هشام بن عبد الملك أمير المؤمنين كما سيأتي إنْ شاء الله تعالى.
ثم دخلت سنة سبع عشر ومئة
فيها غزا معاويةُ بن هشام الصائفة اليسرى، وسليمانُ بن هشام الصائفةَ اليُمنى، وهما ابنا أمير المؤمنين هشام.
وفيها بعث مروان بن محمد - وهو مروانُ الحمار(1) - وهو على أرْمِينِيَةَ بَعْثَيْن، ففتح حصونًا من بلاد اللَّان، ونزل كثيرٌ منهم على الأمان، وفيها عَزَلَ هشامٌ عاصمَ بن عبد الله الهلالي عن إمرةِ خُراسان، وضمَّها إلى خالد بن عبدِ الله القسري مع العراق(2)، مُعادةً إليه جَرْيًا على ما سبق له من العادة، وكان ذلك عن كتاب عاصم بن عبد الله الهلالي المعزول عنها، وذلك أنه كتب إلى أمير المؤمنين هشام، أنَّ ولايةَ خُراسان لا تصلحُ إلّا مع ولايةِ العراق، رجاءَ أنْ يُضيفَها إليه، فانعكس الأمرُ عليه، فأجابه هشام إلى ذلك قبولًا لِنَصيحتِه وأضافها إلى خالدٍ القَسْري.
وفيها توفي:
قَتَادَةُ بنُ دعَامَةَ السّدُوسِيّ(3) أبو الخطاب البصري الأعمَى: أحد علماء التابعين، والأئِمَّة العاملين.--------------------------------------------
= عبد الملك ويقال عيسى بن مقسم مولى الوليد بأمر الوليد" والذي في الطبقات الكبرى (القسم المتمم ص (164)) عن الواقدي محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبد الله، عن الزهري أن هشامًا استعمل ابنه أبا شاكر واسمه مسلمة بن هشام على الحج سنة ست عشرة ومئة، وأمر الزهري أن يسير معه إلى مكة.
(1) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 74) في سبب تلقيبه بالحمار: وكان مروان بطلًا شجاعًا داهية رزينًا جبارًا، يصل السير بالسرى ولا يجف له لبد، دوَّخ الخوارج بالجزيرة، ويقال: بل العرب تسمي كل مئة عام حمارًا، فلما قارب ملكُ آلِ أمية مئةَ سنة لقَّبوا مروان بالحمار، وذلك مأخوذٌ من موتِ حمارِ العزير عليه السلام وهو مئة عام ثم بعثهم الله تعالى.
(2) في (ق) في هذا الموضع زيادة وتحريف، وأثبتنا ما جاء في (ب، ح).
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 229)، طبقات خليفة (213)، تاريخ خليفة (232)، (348)، التاريخ الكبير (7/ 185)، التاريخ الصغير (1/ 318)، المعارف (462)، المعرفة والتاريخ (2/ 277)، الجرح والتعديل (7/ 133)، ثقات ابن حبان (5/ 321)، حلية الأولياء (2/ 333)، طبقات الفقهاء (89)، الأنساب (7/ 58)، صفة الصفوة (3/ 259)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (4/ 224)، معجم الأدباء (17/ 9)، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 57)، وفيات الأعيان (4/ 85)، تهذيب الكمال (23/ 498)، سير أعلام النبلاء (5/ 269)، تذكرة الحفاظ (1/ 122)، ميزان الاعتدال (3/ 385)، العبر (1/ 146)، مرآة الجنان (1/ 251)، طبقات القراء (2/ 25)، تقريب التهذيب (453)، النجوم الزاهرة (1/ 276)، الكواكب الدرية (1/ 406 و 4/ 508)، شذرات الذهب (1/ 153).
ثم دخلت سنة سبع عشر ومئة
فيها غزا معاويةُ بن هشام الصائفة اليسرى، وسليمانُ بن هشام الصائفةَ اليُمنى، وهما ابنا أمير المؤمنين هشام.
وفيها بعث مروان بن محمد - وهو مروانُ الحمار(1) - وهو على أرْمِينِيَةَ بَعْثَيْن، ففتح حصونًا من بلاد اللَّان، ونزل كثيرٌ منهم على الأمان، وفيها عَزَلَ هشامٌ عاصمَ بن عبد الله الهلالي عن إمرةِ خُراسان، وضمَّها إلى خالد بن عبدِ الله القسري مع العراق(2)، مُعادةً إليه جَرْيًا على ما سبق له من العادة، وكان ذلك عن كتاب عاصم بن عبد الله الهلالي المعزول عنها، وذلك أنه كتب إلى أمير المؤمنين هشام، أنَّ ولايةَ خُراسان لا تصلحُ إلّا مع ولايةِ العراق، رجاءَ أنْ يُضيفَها إليه، فانعكس الأمرُ عليه، فأجابه هشام إلى ذلك قبولًا لِنَصيحتِه وأضافها إلى خالدٍ القَسْري.
