كِلاب بن مُرَّة، أبو بكر القُرَشيُّ الزُّهْرِى، أحَدُ الأعلام من أئمةِ الإسلام. تابعيٌّ جليل، سمع غيرَ واحدٍ من التابعين وغيرِهم.
روى الحافظُ ابنُ عساكر عن الزُّهْري، قال: أصابَ أهلَ المدينهِّ جَهْدٌ شَديد، فارتحلتُ إلى دمشق، وكان عندي عِيَالٌ كثيرهّ، فجئتُ جامعَها، فجلستُ في أعظم حَلْقَة، فإذا رجلٌ قد خرج من عندِ أميرِ المؤمنين عبدِ الملك فقال: إنَّهُ مّد نزلَ بأميرِ المؤمنين مسألة - وكان قد سمع من سعيدِ بن المسيِّب فيها شيئًا وقد شذَّ عنه في أُمَّهاتِ الأولاد يرويهِ عن عمر بن الخطاب - فقل: إني أحفظُ عن سعيد بن المسيِّب عن عمرَ بن الخطاب، فأخذني، فأدخلني على عبدِ الملك، فسألني مِمَّنْ أنت؟ فانتسبتُ له، وذكرتُ له حاجتي وعِيَالي فسألنى: هل تحفَظُ القرآن. قلت: نَعَمْ والفرائضَ والسُّنَن، فسألَني عن ذلك كلِّه فأجبتُه(1)، فقَضَى دَيْنِي، وأَمَرَ لي بجائزةٍ وقال لي: اطلبِ العِلم، فإنِّي أرَى لكَ عَينًا حافظة، وقلبًا ذَكيًّا. قال: فرجعتُ إلى المدينةِ أطلبُ العِلْم وأتتبَّعُه، فبلغني أنَّ امرأهّ بقُبَاء رأتْ رؤيا عَجيبة فأتيتُها فسألتُها عن ذلك، فقالتْ: إنَّ بعلي ماتَ وترك لنا خادمًا وداجنًا ونُخيلات نشربُ من لبنها، ونأكلُ من ثمرها، فبينما أنا بين النائمةِ واليقظَى رأيتُ كأنَّ ابني الكبير وكان مشتدًّا قد أقبل، فأخذ الشفرةَ فذبح ولدَ الداجنِ وقال: إنَّ هذا يُضَيِّقُ علينا اللَّبَن، ثم نَصَب القِدْرَ، وقطَّعها ووضعها فيه، ثم أخذ الشفرةَ فذبح بها أخاه، وأخوه صغير، كما قد جاء، ثم استيقظتُ مذعورةً، فدخل ولدي الكبير فقال: أين اللَّبَن؟ فقلت: يا بُنِي، شَرِبَهُ ولدُ الدَّاجن. فقال: إنَّهُ قد ضَيَّقَ علينا اللبن، ثم أخذ الشفرهَّ فذبحَهُ وقطَّعَهُ في القِدْر، فبَقِيتُ مشفِقَةً خائفةً ممَّا رأيت، فأخذتُ ولديَ الصغير، فغَيَّبْتُهُ في بعضِ بيوتِ الجيران، ثم أقبلتُ إلى المنْزِل وأنا مشفِقةٌ جدًّا ممَّا رأيت، فأخذَتْني عيني فنِمت، فرأيتُ في المنام قائلًا يقول: ما لك مغتمَّة؟ فقلت: إني رأيتُ منامًا، فانا أحذَرُ منه، فقال: يا رؤيا يا رؤيا، فاقبلتِ امرأةٌ حسناءُ جميلةٌ، فقال: ما أردتِ من هذه المرأةِ الصالحة؟ قالتْ: ما أردتُ إلَّا خيرًا. ثم قال: يا أحلام، يا أحلام، فأقبلتِ امرأةٌ دونها في الحُسن والجمال، فقال: ما أردتِ إلى هذ المرأة الصالحة؟ فقالت: ما أردتُ إِلَّا خيرًا. ثم قال: يا أضغاث، يا أضغاث، فأقبلتِ امرأةٌ سوداءُ شَعِثَة، فقال: ما أردتِ إلى هذه المرأة الصالحة؟ فقالت: إنها امرأةٌ صالحة، فأحببتُ أنْ أعَلمَها ساعة. ثم استيقظتُ، فجاء ابني فوضعَ الطعامَ وقال: أين أخي؟ فقلت: إنه درَجَ إلى بيوتِ الجيران، فذهب وراءه، فكأنما هُدِيَ إليه، فأقبل به يُقَبِّلُه، ثم جاء فوضَعَه، وجلَسْنا جميعًا، فأكلنا من ذلك الطعام(2).--------------------------------------------
