. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাবারানি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি এটি পছন্দ করি না যে আমি কোনো খেল-তামাশার কাজে এক দিরহাম ব্যয় করব এবং এর বিনিময়ে আমার কাছে এক লক্ষ দিরহাম থাকবে; আমি ভয় করি যে পাছে আমি এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ি: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যে খেল-তামাশার কথা ক্রয় করে মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য" [লুকমান: ৬], আয়াতের শেষ পর্যন্ত (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।)।
জাফর ইবনে বুরকান মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট ছিলাম। যখন আমি যাওয়ার জন্য দাঁড়ালাম, তখন উমর বললেন: যখন এই ব্যক্তি এবং তাঁর সমকক্ষরা চলে যাবেন, তখন মানুষের মধ্যে কেবল নিকৃষ্ট লোকই (রজাজ) অবশিষ্ট থাকবে (সংস্করণ 'ক্বাফ'-এ 'মুজাজাহ' রয়েছে, তবে পূর্বোক্ত উৎস এবং লিসানুল আরব থেকে পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। সেখানে এসেছে: উমর ইবনে আবদুল আজিজের বর্ণনায় আছে: 'এই শায়খের পর মানুষ কেবলই রজাজ (নিকৃষ্ট)', অর্থাৎ মাইমুন ইবনে মিহরান; তারা হলো মানুষের মধ্যে অসার ও মূর্খ শ্রেণী। আল-লিসান (র-জ-জ)।)।
ইমাম আহমাদ মুতামির ইবনে সুলাইমান আর-রাক্কি থেকে, তিনি ফুরাত ইবনে সুলাইমান থেকে এবং তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় দ্বারা নিজের পরীক্ষা নিও না: কোনো শাসকের কাছে যেও না, যদিও তুমি বল যে আমি তাকে আল্লাহর আনুগত্যের আদেশ দেব; কোনো নারীর কাছে নির্জনে যেও না, যদিও তুমি বল যে আমি তাকে আল্লাহর কিতাব শিক্ষা দেব; আর প্রবৃত্তিপূজারী ব্যক্তির কথায় কান দিও না, কারণ তুমি জানো না যে তার প্রবৃত্তির কী তোমার হৃদয়ে গেঁথে যায় (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৪, ৮৫) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং জাহাবি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৭৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নাম ওত পেতে আছে" [আন-নাবা: ২১] এবং "নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা ওত পেতে আছেন" [আল-ফাজর: ১৪]। তিনি বলেন: (পুলসিরাত) পার হওয়ার জন্য এই দুই ওত পেতে থাকার স্থান (মিরসাদ) অন্বেষণ করো (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।)।
আর আল্লাহর বাণী: "আর তুমি কখনো মনে করো না যে, আল্লাহ জালিমদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে গাফেল" [ইবরাহিম: ৪২] সম্পর্কে তিনি বলেন: এতে জালিমের জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি এবং মজলুমের জন্য সান্ত্বনা রয়েছে (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৩, ৮৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।)।
তিনি আরও বলেন: কুরআনওয়ালারা যদি সৎ হয়ে যেত, তবে সমস্ত মানুষই সৎ হয়ে যেত।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে ঈসা ইবনে সালিম আস-সাশি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল মালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাইমুন ইবনে মিহরানকে বলতে শুনেছি: দুনিয়াতে কেবল দুই ধরনের মানুষের জন্য কল্যাণ রয়েছে: যে ব্যক্তি তওবাকারী—অথবা তিনি বলেছেন: গুনাহ থেকে তওবা করে; এবং যে ব্যক্তি উচ্চ মর্যাদা লাভের জন্য আমল করে (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৩) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওজি সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/ ১৯৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।)।
সুতরাং এই দুই ব্যক্তি ছাড়া দুনিয়ার জীবন ও বেঁচে থাকার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই; যে ব্যক্তি কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী) আমলে রত থাকে এবং যে ব্যক্তি উচ্চ মর্যাদা লাভের আমলে রত থাকে। এছাড়া অন্যদের বেঁচে থাকা তাদের জন্য আপদ বৈ কিছু নয়।
জাফর ইবনে বুরকান বলেন: আমি মাইমুন ইবনে মিহরানকে বলতে শুনেছি: এই কুরআন অনেক মানুষের অন্তরে পুরনো হয়ে গেছে, ফলে তারা কুরআন বাদ দিয়ে অন্যান্য কথা (হাদিস) তালাশ করে। আর যারা এই ইলম অনুসরণ করে, তাদের মধ্যে একদল রয়েছে যারা একে পণ্য হিসেবে গ্রহণ করে যার দ্বারা তারা দুনিয়া অন্বেষণ করে; তাদের কেউ কেউ এর দ্বারা বিতর্ক করতে চায়; আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি যে তা শেখে এবং এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর আনুগত্য করে।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআনের অনুসরণ করবে, কুরআন তাকে পথপ্রদর্শন করে জান্নাতে নিয়ে পৌঁছাবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন ছেড়ে দেবে, কুরআন তাকে ছাড়বে না বরং তাকে অনুসরণ করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জাফর ইবনে বুরকান মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল নিরাপদ হয় না, যতক্ষণ না সে তার নিজের এবং হারামের মধ্যে হালালের একটি প্রাচীর তৈরি করে (পূর্বোক্ত উৎস।)।
মাইমুন বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কতটুকু তা জানতে চায়, সে যেন তার আমলের দিকে তাকায়; কারণ সে যা-ই আমল করুক না কেন, তা নিয়েই সে আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে (পূর্বোক্ত উৎস।)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আল-হারবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল মালিহ মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাজিরদের একজন ব্যক্তি এক ব্যক্তিকে নামাজ পড়তে দেখলেন যে খুব সংক্ষেপে নামাজ পড়ছিল (সংস্করণ 'ক্বাফ'-এ 'লুকিয়ে পড়ছিল' রয়েছে, তবে আল-হিলইয়াহ (৪/ ৮৪) এবং সংশ্লিষ্ট বর্ণনা থেকে 'সংক্ষেপে' পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে...।