وفيها توفي:
قَتَادَةُ بنُ دعَامَةَ السّدُوسِيّ(3) أبو الخطاب البصري الأعمَى: أحد علماء التابعين، والأئِمَّة العاملين.--------------------------------------------
= عبد الملك ويقال عيسى بن مقسم مولى الوليد بأمر الوليد" والذي في الطبقات الكبرى (القسم المتمم ص (164)) عن الواقدي محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبد الله، عن الزهري أن هشامًا استعمل ابنه أبا شاكر واسمه مسلمة بن هشام على الحج سنة ست عشرة ومئة، وأمر الزهري أن يسير معه إلى مكة.
(1) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 74) في سبب تلقيبه بالحمار: وكان مروان بطلًا شجاعًا داهية رزينًا جبارًا، يصل السير بالسرى ولا يجف له لبد، دوَّخ الخوارج بالجزيرة، ويقال: بل العرب تسمي كل مئة عام حمارًا، فلما قارب ملكُ آلِ أمية مئةَ سنة لقَّبوا مروان بالحمار، وذلك مأخوذٌ من موتِ حمارِ العزير عليه السلام وهو مئة عام ثم بعثهم الله تعالى.
(2) في (ق) في هذا الموضع زيادة وتحريف، وأثبتنا ما جاء في (ب، ح).
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 229)، طبقات خليفة (213)، تاريخ خليفة (232)، (348)، التاريخ الكبير (7/ 185)، التاريخ الصغير (1/ 318)، المعارف (462)، المعرفة والتاريخ (2/ 277)، الجرح والتعديل (7/ 133)، ثقات ابن حبان (5/ 321)، حلية الأولياء (2/ 333)، طبقات الفقهاء (89)، الأنساب (7/ 58)، صفة الصفوة (3/ 259)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (4/ 224)، معجم الأدباء (17/ 9)، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 57)، وفيات الأعيان (4/ 85)، تهذيب الكمال (23/ 498)، سير أعلام النبلاء (5/ 269)، تذكرة الحفاظ (1/ 122)، ميزان الاعتدال (3/ 385)، العبر (1/ 146)، مرآة الجنان (1/ 251)، طبقات القراء (2/ 25)، تقريب التهذيب (453)، النجوم الزاهرة (1/ 276)، الكواكب الدرية (1/ 406 و 4/ 508)، شذرات الذهب (1/ 153).
আমিরুল মুমিনীন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক, যেমনটি আল্লাহ তাআলা চাইলে সামনে আলোচিত হবে।
অতপর একশত সতের হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে আমিরুল মুমিনীন হিশামের দুই পুত্র মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম বামপার্শ্বীয় গ্রীষ্মকালীন অভিযান এবং সুলায়মান ইবনে হিশাম ডানপার্শ্বীয় গ্রীষ্মকালীন অভিযান পরিচালনা করেন।
এই বছরেই মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ —যিনি মারওয়ান আল-হিমার(১) নামে পরিচিত এবং তখন আরমেনিয়ার দায়িত্বে ছিলেন— দুটি বাহিনী প্রেরণ করেন। তিনি আল-লান অঞ্চলের কিছু দুর্গ জয় করেন এবং সেখানকার অনেক লোক নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতিতে আত্মসমর্পণ করে। এই বছরই হিশাম আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিলালিকে খুরাসানের গভর্নরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং ইরাকের সাথে খুরাসানকেও খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরির অধীনে ন্যস্ত করেন(২), যা তার পূর্বের অভ্যাসমতোই তার কাছে ফিরিয়ে দেয়া হয়। এটি ঘটেছিল পদচ্যুত আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিলালির একটি চিঠির প্রেক্ষিতে। তিনি আমিরুল মুমিনীন হিশামের কাছে এই আশায় লিখেছিলেন যে, খুরাসানের শাসনভার ইরাকের শাসনভারের সাথে যুক্ত থাকা ছাড়া সুচারুরূপে পরিচালনা করা সম্ভব নয়; তিনি আশা করেছিলেন খুরাসানকেও যেন তার শাসনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কিন্তু ফলাফল তার জন্য বিপরীত হলো। হিশাম তার এই নসিহত গ্রহণ করে খুরাসানকে খালিদ আল-কাসরির শাসনাধীন করে দিলেন।
এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন:
