سمرقنْدَ منهم، ومعهم ملِكُهم الأعظم خاقان، فالغوثَ الغوثَ. فسار الجُنيدُ مسرعًا في جيشٍ كثيف نحو سمرقند، حتى وصل إلى شِعب سَمَرْقند، وبقي بينه وبينها أربعةُ فراسخ، فصححَه خاقانُ في جَمعٍ عظيم، فحمل خاقان على مقدمة الجُنيد، فانحازوا إلى العسكر، والتركُ تتبَعُهم من كلِّ جانب، فتراءى الجَمعَان والمسلمون يتغدَّون، ولا يشعرونَ بانهزامِ مقدّمتهم وانحيازها إليهم، فنهضوا إلى السلاح واصطفُوا على منارلهم، وذلك في مجالٍ واسع، ومكانٍ بارز، فالتقَوْا، وحملتِ التركُ على ميمنةِ المسلمين وفيها بنو تميم والأزْد، فقتل منهم ومن غيرِهم خَلْق كثيرٌ ممن أراد الله كرامتَهُ بالشهادة، وقد برزَ بعضُ شجعانِ المسلمين لجماعةٍ من المشركين(1)، فناداهُ ترجمان الملك خاقان إنْ صِرْتَ إلينا جعَلْناك ممن يرفضُ الصنمَ الأعظم فنعبدَك. فقال: ويحكم! إنما أقاتلكم على أن تعبدوا الله وحدَهُ لا شريكَ له. ثم قاتلهم حتى قُتل رحمه الله، ثم تَنَاخَى المسلمون، وتداعَتِ الأبطالُ والشجعانُ من كل مكان، وصبروا وصابروا، وحملوا على التُرك حملةَ رجل واحد، فهزمَهم الله عز وجل، وقتلوا منهم خَلْقا كثيرًا، ثم عطفتِ التُركُ عليهم، فقتلوا من المسلمين خَلقًا، حتى لم يبقَ سوى ألفين، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وقُتل يومئذٍ سَوْرةُ بن الحرِّ، واستأسروا من المسلمين جماعة كثيرة، فحملوهم إلى الملِك خاقان، فأمَرَ بقَتْلِهم عن آخرِهم فإنا لله وإنا إليه راجعون. وهذه الوقعة يُقالُ لها وقعةُ الشِّعْب، وقد بسطها ابنُ جريرٍ جدًّا(2).

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
رجاء بن حَيْوَةَ الكِنْدِيّ(3) أبو المِقْدام: ويقال أبو نَصْر الشامي، وهو تابعيٌّ جَلِيل، كبيرُ القَدْر، ثقة فاضلٌ عادل، وزيرُ صِدقٍ لخلفاءِ بني أمية. وكان مَكْحُول إذا سُئل يقول: سَلُوا شيخَنا وسيدنا رجاء بن حَيْوَة. وقد أثنى عليه غيرُ واحدٍ من الأئمة، ووثقوه في الرواية، وله رواياتٌ وكلامٌ حَسن، رحمه الله.
شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعريُّ الحِمْصِي(4) ويقال: إنه دمشقيٌّ تابعيٌّ جليل، روى عن مولاتِه أسماء بنت يزيد بن السَّكَن وغيرِها.--------------------------------------------
(1) في (ق): (وقد برز شجعان المسلمين لجماعة من شجعان الترك فقتلهم، فناداه منادي خاقان: إن … )، والمثبت من (ب، ح).
(2) انظر تاريخ الطبري (4/ 146).
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 454)، طبقات خليفة (310)، التاريخ الكبير (3/ 312)، المعارف (472)، الجرح والتعديل (3/ 501)، ثقات ابن حبان (4/ 237)، تاريخ دمشق (8/ 312)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (2/ 388)، تهذيب الكمال (9/ 151) سير أعلام النبلاء (4/ 575)، تذكرة الحفاظ (1/ 118)، العبر (1/ 138) الوافي بالوفيات (14/ ت 124)، تهذيب التهذيب (3/ 265).