= تاريخ الإسلام (5/ 136)، تذكرة الحفاظ (1/ 108)، ميزان الاعتدال (4/ 40)، العبر (1/ 158)، الوافي بالوفيات (5/ 24)، طبقات القراء (2/ 262)، تهذيب التهذيب (9/ 445)، النجوم الزاهرة (1/ 294)، طبقات الحفاظ (42)، شذرات الذهب (1/ 162)، الكواكب الدرية (1/ 439، و 4/ 541).
(1) في (ب، ح): "وسأله عن ذلك كله فأجاد".
(2) انظر مختصر تاريخ دمشق (23/ 229 - 231).
روى الحافظُ ابنُ عساكر عن الزُّهْري، قال: أصابَ أهلَ المدينهِّ جَهْدٌ شَديد، فارتحلتُ إلى دمشق، وكان عندي عِيَالٌ كثيرهّ، فجئتُ جامعَها، فجلستُ في أعظم حَلْقَة، فإذا رجلٌ قد خرج من عندِ أميرِ المؤمنين عبدِ الملك فقال: إنَّهُ مّد نزلَ بأميرِ المؤمنين مسألة - وكان قد سمع من سعيدِ بن المسيِّب فيها شيئًا وقد شذَّ عنه في أُمَّهاتِ الأولاد يرويهِ عن عمر بن الخطاب - فقل: إني أحفظُ عن سعيد بن المسيِّب عن عمرَ بن الخطاب، فأخذني، فأدخلني على عبدِ الملك، فسألني مِمَّنْ أنت؟ فانتسبتُ له، وذكرتُ له حاجتي وعِيَالي فسألنى: هل تحفَظُ القرآن. قلت: نَعَمْ والفرائضَ والسُّنَن، فسألَني عن ذلك كلِّه فأجبتُه(1)، فقَضَى دَيْنِي، وأَمَرَ لي بجائزةٍ وقال لي: اطلبِ العِلم، فإنِّي أرَى لكَ عَينًا حافظة، وقلبًا ذَكيًّا. قال: فرجعتُ إلى المدينةِ أطلبُ العِلْم وأتتبَّعُه، فبلغني أنَّ امرأهّ بقُبَاء رأتْ رؤيا عَجيبة فأتيتُها فسألتُها عن ذلك، فقالتْ: إنَّ بعلي ماتَ وترك لنا خادمًا وداجنًا ونُخيلات نشربُ من لبنها، ونأكلُ من ثمرها، فبينما أنا بين النائمةِ واليقظَى رأيتُ كأنَّ ابني الكبير وكان مشتدًّا قد أقبل، فأخذ الشفرةَ فذبح ولدَ الداجنِ وقال: إنَّ هذا يُضَيِّقُ علينا اللَّبَن، ثم نَصَب القِدْرَ، وقطَّعها ووضعها فيه، ثم أخذ الشفرةَ فذبح بها أخاه، وأخوه صغير، كما قد جاء، ثم استيقظتُ مذعورةً، فدخل ولدي الكبير فقال: أين اللَّبَن؟ فقلت: يا بُنِي، شَرِبَهُ ولدُ الدَّاجن. فقال: إنَّهُ قد ضَيَّقَ علينا اللبن، ثم أخذ الشفرهَّ فذبحَهُ وقطَّعَهُ في القِدْر، فبَقِيتُ مشفِقَةً خائفةً ممَّا رأيت، فأخذتُ ولديَ الصغير، فغَيَّبْتُهُ في بعضِ بيوتِ الجيران، ثم أقبلتُ إلى المنْزِل وأنا مشفِقةٌ جدًّا ممَّا رأيت، فأخذَتْني عيني فنِمت، فرأيتُ في المنام قائلًا يقول: ما لك مغتمَّة؟ فقلت: إني رأيتُ منامًا، فانا أحذَرُ منه، فقال: يا رؤيا يا رؤيا، فاقبلتِ امرأةٌ حسناءُ جميلةٌ، فقال: ما أردتِ من هذه المرأةِ الصالحة؟ قالتْ: ما أردتُ إلَّا خيرًا. ثم قال: يا أحلام، يا أحلام، فأقبلتِ امرأةٌ دونها في الحُسن والجمال، فقال: ما أردتِ إلى هذ المرأة الصالحة؟ فقالت: ما أردتُ إِلَّا خيرًا. ثم قال: يا أضغاث، يا أضغاث، فأقبلتِ امرأةٌ سوداءُ شَعِثَة، فقال: ما أردتِ إلى هذه المرأة الصالحة؟ فقالت: إنها امرأةٌ صالحة، فأحببتُ أنْ أعَلمَها ساعة. ثم استيقظتُ، فجاء ابني فوضعَ الطعامَ وقال: أين أخي؟ فقلت: إنه درَجَ إلى بيوتِ الجيران، فذهب وراءه، فكأنما هُدِيَ إليه، فأقبل به يُقَبِّلُه، ثم جاء فوضَعَه، وجلَسْنا جميعًا، فأكلنا من ذلك الطعام(2).--------------------------------------------