কাতাদাহ ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসি(৩) আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরি আল-আ’মা: তাবেয়িগণের অন্যতম বিশিষ্ট আলিম এবং আমলকারী ইমামদের একজন।--------------------------------------------
= আব্দুল মালিক, কারো মতে ওয়ালীদের আদেশে ওয়ালীদের মুক্তদাস ঈসা ইবনে মিকসাম। ‘আত-তাবাকাত আল-কুবরা’ (পরিপূরক অংশ, পৃ. ১৬৪)-তে ওয়াকিদি মুহাম্মদ ইবনে উমর হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যুহরি হতে যে, হিশাম তার পুত্র আবু শাকিরকে —যার নাম মাসলামাহ ইবনে হিশাম— একশত ষোল হিজরি সালে হজ পালনের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং যুহরিকে তার সাথে মক্কায় যাওয়ার নির্দেশ দেন।
(১) ইমাম আয-যাহাবি ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (৬/৭৪) গ্রন্থে তাকে ‘আল-হিমার’ (গাধা) উপাধি দেওয়ার কারণ সম্পর্কে বলেন: মারওয়ান ছিলেন একজন সাহসী বীর, বুদ্ধিমান, ধীরস্থির ও শক্তিশালী। তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে সফর ও যুদ্ধাভিযান চালিয়ে যেতেন এবং তার ঘোড়ার পিঠের ঘাম শুকানোর সময় পেত না। তিনি জাজিরা অঞ্চলে খারিজিদের দমন করেন। আবার বলা হয়, আরবরা প্রতি একশত বছরকে ‘হিমার’ বলে থাকে; যেহেতু উমাইয়াদের শাসনকাল একশত বছরের কাছাকাছি পৌঁছেছিল, তাই মারওয়ানকে ‘আল-হিমার’ উপাধি দেওয়া হয়। এটি উযাইর (আ.)-এর গাধার মৃত্যুর ঘটনা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা একশত বছর মৃত থাকার পর আল্লাহ তাআলা পুনর্জীবিত করেছিলেন।
(২) পান্ডুলিপি (ক)-তে এই স্থানে কিছু সংযোজন ও বিকৃতি রয়েছে, তাই আমরা (বা) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে যা আছে তা বহাল রেখেছি।
(৩) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/২২৯), তাবাকাত খলিফা (২১৩), তারিখ খলিফা (২৩২), (৩৪৮), আত-তারিখুল কাবীর (৭/১৮৫), আত-তারিখুস সগীর (১/৩১৮), আল-মাআরিফ (৪৬২), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/২৭৭), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৭/১৩৩), সিকাত ইবনে হিব্বান (৫/৩২১), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/৩৩৩), তাবাকাতুল ফুকাহা (৮৯), আল-আনসাব (৭/৫৮), সিফাতুস সাফওয়া (৩/২৫৯), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার লি-ইবনিল আসির (৪/২২৪), মু’জামুল উদাবা (১৭/৯), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৫৭), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/৮৫), তাহযীবুল কামাল (২৩/৪৯৮), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৫/২৬৯), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/১২২), মিজানুল ইতিদাল (৩/৩৮৫), আল-ইবার (১/১৪৬), মিরাতুল জানান (১/২৫১), তাবাকাতুল কুররা (২/২৫), তাকরীবুত তাহযীব (৪৫৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (১/২৭৬), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়াহ (১/৪০৬ ও ৪/৫০৮), শাযারাতুয যাহাব (১/১৫৩)।
অতপর একশত সতের হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে আমিরুল মুমিনীন হিশামের দুই পুত্র মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম বামপার্শ্বীয় গ্রীষ্মকালীন অভিযান এবং সুলায়মান ইবনে হিশাম ডানপার্শ্বীয় গ্রীষ্মকালীন অভিযান পরিচালনা করেন।
এই বছরেই মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ —যিনি মারওয়ান আল-হিমার(১) নামে পরিচিত এবং তখন আরমেনিয়ার দায়িত্বে ছিলেন— দুটি বাহিনী প্রেরণ করেন। তিনি আল-লান অঞ্চলের কিছু দুর্গ জয় করেন এবং সেখানকার অনেক লোক নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতিতে আত্মসমর্পণ করে। এই বছরই হিশাম আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিলালিকে খুরাসানের গভর্নরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং ইরাকের সাথে খুরাসানকেও খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরির অধীনে ন্যস্ত করেন(২), যা তার পূর্বের অভ্যাসমতোই তার কাছে ফিরিয়ে দেয়া হয়। এটি ঘটেছিল পদচ্যুত আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিলালির একটি চিঠির প্রেক্ষিতে। তিনি আমিরুল মুমিনীন হিশামের কাছে এই আশায় লিখেছিলেন যে, খুরাসানের শাসনভার ইরাকের শাসনভারের সাথে যুক্ত থাকা ছাড়া সুচারুরূপে পরিচালনা করা সম্ভব নয়; তিনি আশা করেছিলেন খুরাসানকেও যেন তার শাসনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কিন্তু ফলাফল তার জন্য বিপরীত হলো। হিশাম তার এই নসিহত গ্রহণ করে খুরাসানকে খালিদ আল-কাসরির শাসনাধীন করে দিলেন।
এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন:
কাতাদাহ ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসি(৩) আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরি আল-আ’মা: তাবেয়িগণের অন্যতম বিশিষ্ট আলিম এবং আমলকারী ইমামদের একজন।--------------------------------------------
= আব্দুল মালিক, কারো মতে ওয়ালীদের আদেশে ওয়ালীদের মুক্তদাস ঈসা ইবনে মিকসাম। ‘আত-তাবাকাত আল-কুবরা’ (পরিপূরক অংশ, পৃ. ১৬৪)-তে ওয়াকিদি মুহাম্মদ ইবনে উমর হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যুহরি হতে যে, হিশাম তার পুত্র আবু শাকিরকে —যার নাম মাসলামাহ ইবনে হিশাম— একশত ষোল হিজরি সালে হজ পালনের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং যুহরিকে তার সাথে মক্কায় যাওয়ার নির্দেশ দেন।
(১) ইমাম আয-যাহাবি ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (৬/৭৪) গ্রন্থে তাকে ‘আল-হিমার’ (গাধা) উপাধি দেওয়ার কারণ সম্পর্কে বলেন: মারওয়ান ছিলেন একজন সাহসী বীর, বুদ্ধিমান, ধীরস্থির ও শক্তিশালী। তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে সফর ও যুদ্ধাভিযান চালিয়ে যেতেন এবং তার ঘোড়ার পিঠের ঘাম শুকানোর সময় পেত না। তিনি জাজিরা অঞ্চলে খারিজিদের দমন করেন। আবার বলা হয়, আরবরা প্রতি একশত বছরকে ‘হিমার’ বলে থাকে; যেহেতু উমাইয়াদের শাসনকাল একশত বছরের কাছাকাছি পৌঁছেছিল, তাই মারওয়ানকে ‘আল-হিমার’ উপাধি দেওয়া হয়। এটি উযাইর (আ.)-এর গাধার মৃত্যুর ঘটনা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা একশত বছর মৃত থাকার পর আল্লাহ তাআলা পুনর্জীবিত করেছিলেন।
(২) পান্ডুলিপি (ক)-তে এই স্থানে কিছু সংযোজন ও বিকৃতি রয়েছে, তাই আমরা (বা) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে যা আছে তা বহাল রেখেছি।
(৩) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/২২৯), তাবাকাত খলিফা (২১৩), তারিখ খলিফা (২৩২), (৩৪৮), আত-তারিখুল কাবীর (৭/১৮৫), আত-তারিখুস সগীর (১/৩১৮), আল-মাআরিফ (৪৬২), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/২৭৭), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৭/১৩৩), সিকাত ইবনে হিব্বান (৫/৩২১), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/৩৩৩), তাবাকাতুল ফুকাহা (৮৯), আল-আনসাব (৭/৫৮), সিফাতুস সাফওয়া (৩/২৫৯), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার লি-ইবনিল আসির (৪/২২৪), মু’জামুল উদাবা (১৭/৯), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৫৭), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/৮৫), তাহযীবুল কামাল (২৩/৪৯৮), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৫/২৬৯), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/১২২), মিজানুল ইতিদাল (৩/৩৮৫), আল-ইবার (১/১৪৬), মিরাতুল জানান (১/২৫১), তাবাকাতুল কুররা (২/২৫), তাকরীবুত তাহযীব (৪৫৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (১/২৭৬), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়াহ (১/৪০৬ ও ৪/৫০৮), শাযারাতুয যাহাব (১/১৫৩)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 157)