী যখন উরওয়ার নিকট থেকে ফিরে আসতেন, তখন তার এক তোতলামিযুক্ত দাসীকে বলতেন: উরওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অমুক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি উরওয়ার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তার সামনে তা গড়গড় করে বলে যেতেন। দাসী তখন তাকে বলত: আল্লাহর কসম, আপনি কী বলছেন আমি তার কিছুই বুঝি না। তখন তিনি তাকে বলতেন: ওরে নির্বোধ, চুপ কর! আমি তো তোকে শোনাতে চাচ্ছি না, বরং আমি নিজে এটি মুখস্থ করতে চাচ্ছি(৩)।
অতঃপর তিনি দামেস্কে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হন—যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে—সেখানে তিনি তাকে সম্মানিত করেন এবং তার ঋণ পরিশোধ করে দেন। বায়তুল মাল থেকে তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করেন। এরপর তিনি তার ঘনিষ্ঠ সহচর ও মজলিসের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত হন। এরপর তার পরবর্তী সন্তানদের আমলেও তিনি একইভাবে সমাদৃত ছিলেন—ওয়ালিদ ও সুলাইমান, এবং তেমনিভাবে উমর ইবনে আবদুল আজিজ ও ইয়াজিদ ইবনে আবদুল মালিকের নিকটেও। ইয়াজিদ তাকে সুলাইমান ইবনে হাবিবের সাথে বিচারক হিসেবে নিয়োগ করেন। এরপর তিনি হিশামের নিকট অত্যন্ত প্রিয় পাত্রে পরিণত হন এবং তার সাথে হজ সম্পন্ন করেন। তিনি হিশামের সন্তানদের শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত ছিলেন, অবশেষে এই বছরে হিশামের মৃত্যুর এক বছর আগে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি লাইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন: আমি আমার অন্তরে এমন কিছু জমা করিনি যা কখনো ভুলে গিয়েছি। তিনি আরও বলেন: তিনি আপেল খাওয়া এবং ইঁদুরের উচ্ছিষ্ট অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি বিস্মৃতি ঘটায়। তিনি মধু পান করতেন এবং বলতেন: এটি স্মৃতিশক্তিকে চাঙ্গা করে(৪)।
ফাইদ ইবনে আকরাম তার সম্পর্কে বলেন:
সেই মহান ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ কর এবং উদার মুহাম্মাদের প্রশংসা কর … আর সঙ্গীদের প্রতি তার অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর
যখন জিজ্ঞাসা করা হয় স্বীয় সম্পদে কে সবচেয়ে মহান দাতা … তবে বলা হয় মহান দাতা হলেন মুহাম্মাদ ইবনে শিহাব
শহরের অধিবাসীরা তার মর্যাদা জানে … আর বেদুঈনদের মজলিসে তার দান বসন্তের অঝোর ধারার মতো
তিনি অকাতরে দান করে তার পাত্রের পূর্ণতা রক্ষা করেন এবং তা পূর্ণ করেন … উটের কুঁজ ও সেরা আটার রুটি দিয়ে(৫)--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: উবায়দুল্লাহ।
(২) ইবনে সাদ 'তাবাকাত' (২/ ৩৮৯) গ্রন্থে এবং পরিশিষ্ট অংশে (পৃষ্ঠা ১৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুখতাসার তারিখু দামেস্ক (২৩/ ২৩২)।
(৪) খতীব 'আল-জামি লি-আখলাকির রাওয়ি ওয়া আদাবিস সামি' (২/ ২৬৪) (১৮০৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (২৬/ ৪৩৪) গ্রন্থে এবং যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৫/ ৩৩২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: "ইনতাজ", কিন্তু (ব, হা) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী প্রমাণিত পাঠ হলো "আসবাজ"। আসবাজ হলো 'সাবাজ'-এর বহুবচন, যা ঘাড় থেকে পিঠের মধ্যবর্তী স্থানকে বোঝায়। লিসানুল আরব (স-ব-জ)। শেষ পঙক্তিটি বাদে অন্য শ্লোকগুলো 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৫/ ৩৩২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।