তিনি হলেন আব্দুল ওয়াহাব ইবনে বুখত আবু উবাইদাহ, কারো মতে আবু বকর; তিনি মারওয়ান পরিবারের আযাদকৃত দাস, মক্কী অধিবাসী কিন্তু সিরিয়ায় (শাম) বসবাস করতেন। অতঃপর তিনি মদীনায় স্থানান্তরিত হন। তিনি ইবনে উমর, আনাস, আবু হুরায়রা এবং তাবিঈদের এক জামাত থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে এক বিশাল জনগোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আইয়ুব, মালিক ইবনে আনাস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং উবাইদুল্লাহ আল-উমারী। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসটি মারফু (রাসূলুল্লাহ সা. পর্যন্ত উন্নীত): "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার এই কথা শুনেছে এবং তা ধারণ করেছে, অতঃপর তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। কেননা অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী ব্যক্তি এমন কারো কাছে তা নিয়ে যায় যে তার চেয়েও অধিক সমজ্ঞ। তিনটি বিষয়ে মুমিনের অন্তর কখনো খিয়ানত বা সংকীর্ণতা পোষণ করে না: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, মুসলিম শাসকদের কল্যাণকামনা করা এবং মুসলিমদের জামাতের সাথে সংহতি বজায় রাখা। কেননা(১) তাদের দাওয়াত বা দোয়া তাদের পেছন থেকে তাদের বেষ্টন করে রাখে(২)।
আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, সে যেন তাকে সালাম দেয়। এরপর যদি তাদের মাঝে কোনো গাছ অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায় এবং পুনরায় তাদের সাক্ষাৎ হয়, তবে সে যেন আবার তাকে সালাম দেয়(৩)।" উলামায়ে কেরামের এক বিরাট দল এই আব্দুল ওয়াহাবকে নির্ভরযোগ্য বলে সাব্যস্ত করেছেন।
ইমাম মালিক বলেন: তিনি প্রচুর হজ, উমরা ও যুদ্ধ (গাযওয়া) করতেন, শেষ পর্যন্ত তিনি শহীদ হন। তিনি তাঁর আসবাবপত্রের ক্ষেত্রে তাঁর সঙ্গীদের চেয়ে নিজেকে বেশি হাক্বদার মনে করতেন না। তিনি অত্যন্ত সহনশীল ও দানশীল ছিলেন। তিনি রোম ভূখণ্ডে সেনাপতি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ আল-বাত্তালের সাথে শহীদ হন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয় (রাহিমাহুল্লাহ)। এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়। এটি খলিফা ও অন্যান্যরা বলেছেন। তাঁর শাহাদাতের ঘটনা এই যে, তিনি শত্রুর সম্মুখীন হন, তখন কিছু মুসলিম পলায়ন করতে শুরু করলে তিনি চিৎকার করে ডাকতে থাকেন এবং তাঁর ঘোড়াটি শত্রুর দিকে ছুটিয়ে দেন এই বলে যে: "হে লোকসকল, জান্নাতের দিকে এসো! তোমাদের ধিক্কার! তোমরা কি জান্নাত থেকে পালাচ্ছ? তোমরা কি জান্নাত থেকে পলায়ন করছ!? কোথায় যাচ্ছ? তোমাদের ধিক্কার! দুনিয়াতে তোমাদের কোনো স্থায়ী আবাস বা স্থিতি নেই।" এরপর তিনি যুদ্ধ করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হন (রাহিমাহুল্লাহ)।
মাকহুল আল-শামী(৪): তিনি একজন মহান তাবিঈ, অতি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং স্বীয় যুগের সিরিয়াবাসীদের (শাম) ইমাম ছিলেন। তিনি হুযায়ল গোত্রের এক মহিলার আযাদকৃত দাস ছিলেন। কারো মতে, তিনি সাঈদ ইবনুল আস পরিবারের এক মহিলার আযাদকৃত দাস ছিলেন। তিনি ছিলেন নুবীয় বংশোদ্ভূত; কারো মতে কাবুলের যুদ্ধবন্দী ছিলেন; আবার কেউ বলেছেন তিনি পারস্য সম্রাটদের বংশধর ছিলেন। আমরা আমাদের "আল-তাকমিল" গ্রন্থে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি ইলম অন্বেষণের জন্য সারা পৃথিবী ভ্রমণ করেছি(৫)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যেন", তবে (ব, হ) এবং মুসনাদে আহমাদ থেকে যা প্রমাণিত তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/ ২২৫) (১২৯৩৭) বর্ণনা করেছেন; ইবনে মাজাহ (২৩৬) মুকাদ্দিমায়: ইলম প্রচার করা বিষয়ক অধ্যায়। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৫২০০) এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে নং (৬৩৫১)। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার কারণে এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৪৫৩), তাবাকাত খলিফা (৩১০), তারিখ খলিফা (২০৬, ৩৪৫), আত-তারিখুল কাবীর (৮/ ২১), আত-তারিখুস সাগীর (১/ ৩০৬, ৩০৭), আল-মা’আরিফ (৪৫২), আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (৮/ ৪০৭), সিকাতি ইবনে হিব্বান (৫/ ৪৪৬), হিলয়াতুল আউলিয়া (৫/ ১৭৭), তাবাকাতুশ শিরাজী (৭৫), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার ইবনুল আসীর (৫/ ৫২), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/ ২৮০), মুখতাসার তারিখু দামেশক (২৫/ ২২৪), তাহযীবুল কামাল (২৮/ ৪৬৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ১৫৫), তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ১০৭), মিজানুল ইতিদাল (৪/ ১৭৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/ ২৭২), তাবাকাতুল হুফফায (৪২), তাবাকাতুশ শারানী (১/ ৪৫), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়্যাহ (১/ ৪৫৫), শাযারাতুয যাহাব (১/ ১৪৬)।
(৫) বুখারী এটি আত-তারিখুল কাবীরে (৩/ ৫১১) বর্ণনা করেছেন; এবং খতীব 'আর-রিহলা ফি তালাবিল হাদীস' পৃষ্ঠা (১৯৯), নম্বর (৯৭) ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।