= تاريخ الإسلام (5/ 136)، تذكرة الحفاظ (1/ 108)، ميزان الاعتدال (4/ 40)، العبر (1/ 158)، الوافي بالوفيات (5/ 24)، طبقات القراء (2/ 262)، تهذيب التهذيب (9/ 445)، النجوم الزاهرة (1/ 294)، طبقات الحفاظ (42)، شذرات الذهب (1/ 162)، الكواكب الدرية (1/ 439، و 4/ 541).
(1) في (ب، ح): "وسأله عن ذلك كله فأجاد".
(2) انظر مختصر تاريخ دمشق (23/ 229 - 231).
কিলাব বিন মুররাহ, আবু বকর আল-কুরাশি আল-জুহরি, ইসলামের ইমামগণের মধ্য হতে অন্যতম এক বরণীয় ব্যক্তিত্ব। তিনি একজন মর্যাদাবান তাবেয়ি, যিনি বহু তাবেয়ি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
হাফিজ ইবনে আসাকির আল-জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদিনাবাসী চরম অভাব-অনটনের সম্মুখীন হলো, তখন আমি দামেস্কের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলাম। আমার অনেক পরিজন ছিল। আমি সেখানকার জামে মসজিদে গিয়ে সবচেয়ে বড় মজলিসে বসলাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিকের নিকট থেকে বের হয়ে এসে বললেন: আমিরুল মুমিনীন একটি মাসআলায় পড়েছেন—তিনি এ বিষয়ে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের নিকট থেকে কিছু শুনেছিলেন কিন্তু উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) সংক্রান্ত উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণিত সেই বিষয়টি তাঁর স্মৃতি থেকে হারিয়ে গিয়েছিল। আমি বললাম: আমি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এটি মুখস্থ রেখেছি। তখন তিনি আমাকে সাথে নিয়ে আমিরুল মুমিনীনের দরবারে প্রবেশ করালেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি তাঁর কাছে আমার বংশ পরিচয় দিলাম এবং আমার অভাব ও পরিবারের কথা জানালাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কুরআন হিফজ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) ও সুন্নাহও। তিনি আমাকে সে বিষয়ে সব জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি উত্তর দিলাম(১)। অতঃপর তিনি আমার ঋণ পরিশোধ করে দিলেন এবং আমাকে পুরস্কার প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তিনি আমাকে বললেন: ইলম অন্বেষণ করো, কারণ আমি তোমার মাঝে এক সংরক্ষণকারী চোখ এবং প্রখর মেধা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি ইলম অন্বেষণ ও সংগ্রহের জন্য মদিনায় ফিরে এলাম। এরপর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, কুবা অঞ্চলের এক নারী এক বিস্ময়কর স্বপ্ন দেখেছেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে সে বিষয়ে জানতে চাইলাম। তিনি বললেন: আমার স্বামী মারা গেছেন এবং আমাদের জন্য একজন খাদেম, একটি গৃহপালিত পশু ও কিছু ছোট খেজুর গাছ রেখে গেছেন, যেগুলোর দুধ আমরা পান করি এবং ফল খাই। একদিন আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি থাকাকালীন দেখলাম যে, আমার বড় ছেলে, যে ছিল বেশ শক্তিশালী, সে এগিয়ে এল এবং একটি ছুরি নিয়ে গৃহপালিত পশুর বাচ্চাটিকে জবেহ করে বলল: এটি আমাদের দুধের সংকট তৈরি করছে। তারপর সে ডেকচি বসাল, মাংস কেটে তাতে রাখল। এরপর সে ছুরিটি নিয়ে তার ছোট ভাইকে জবেহ করল। যেমনটি স্বপ্নে ঘটে থাকে। এরপর আমি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলাম। আমার বড় ছেলে ঘরে ঢুকে বলল: দুধ কোথায়? আমি বললাম: হে বৎস, ওটা তো গৃহপালিত পশুর বাচ্চাটা খেয়ে ফেলেছে। সে বলল: ওটা আমাদের দুধ কমিয়ে দিচ্ছিল। এরপর সে ছুরি নিয়ে ওটাকে জবেহ করল এবং কেটে ডেকচিতে রাখল। যা দেখেছিলাম তা নিয়ে আমি অত্যন্ত ভীত ও চিন্তিত হয়ে পড়লাম। আমি আমার ছোট সন্তানকে নিয়ে প্রতিবেশীদের এক ঘরে লুকিয়ে রাখলাম। এরপর আমি ঘরে ফিরলাম এমতাবস্থায় যে, আমি যা দেখেছি তা নিয়ে অত্যন্ত বিচলিত ছিলাম। এরপর আমার তন্দ্রা এল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি স্বপ্নে দেখলাম একজন বলছেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি এত বিষণ্ণ? আমি বললাম: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি এবং তা নিয়ে আমি শঙ্কিত। তিনি বললেন: হে ‘রুইয়া’ (সুস্বপ্ন), হে ‘রুইয়া’, এগিয়ে এসো। তখন এক পরম সুন্দরী ও রূপবতী নারী এগিয়ে এলেন। তিনি (আগন্তুক) জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি কেবল ভালোই চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: হে ‘আহলাম’ (স্বপ্নসমূহ), হে ‘আহলাম’, এগিয়ে এসো। তখন তাঁর চেয়ে কিছুটা কম রূপবতী এক নারী এগিয়ে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি কেবল ভালোই চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: হে ‘আদগাছ’ (অলীক কল্পনা), হে ‘আদগাছ’, এগিয়ে এসো। তখন এক কুৎসিত ও অবিন্যস্ত চুলওয়ালা কৃষ্ণাঙ্গী নারী এগিয়ে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: সে একজন নেককার মহিলা, আমি চেয়েছিলাম তাকে কিছুক্ষণ দুশ্চিন্তায় রাখতে। এরপর আমি জেগে উঠলাম এবং আমার ছেলে এসে খাবার রাখল ও জিজ্ঞেস করল: আমার ভাই কোথায়? আমি বললাম: সে প্রতিবেশীদের বাড়ির দিকে গেছে। সে তার খোঁজে গেল এবং যেন তাকে সেখানে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাওয়া হলো। সে তাকে নিয়ে ফিরল এবং তাকে চুম্বন করছিল। এরপর সে তাকে বসিয়ে রাখল এবং আমরা সকলে মিলে সেই খাবার খেলাম(২)।--------------------------------------------
= তারিখুল ইসলাম (৫/ ১৩৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১০৮), মিজানুল ইতিদাল (৪/ ৪০), আল-ইবার (১/ ১৫৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৫/ ২৪), তাবাকাতুল কুররা (২/ ২৬২), তাহজিবুত তাহজিব (৯/ ৪৪৫), আন-নুজুমুজ জাহেরা (১/ ২৯৪), তাবাকাতুল হুফফাজ (৪২), শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১৬২), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়া (১/ ৪৩৯ এবং ৪/ ৫৪১)।
