‌‌ثم دخلت سنة أربع وعشرين ومئة
فيها غزا سليمانُ بن هشام بن عبد الملك بلادَ الروم فلقي اليون فقاتله، فسَلِمَ سليمانُ وغَنِم.
وفيها قَدِمَ جماعةٌ من دُعاةِ بني العباس من بلاد خُراسان قاصدينَ إلى مكة، فمرُّوا بالكوفة، فبَلَغهم--------------------------------------------
= [قال محمد بن واسع (ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 241)، طبقات خليفة (215)، تاريخ خليفة (378)، التاريخ الكبير (1/ 255)، التاريخ الصغير (354)، الجرح والتعديل (8/ 113)، ثقات ابن حبان (7/ 366)، حلية الأولياء (2/ 345)، صفة الصفوة (3/ 266)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (4/ 469)، مختصر تاريخ دمشق (23/ 286)، تهذيب الكمال (26/ 576)، سير أعلام النبلاء (6/ 119)، العبر (1/ 290)، ميزان الاعتدال (4/ 258)، الوافي بالوفيات (5/ 172)، تهذيب التهذيب (9/ 499)، طبقات الشعراني (1/ 36)، الكواكب الدرية (1/ 430).): أولُ من يُدْعَى يومَ القيامةِ إلى الحساب القُضاة. وقال: خمسُ خِصَالٍ تُمِيتُ القلب: الذنبُ على الذنب، ومجالسةُ الموتى - قيل له: ومَنِ الموتَى؟ قال: كلُّ غنيٍّ مُتْرَفٍ وسلطانٍ جائر - وكثرةُ مُشاقَّةِ النساء وحديثهنّ، ومُخَالطةُ أهلِه.
وقال مالكُ بن دينار: إني لأغبطُ الرجلَ يكونُ عيشُهُ كَفَافًا فيقنَعُ به. فقال محمد بن واسع: أغبَطُ منهُ والله عِندي مَنْ يُصبِحُ جائعًا وهو عن الله راضٍ.
وقال: ما آسى على الدنيا إِلَّا على ثلاث: صاحبٌ إذا اعوجَجْتُ قوَّمَني، وصلاةٌ في جَماعة يُحمَلُ عنِّي سَهْوُها وأفوزُ بفضلِها، وقُوتٌ من الدنيا ليس لأحدٍ فيه مِنَّة، ولا للّهِ عليَّ فيه تَبِعَة.
وروى زياد (في (ق): "رواد بن الربيع" تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الخبر.) بن الربيع [عن أبيه، قال: رأيتُ محمد بن واسع بسوق مرو (في (ق): "بسوق بزور"، والمثبت من مصادر تخريج الخبر، وفي بعضها "بسوق مرَّةً".) وهو يعرِضُ حمارًا له للبيع، فقال له رجل: أتَرْضاهُ لي؟ فقال: لو رضيتُه لم أبعْه (أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 255) في ترجمة محمد بن واسع، وأبو نعيم في الحلية (2/ 349)، والخطيب في تاريخ بغداد (12/ 16)، والبيهقي في شعب الإيمان (4/ 330) (5296)، وابن الجوزي في صفة الصفوة (3/ 270).).
ولما ثَقُلَ محمد بن واسع كَثُرَ عليه الناسُ في العِيَادة، قال بعضُ أصحابه: فدخلتُ عليه فإذا قومٌ قُعود، وقومٌ قِيَام، فقال: ماذا يُغني هؤلاء عنِّي إذا أُخِد بناصيتي وقدَمي غدًا، وأُلقيت في النار؟!.
وبعثَ بعضُ الخلفاء مالًا مستكثَرًا إلى البصرة ليفرَّقَ في فقراء أهلها، وأمرَ أنْ يُدفَعَ إلى محمد بن واسع منه، فلم يقبَلْهُ ولم يلتمِسْ منه شيئًا. وأمَّا مالك بن دينار فإنه قَبِلَ ما أُمِرَ له به، واشترى به أرِقَّاء وأعتقهم ولم يأخد لنفسِهِ منه شيئًا، فجاءه محمد بن واسع يلومُه على قَبُولهِ جوائزَ السلطان، فقال له: يا مالك، قَبِلتَ جوائزَ السلطان!؟ فقال له مالك: يا أبِا عبد اللّه، سَل أصحابي ماذا فعلتُ منه، فقالوا له: إنه اشترى به أرِقَّاء وأعتقهم. فقال له: سألتُكَ باللّه أقلبُكَ الآن لهم مثلُ ما كان قبلَ أنْ يَصِلوك؟ فقام مالك وحَثَى على رأسِهِ الترابَ وقال: إنما يعرفُ اللّهَ محمدُ بن واسع، إنما مالِكٌ حمار، إنما مالك حمار.
وكلامُ محمدِ بن واسع كثيرٌ جِدًّا رحمه الله].
