. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সালাত। অতঃপর তিনি তাকে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: আমি আমার একটি ভূসম্পত্তির কথা ভাবছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন: তুমি সবচেয়ে বড় সম্পদটিই নষ্ট করে ফেলেছ।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের নিকট জাফর ইবনে মুহাম্মদ আর-রাসআনী বর্ণনা করেছেন (সংস্করণ 'ক'-তে 'আদ-দাসআনী' এবং আল-হিলইয়া গ্রন্থে 'আর-রাসগানী' রয়েছে, উভয়ই মুদ্রণজনিত ত্রুটি; সঠিক পাঠটি হলো 'তাকরীবুত তাহযীব' এর ১৪১ নং পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনীতে বর্ণিত 'আর-রাসআনী'), আমাদের নিকট আবু জাফর আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বলেন: মায়মুন বলেছেন: তুমি কোনো আমির বা শাসককে চেনার চেষ্টা করো না, আর তাকেও চেনার চেষ্টা করো না যে সেই আমিরকে চেনে (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়া গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ৪/৮৫)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বায়তুল মালের আমানতদার হওয়া আমার নিকট একজন নারীর আমানতদার হওয়ার চেয়েও অধিক পছন্দনীয় (পূর্বোক্ত উৎস)।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেন: আমাদের নিকট হাশিম ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল মালিহ আর-রাক্কি বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবি মারযুক থেকে, তিনি বলেন: মায়মুন বলেছেন: আমি কামনা করি যে আমার একটি চোখ চলে যেত আর অন্যটি অবশিষ্ট থাকত যা দিয়ে আমি উপকৃত হতাম, তবুও আমি যেন কখনও কোনো সরকারি দায়িত্ব (আমল) গ্রহণ না করতাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এমনকি উমর ইবনে আবদুল আজিজের আমলেও নয়? তিনি বললেন: এমনকি উমর ইবনে আবদুল আজিজের আমলেও নয়; দায়িত্ব পালনের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই—চাই তা উমরের আমল হোক বা অন্য কারো (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়া গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ৪/৮৬)।
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর ইবনে বুরকান বর্ণনা করেছেন মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি বলেন: আমি যখনই আমার কথাকে আমার কাজের সাথে তুলনা করেছি, তখনই নিজের মধ্যে বিচ্যুতি খুঁজে পেয়েছি (পূর্বোক্ত উৎস)।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আল-মিকদাম ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে মাবাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট খালিদ ইবনে হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর বর্ণনা করেছেন মায়মুন থেকে, তিনি বলেন: মায়মুন আমাকে বলেছিলেন: আমার মুখের ওপর আমার অপ্রিয় সত্যগুলো বলো; কেননা কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত হিতৈষী হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার মুখের ওপর তার অপ্রিয় বিষয়গুলো (ত্রুটিগুলো) বলে দেয় (পূর্বোক্ত উৎস)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {নিচুকারী ও উঁচকারী} [সূরা আল-ওয়াকিআ: ৩], তিনি বলেন: এটি কিছু সম্প্রদায়কে নিচু করবে এবং অন্যদেরকে উঁচুতে আসীন করবে (পূর্বোক্ত উৎস)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমার নিকট ঈসা ইবনে সালিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল মালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার জনৈক সঙ্গী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মায়মুনের সাথে হাঁটছিলাম, তখন তিনি তাকালেন এবং আমার পরনে তিসি (লিনেন) কাপড়ের একটি পোশাক দেখলেন। তিনি বললেন: তোমার নিকট কি এই খবর পৌঁছেনি যে, ধনী অথবা পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ছাড়া কেউ তিসির কাপড় পরিধান করে না (পূর্বোক্ত উৎস)?
এই একই সনদ সূত্রে আমি মায়মুন ইবনে মিহরানকে বলতে শুনেছি: প্রথম যে ব্যক্তির সাথে লোকজন পায়ে হেঁটে চলত আর সে নিজে সওয়ারিতে থাকত, তিনি হলেন আশ'আস বিন কায়েস আল-কিন্দী। আমি সালাফদের (পূর্বসূরীদের) দেখেছি, তারা যখন কোনো ব্যক্তিকে সওয়ারিতে এবং অন্য একজনকে তার সাথে [পায়ে হেঁটে] চলতে দেখতেন, তখন বলতেন: [আল্লাহ] তাকে ধ্বংস করুন, সে তো একজন অহঙ্কারী জাব্বার (পূর্বোক্ত উৎস, এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলোও সেখান থেকে নেওয়া)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে কারীম ইবনে হাইয়ান থেকে আমার নিকট খবর পৌঁছেছে এবং আমি তাকে দেখেছি, আমাদের নিকট আবুল মালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মায়মুন বলেছেন: রোহা থেকে হাওরান পর্যন্ত যা কিছু আছে তা মাত্র পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে লাভ করাও আমি পছন্দ করি না। মায়মুন আরও বলেন: তোমাদের কেউ কেউ বলে: 'তুমি তোমার ঘরে বসে থাকো, তোমার দরজা বন্ধ করে দাও এবং দেখো তোমার রিজিক আসে কি না।' হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! যদি তার একিন (বিশ্বাস) মারিয়াম ও ইবরাহীম আলাইহিস সালামের মতো হতো, তবে সে দরজা বন্ধ করে পর্দা ঝুলিয়ে দিলেও তার রিজিক তার কাছে পৌঁছে যেত। তিনি আরও বলেন: যদি প্রত্যেক মানুষ তার উপার্জনের ব্যাপারে যত্নবান হতো এবং কেবল পবিত্র (হালাল) উপার্জন করত ও তার ওপর অর্পিত হকসমূহ আদায় করত, তবে ধনীদের কোনো প্রয়োজন হতো না এবং দরিদ্রদেরও কোনো অভাব থাকত না (আবু নুয়াইম আল-হিলইয়া গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ৪/৮৭)।
আবুল মালিহ মায়মুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কোনো ভাইয়ের ব্যাপারে যখনই কোনো নেতিবাচক কথা আমার কানে পৌঁছেছে, তা লাঘব করার চেয়ে তার থেকে পুরোপুরি নাকচ করে দেওয়াই আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল। যদি সে বলে: 'আমি এ কথা বলিনি', তবে তার সেই 'বলিনি' কথাটি আমার কাছে তার বিরুদ্ধে আটজন সাক্ষীর সাক্ষ্যের চেয়েও বেশি প্রিয়। আর যদি সে বলে: 'আমি বলেছি' এবং ক্ষমা প্রার্থনা না করে, তবে আমি তাকে ততটাই ঘৃণা করি যতটা তাকে আগে ভালোবাসতাম।