. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقال له رجل: رأيتُ كأني أصبُّ الزيتَ في الزيتون. فقال: فتِّشْ على امرأتك، فإنَّها أُمُّك. ففتَّشَ فإذا هي أمُّه، وذلك أنَّ الرجلَ أُخِذَ من بلادِه صغيرًا سَبِيًا، ثم مكثَ في بلاد الإسلام، إلى أن كَبِر، ثم سُبِيَتْ أمُّه، فاشتراها جاهلًا أنَّها أمُّه، فلما رأى هذه الرؤيا وذكرها لابنِ سيرين، فأمره أن يفتش على ذلك، ففتَّش فوجدَ الأمرَ على ما ذكرَه.
وقال له آخر: رأيتُ كأني دَسْت، أو قال: وطئتُ تمرةً فخرجتْ منها فأرة. فقال له: تزوَّج امرأةً. أو قال: تطأُ امرأةً صالحةً تلِدُ بنتًا فاسقة. فكان كما قال.
وقال له آخر: رأيتُ كأنَّ على سطح بيتي حبَّاتُ شعير، فجاء ديكْ فلقَطَها. فقال له: إنْ سُرق لك شيءٌ في هذه الأيام فأتِني. فوضعوا بساطًا على سطحهم، فسُرق؛ فجاء إليه فأخبره، فقال: اذهبْ إلى مؤذِّن محلَّتِك، فخذْهُ منه. فجاء إلى المؤذن، فأخذَ البِساطَ منه.
وقال له رجل: رأيتُ الحمَامَ تلقُطُ الياسمين. فقال: مات علماءُ البصرة.
وأتاه رجلٌ فقال: رأيتُ رجلًا عُرْيانًا واقفًا على مزبلة، وبيده طُنْبورٌ يضربُ به، فقال له ابنُ سيرين: لا تصلحُ هذه الرؤيا في زمانِنا هذا إلا للحسَنِ البصري. فقال: الحسَن هو واللهِ الذي رأيت. فقال: نعم، لأن المزبلةَ الدنيا، وقد جعلها تحتَ رجلَيْهِ وعُرْيُه تجرُّدُه عنها، والطُّنْبور يضرب به هي المواعظُ التي يَقْرَعُ بها آذانَ الناس.
وقال له آخر: رأيتُ كأنِّي أستاكُ والدمُ يَسيل. فقال له: أنت رجلٌ تقعُ في أعراض الناس، وتأكلُ لحومَهم، وتخرج في بابه وتأتيه (كذا في الأصول ولم نقف على مصدر للخبر.).
وقال له آخر: رأيتُ كأني أرى اللؤلؤ في الحَمأة. فقال له: أنت رجلٌ تضعُ القرآنَ والعلم عندَ غيرِ أهلِه ومَنْ لا ينتفعُ به.
وجاءته امرأةٌ فقالتْ رأيتُ كأنَّ سِنَّوْرًا أدخل رأسَه في بطنِ زوجي فأخذَ منه قطعة. فقال لها ابن سيرين: سُرق لزوجِك ثلاثُ مئةِ درهم وستةَ عشرَ درهمًا. فقالت: صدقت، من أين أخذته؟ فقال: من هجاء حروفه، وهي حسابُ الجُمَّل؛ فالسين ستون، والنون خمسون، والواو ستة، والراء مئتان، وذلك ثلاث مئة وستة عشر، وذكرت السِّنَّور أسودَ، فقال: هو عبدٌ في جوارِكم. فالزموا عبدًا أسود كان في جوارِهم، وضُرب فأقرَّ بالمال المذكور.
وقال له رجل: رأيتُ لحيتي قد طالتْ وأنا أنظرُ إليها. فقال له: أمؤذنٌ أنت؟ قال: نعم. قال له: اتق الله ولا تنظرْ إلى دُور الجيران.
وقال له آخر: رأيتُ كأنَّ لحيتي قد طالتْ حتى جزَزتُها ونسجتُها كساءً وبعتُهُ في السوق. فقال له: اتقِ الله فإنَّك شاهدُ زور.
وقال له آخر: رأيتُ كأني آكلُ أصابعي. فقال له: تأكلُ من عمل يدِك.
وقال لرجل: انظرْ هل ترى في المسجد أحدًا؟ فذهب فنظر ثم رجع إليه فقال: ليس في المسجد أحد. فقال: أليس أمرتُك أنْ تنظرَ هل ترى أحدًا قد يكون في المسجد من الأمراء؟
وقال عن رجلٍ ذُكر له: ذلك الأسود؟ ثم قال: أستغفرُ الله، ما أراني إلا قد اغتبتُ الرجل. وكان الرجل أسود.
وقال: اشترك سبعةٌ في قتل امرأة، فقتلهم عمر، فقال: لو أنَّ أهلَ صنعاء اشتركوا في قتلِها لأبَدْتُ خضراءَهم].
= وقال له رجل: رأيتُ كأني أصبُّ الزيتَ في الزيتون. فقال: فتِّشْ على امرأتك، فإنَّها أُمُّك. ففتَّشَ فإذا هي أمُّه، وذلك أنَّ الرجلَ أُخِذَ من بلادِه صغيرًا سَبِيًا، ثم مكثَ في بلاد الإسلام، إلى أن كَبِر، ثم سُبِيَتْ أمُّه، فاشتراها جاهلًا أنَّها أمُّه، فلما رأى هذه الرؤيا وذكرها لابنِ سيرين، فأمره أن يفتش على ذلك، ففتَّش فوجدَ الأمرَ على ما ذكرَه.