অতঃপর একশত চব্বিশ হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর সুলাইমান ইবনে হিশাম ইবনে আবদুল মালিক রোমক (বাইজেন্টাইন) ভূখণ্ডে অভিযান পরিচালনা করেন এবং লিউনের মুখোমুখি হয়ে যুদ্ধ করেন। সুলাইমান নিরাপদে ফিরে আসেন এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করেন।
এ বছর খুরাসান থেকে আব্বাসীয় প্রচারকদের একটি দল মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। পথিমধ্যে তারা কুফা অতিক্রম করার সময় তাদের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে—--------------------------------------------
= [মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' বলেন (তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে সা'দের তাবাকাত (৭/২৪১), খলিফার তাবাকাত (২১৫), খলিফার তারিখ (৩৭৮), আত-তারিখুল কাবীর (১/২৫৫), আত-তারিখুস সাগীর (৩৫৪), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৮/১১৩), ইবনে হিব্বানের সিকাআত (৭/৩৬৬), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/৩৪৫), সিফাতুস সাফওয়া (৩/২৬৬), ইবনুল আসীরের আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৪/৪৬৯), মুখতাসারু তারিখে দামেশক (২৩/২৮৬), তাহযীবুল কামাল (২৬/৫৭৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৬/১১৯), আল-ইবার (১/২৯০), মীযানুল ইতিদাল (৪/২৫৮), আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত (৫/১৭২), তাহযীবুত তাহযীব (৯/৪৯৯), শা'রানীর তাবাকাত (১/৩৬), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়া (১/৪৩০)): কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম বিচারকদের হিসাবের জন্য ডাকা হবে। তিনি আরও বলেন: পাঁচটি স্বভাব অন্তরকে মৃত করে দেয়: পাপের ওপর পাপ করা, মৃত ব্যক্তিদের সাথে উঠাবসা করা—তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মৃত ব্যক্তি কারা? তিনি বললেন: প্রত্যেক বিলাসপ্রিয় ধনী ও জালিম শাসক—নারীদের সাথে অধিক বাদানুবাদ ও কথাবার্তা বলা এবং পরিবারের সাথে অত্যধিক মেলামেশা।
মালিক ইবনে দীনার বলেন: আমি সেই ব্যক্তির প্রতি ঈর্ষা বোধ করি যার জীবনযাত্রা তার জন্য পর্যাপ্ত এবং সে তাতেই তুষ্ট থাকে। তখন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' বললেন: আল্লাহর কসম, আমার কাছে তার চেয়েও বেশি ঈর্ষার যোগ্য সেই ব্যক্তি, যে ক্ষুধার্ত অবস্থায় সকাল অতিবাহিত করে অথচ সে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।
তিনি বলেন: আমি দুনিয়ার কোনো কিছুর জন্য আক্ষেপ করি না তিনটি বিষয় ছাড়া: এমন একজন সঙ্গী যে আমি পথচ্যুত হলে আমাকে সঠিক পথ দেখাবে, জামাতের সাথে সালাত আদায় করা যাতে আমার ভুলত্রুটিগুলো মার্জনীয় হয় এবং আমি তার ফযিলত লাভ করি, আর দুনিয়ার এমন রিযিক যাতে কারো কোনো অনুগ্রহ থাকবে না এবং আল্লাহর কাছেও সেটির জন্য দায়বদ্ধ হতে হবে না।
যিয়াদ ইবনে রাবী' তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি'কে মার্ভের বাজারে তাঁর একটি গাধা বিক্রির জন্য পেশ করতে দেখলাম। এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি এটি আমার জন্য পছন্দ করেন? তিনি বললেন: যদি আমি এটি পছন্দ করতাম, তবে তা বিক্রি করতাম না।
যখন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি'র রোগশয্যা কঠিন হলো এবং প্রচুর মানুষ তাঁকে দেখতে আসতে শুরু করল, তখন তাঁর জনৈক সঙ্গী বলেন: আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দেখলাম কিছু লোক বসে আছে এবং কিছু লোক দাঁড়িয়ে আছে। তিনি বললেন: কাল যখন আমার কপাল ও পা ধরে পাকড়াও করা হবে এবং আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, তখন এই মানুষগুলো আমার কী উপকারে আসবে?!
কোনো এক খলিফা বসরার দরিদ্রদের মাঝে বিতরণের জন্য প্রচুর অর্থ পাঠালেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তা থেকে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি'কেও প্রদান করা হয়। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং তা থেকে কিছুই চাইলেন না। অন্যদিকে মালিক ইবনে দীনার তাঁকে যা দেওয়া হয়েছিল তা গ্রহণ করলেন এবং তা দিয়ে ক্রীতদাস ক্রয় করে তাদের মুক্ত করে দিলেন; নিজের জন্য কিছুই রাখলেন না। তখন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' তাঁর কাছে এসে সুলতানের উপঢৌকন গ্রহণ করার কারণে তাঁকে তিরস্কার করতে লাগলেন। তিনি বললেন: হে মালিক, আপনি সুলতানের পুরস্কার গ্রহণ করলেন?! মালিক বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমার সঙ্গীদের জিজ্ঞাসা করুন আমি তা দিয়ে কী করেছি। তারা বললেন: তিনি তা দিয়ে ক্রীতদাস ক্রয় করে আযাদ করে দিয়েছেন। তখন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' তাঁকে বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, এই অর্থ পাওয়ার আগে আপনার অন্তর যেমন ছিল, এখনও কি তাদের (সুলতানদের) প্রতি তেমনই আছে? তখন মালিক উঠে দাঁড়িয়ে নিজের মাথায় ধূলি নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: কেবল মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি'-ই আল্লাহকে চেনেন, আর মালিক তো এক গাধা, মালিক তো এক গাধা!
মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি'র জ্ঞানগর্ভ বাণী অত্যন্ত অধিক, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।]

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 191)