(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি তাকে সে বিষয়ে সব জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে উত্তর দিলেন।"
(২) দেখুন: মুখতাসার তারিখু দামেস্ক (২৩/ ২২৯ - ২৩১)।
হাফিজ ইবনে আসাকির আল-জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদিনাবাসী চরম অভাব-অনটনের সম্মুখীন হলো, তখন আমি দামেস্কের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলাম। আমার অনেক পরিজন ছিল। আমি সেখানকার জামে মসজিদে গিয়ে সবচেয়ে বড় মজলিসে বসলাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিকের নিকট থেকে বের হয়ে এসে বললেন: আমিরুল মুমিনীন একটি মাসআলায় পড়েছেন—তিনি এ বিষয়ে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের নিকট থেকে কিছু শুনেছিলেন কিন্তু উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) সংক্রান্ত উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণিত সেই বিষয়টি তাঁর স্মৃতি থেকে হারিয়ে গিয়েছিল। আমি বললাম: আমি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এটি মুখস্থ রেখেছি। তখন তিনি আমাকে সাথে নিয়ে আমিরুল মুমিনীনের দরবারে প্রবেশ করালেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি তাঁর কাছে আমার বংশ পরিচয় দিলাম এবং আমার অভাব ও পরিবারের কথা জানালাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কুরআন হিফজ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) ও সুন্নাহও। তিনি আমাকে সে বিষয়ে সব জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি উত্তর দিলাম(১)। অতঃপর তিনি আমার ঋণ পরিশোধ করে দিলেন এবং আমাকে পুরস্কার প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তিনি আমাকে বললেন: ইলম অন্বেষণ করো, কারণ আমি তোমার মাঝে এক সংরক্ষণকারী চোখ এবং প্রখর মেধা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি ইলম অন্বেষণ ও সংগ্রহের জন্য মদিনায় ফিরে এলাম। এরপর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, কুবা অঞ্চলের এক নারী এক বিস্ময়কর স্বপ্ন দেখেছেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে সে বিষয়ে জানতে চাইলাম। তিনি বললেন: আমার স্বামী মারা গেছেন এবং আমাদের জন্য একজন খাদেম, একটি গৃহপালিত পশু ও কিছু ছোট খেজুর গাছ রেখে গেছেন, যেগুলোর দুধ আমরা পান করি এবং ফল খাই। একদিন আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি থাকাকালীন দেখলাম যে, আমার বড় ছেলে, যে ছিল বেশ শক্তিশালী, সে এগিয়ে এল এবং একটি ছুরি নিয়ে গৃহপালিত পশুর বাচ্চাটিকে জবেহ করে বলল: এটি আমাদের দুধের সংকট তৈরি করছে। তারপর সে ডেকচি বসাল, মাংস কেটে তাতে রাখল। এরপর সে ছুরিটি নিয়ে তার ছোট ভাইকে জবেহ করল। যেমনটি স্বপ্নে ঘটে থাকে। এরপর আমি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলাম। আমার