(4) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 449)، التاريخ الكبير (4/ 258)، الجرح والتعديل (1/ 144، و 4/ 382)، معرفة الثقات للعجلي (1/ 461)، الكامل في الضعفاء لابن عدي (4/ 36)، الضعفاء للعقيلي (2/ 191)، رجال مسلم (1/ 312)، تهذيب الكمال (12/ 578)، سير أعلام النبلاء (4/ 372)، ميزان =
সমরকন্দবাসীদের পক্ষ থেকে তাদের রক্ষার জন্য আর্তনাদ এল, কারণ তাদের সামনে ছিল তুর্কিদের মহান সম্রাট খাকান। তারা ফরিয়াদ করল—রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। তখন জুনাইদ এক বিশাল বাহিনী নিয়ে দ্রুত সমরকন্দের দিকে অগ্রসর হলেন, এমনকি তিনি সমরকন্দ গিরিপথের কাছে পৌঁছে গেলেন। তাঁর ও শহরের মধ্যে মাত্র চার ফারসাখ দূরত্ব বাকি ছিল। এমতাবস্থায় খাকান এক বিশাল বাহিনী নিয়ে তাঁর মোকাবিলা করলেন। খাকান জুনাইদের অগ্রবর্তী বাহিনীর ওপর আক্রমণ চালালেন, ফলে তারা মূল বাহিনীর দিকে সরে আসতে বাধ্য হলো। তুর্কিরা চারপাশ থেকে তাদের তাড়া করছিল। যখন উভয় বাহিনী একে অপরের মুখোমুখি হলো, তখন মুসলিমরা দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। তারা বুঝতেও পারেননি যে তাদের অগ্রবর্তী বাহিনী পরাজিত হয়ে তাদের দিকে পিছু হটেছে। এরপর তারা অস্ত্র হাতে নিয়ে নিজ নিজ অবস্থানে কাতারবন্দী হলেন। যুদ্ধটি হয়েছিল এক বিশাল প্রান্তরে ও উন্মুক্ত স্থানে। সেখানে উভয় পক্ষ লড়াইয়ে লিপ্ত হলো। তুর্কিরা মুসলিমদের ডান পার্শ্বের বাহিনীর ওপর আক্রমণ করল, যেখানে বনু তামীম ও আযদ গোত্র ছিল। সেখানে আল্লাহ যাদের শাহাদাতের মর্যাদা দিতে চেয়েছিলেন, এমন অনেক মুসলিম ও অন্যান্য সৈন্য নিহত হলেন। মুসলিমদের কিছু বীর যোদ্ধা মুশরিকদের(১) এক দলের মোকাবিলায় এগিয়ে গেলেন। তখন সম্রাট খাকানের দোভাষী তাদের একজনকে ডেকে বলল, ‘তুমি যদি আমাদের পক্ষে চলে আসো, তবে আমরা তোমাকে এমন মর্যাদা দান করব যে তুমি প্রধান প্রতিমাকে ত্যাগ করবে এবং আমরা তোমার ইবাদত করব।’ তিনি উত্তরে বললেন, ‘আফসোস তোমাদের জন্য! আমি তো তোমাদের বিরুদ্ধে এই জন্যই লড়াই করছি যেন তোমরা এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদত করো, যাঁর কোনো শরিক নেই।’ এরপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে গেলেন এবং শেষ পর্যন্ত শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। অতঃপর মুসলিমরা একে অপরকে উৎসাহিত করলেন এবং বীর যোদ্ধারা সব দিক থেকে এগিয়ে এলেন। তারা ধৈর্য ধারণ করলেন এবং অটল থাকলেন। তারা তুর্কিদের ওপর একযোগে প্রবল আক্রমণ চালালেন। ফলে মহান আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন এবং তাদের অনেক সৈন্য নিহত হলো। কিন্তু পরে তুর্কিরা পুনরায় তাদের ওপর চড়াও হলো এবং অনেক মুসলিমকে হত্যা করল, এমনকি মাত্র দুই হাজার সৈন্য অবশিষ্ট রইল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে। ঐ দিন সাওরাহ ইবনুল হুরর নিহত হন। তুর্কিরা একদল মুসলিমকে বন্দী করে সম্রাট খাকানের কাছে নিয়ে যায় এবং তিনি তাদের সবাইকে হত্যার নির্দেশ দেন; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে। এই যুদ্ধকে ‘গিরিপথের যুদ্ধ’ বলা হয় এবং ইবনে জারীর এর বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন(২)।

‌‌এ বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
রাজা ইবনে হাইওয়াহ আল-কিন্দি(৩) আবু আল-মিকদাম: কেউ কেউ বলেন আবু নাসর আশ-শামী। তিনি একজন প্রথিতযশা তাবিঈ, সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, নির্ভরযোগ্য, ফকিহ ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বনু উমাইয়া খলীফাদের একজন সত্যনিষ্ঠ উজির ছিলেন। মাকহুলকে যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হতো, তিনি বলতেন, ‘আমাদের শাইখ ও সর্দার রাজা ইবনে হাইওয়াহকে জিজ্ঞেস করো।’ একাধিক ইমাম তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং হাদীস বর্ণনায় তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর অনেক বর্ণনা ও সুন্দর উপদেশবাণী রয়েছে, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শাহর ইবনে হাওশাব আল-আশআরি আল-হিমসি(৪) কেউ কেউ বলেন যে তিনি দামেস্কের অধিবাসী ও একজন প্রথিতযশা তাবিঈ ছিলেন। তিনি তাঁর মালকিন আসমা বিনতে ইয়াযিদ ইবনে সাকান ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘ক’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: (মুসলিম বীররা তুর্কি বীরদের এক দলের মোকাবিলায় অবতীর্ণ হলেন এবং তাদের হত্যা করলেন। তখন খাকানের ঘোষক তাঁকে ডেকে বলল: যদি...)। পাঠ্যটি ‘ব’ ও ‘হ’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) দেখুন: তারীখে তাবারী (৪/ ১৪৬)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: তবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৪৫৪), তবাকাত খলিফা (৩১০), আত-তারীখুল কাবীর (৩/ ৩১২), আল-মাআরিফ (৪৭২), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৩/ ৫০১), সিকাত ইবনে হিব্বান (৪/ ২৩৭), তারীখে দামেশক (৮/ ৩১২), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার লি ইবনিল আসীর (২/ ৩৮৮), তাহযীবুল কামাল (৯/ ১৫১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫৭৫), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১১৮), আল-ইবার (১/ ১৩৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৪/ ১২৪), তাহযীবুত তাহযীব (৩/ ২৬৫)।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: তবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৪৪৯), আত-তারীখুল কাবীর (৪/ ২৫৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (১/ ১৪৪ এবং ৪/ ৩৮২), মা’রিফাতুস সিকাত লিল ইজলি (১/ ৪৬১), আল-কামিল ফি দুয়াফাইল রিজাল লি ইবনে আদি (৪/ ৩৬), আদ-দুয়াফা লিল উকায়লি (২/ ১৯১), রিজালু মুসলিম (১/ ৩১২), তাহযীবুল কামাল (১২/ ৫৭৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৩৭২), মীযান...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 144)