বড় ছেলে ঘরে ঢুকে বলল: দুধ কোথায়? আমি বললাম: হে বৎস, ওটা তো গৃহপালিত পশুর বাচ্চাটা খেয়ে ফেলেছে। সে বলল: ওটা আমাদের দুধ কমিয়ে দিচ্ছিল। এরপর সে ছুরি নিয়ে ওটাকে জবেহ করল এবং কেটে ডেকচিতে রাখল। যা দেখেছিলাম তা নিয়ে আমি অত্যন্ত ভীত ও চিন্তিত হয়ে পড়লাম। আমি আমার ছোট সন্তানকে নিয়ে প্রতিবেশীদের এক ঘরে লুকিয়ে রাখলাম। এরপর আমি ঘরে ফিরলাম এমতাবস্থায় যে, আমি যা দেখেছি তা নিয়ে অত্যন্ত বিচলিত ছিলাম। এরপর আমার তন্দ্রা এল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি স্বপ্নে দেখলাম একজন বলছেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি এত বিষণ্ণ? আমি বললাম: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি এবং তা নিয়ে আমি শঙ্কিত। তিনি বললেন: হে ‘রুইয়া’ (সুস্বপ্ন), হে ‘রুইয়া’, এগিয়ে এসো। তখন এক পরম সুন্দরী ও রূপবতী নারী এগিয়ে এলেন। তিনি (আগন্তুক) জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি কেবল ভালোই চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: হে ‘আহলাম’ (স্বপ্নসমূহ), হে ‘আহলাম’, এগিয়ে এসো। তখন তাঁর চেয়ে কিছুটা কম রূপবতী এক নারী এগিয়ে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি কেবল ভালোই চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: হে ‘আদগাছ’ (অলীক কল্পনা), হে ‘আদগাছ’, এগিয়ে এসো। তখন এক কুৎসিত ও অবিন্যস্ত চুলওয়ালা কৃষ্ণাঙ্গী নারী এগিয়ে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই নেককার মহিলার সাথে তুমি কী করতে চেয়েছিলে? সে বলল: সে একজন নেককার মহিলা, আমি চেয়েছিলাম তাকে কিছুক্ষণ দুশ্চিন্তায় রাখতে। এরপর আমি জেগে উঠলাম এবং আমার ছেলে এসে খাবার রাখল ও জিজ্ঞেস করল: আমার ভাই কোথায়? আমি বললাম: সে প্রতিবেশীদের বাড়ির দিকে গেছে। সে তার খোঁজে গেল এবং যেন তাকে সেখানে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাওয়া হলো। সে তাকে নিয়ে ফিরল এবং তাকে চুম্বন করছিল। এরপর সে তাকে বসিয়ে রাখল এবং আমরা সকলে মিলে সেই খাবার খেলাম(২)।--------------------------------------------
= তারিখুল ইসলাম (৫/ ১৩৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১০৮), মিজানুল ইতিদাল (৪/ ৪০), আল-ইবার (১/ ১৫৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৫/ ২৪), তাবাকাতুল কুররা (২/ ২৬২), তাহজিবুত তাহজিব (৯/ ৪৪৫), আন-নুজুমুজ জাহেরা (১/ ২৯৪), তাবাকাতুল হুফফাজ (৪২), শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১৬২), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়া (১/ ৪৩৯ এবং ৪/ ৫৪১)।
(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি তাকে সে বিষয়ে সব জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে উত্তর দিলেন।"
(২) দেখুন: মুখতাসার তারিখু দামেস্ক (২৩/ ২২৯ - ২৩১)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 193)