وقال له آخر: رأيتُ كأني دَسْت، أو قال: وطئتُ تمرةً فخرجتْ منها فأرة. فقال له: تزوَّج امرأةً. أو قال: تطأُ امرأةً صالحةً تلِدُ بنتًا فاسقة. فكان كما قال.
وقال له آخر: رأيتُ كأنَّ على سطح بيتي حبَّاتُ شعير، فجاء ديكْ فلقَطَها. فقال له: إنْ سُرق لك شيءٌ في هذه الأيام فأتِني. فوضعوا بساطًا على سطحهم، فسُرق؛ فجاء إليه فأخبره، فقال: اذهبْ إلى مؤذِّن محلَّتِك، فخذْهُ منه. فجاء إلى المؤذن، فأخذَ البِساطَ منه.
وقال له رجل: رأيتُ الحمَامَ تلقُطُ الياسمين. فقال: مات علماءُ البصرة.
وأتاه رجلٌ فقال: رأيتُ رجلًا عُرْيانًا واقفًا على مزبلة، وبيده طُنْبورٌ يضربُ به، فقال له ابنُ سيرين: لا تصلحُ هذه الرؤيا في زمانِنا هذا إلا للحسَنِ البصري. فقال: الحسَن هو واللهِ الذي رأيت. فقال: نعم، لأن المزبلةَ الدنيا، وقد جعلها تحتَ رجلَيْهِ وعُرْيُه تجرُّدُه عنها، والطُّنْبور يضرب به هي المواعظُ التي يَقْرَعُ بها آذانَ الناس.
وقال له آخر: رأيتُ كأنِّي أستاكُ والدمُ يَسيل. فقال له: أنت رجلٌ تقعُ في أعراض الناس، وتأكلُ لحومَهم، وتخرج في بابه وتأتيه (كذا في الأصول ولم نقف على مصدر للخبر.).
وقال له آخر: رأيتُ كأني أرى اللؤلؤ في الحَمأة. فقال له: أنت رجلٌ تضعُ القرآنَ والعلم عندَ غيرِ أهلِه ومَنْ لا ينتفعُ به.
وجاءته امرأةٌ فقالتْ رأيتُ كأنَّ سِنَّوْرًا أدخل رأسَه في بطنِ زوجي فأخذَ منه قطعة. فقال لها ابن سيرين: سُرق لزوجِك ثلاثُ مئةِ درهم وستةَ عشرَ درهمًا. فقالت: صدقت، من أين أخذته؟ فقال: من هجاء حروفه، وهي حسابُ الجُمَّل؛ فالسين ستون، والنون خمسون، والواو ستة، والراء مئتان، وذلك ثلاث مئة وستة عشر، وذكرت السِّنَّور أسودَ، فقال: هو عبدٌ في جوارِكم. فالزموا عبدًا أسود كان في جوارِهم، وضُرب فأقرَّ بالمال المذكور.
وقال له رجل: رأيتُ لحيتي قد طالتْ وأنا أنظرُ إليها. فقال له: أمؤذنٌ أنت؟ قال: نعم. قال له: اتق الله ولا تنظرْ إلى دُور الجيران.
وقال له آخر: رأيتُ كأنَّ لحيتي قد طالتْ حتى جزَزتُها ونسجتُها كساءً وبعتُهُ في السوق. فقال له: اتقِ الله فإنَّك شاهدُ زور.
وقال له آخر: رأيتُ كأني آكلُ أصابعي. فقال له: تأكلُ من عمل يدِك.
وقال لرجل: انظرْ هل ترى في المسجد أحدًا؟ فذهب فنظر ثم رجع إليه فقال: ليس في المسجد أحد. فقال: أليس أمرتُك أنْ تنظرَ هل ترى أحدًا قد يكون في المسجد من الأمراء؟
وقال عن رجلٍ ذُكر له: ذلك الأسود؟ ثم قال: أستغفرُ الله، ما أراني إلا قد اغتبتُ الرجل. وكان الرجل أسود.
وقال: اشترك سبعةٌ في قتل امرأة، فقتلهم عمر، فقال: لو أنَّ أهلَ صنعاء اشتركوا في قتلِها لأبَدْتُ خضراءَهم].
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি জলপাইয়ের মধ্যে তেল ঢালছি।" তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে অনুসন্ধান করো, কারণ সে তোমার মা।" সে অনুসন্ধান করে দেখল যে সত্যিই সে তার মা। এর কারণ ছিল, শৈশবে লোকটি তার দেশ থেকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে অপহৃত হয়েছিল। পরে সে মুসলিম ভূখণ্ডে বড় হয় এবং সেখানেই অবস্থান করে। একসময় তার মা-ও যুদ্ধবন্দী হিসেবে নীত হয়; সে তাকে নিজের মা বলে না চিনে ক্রয় করে নেয়। যখন সে এই স্বপ্ন দেখল এবং ইবনে সিরিনকে তা জানাল, তখন তিনি তাকে এ বিষয়ে অনুসন্ধান করতে বলেন। সে অনুসন্ধান করে বিষয়টি তেমনই পেল যেমনটি তিনি বলেছিলেন।
অন্য এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি একটি খেজুর মাড়াচ্ছি (বা পা রাখছি), আর তা থেকে একটি ইঁদুর বের হয়ে এল।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি একজন নারীকে বিয়ে করবে (বা এক পুণ্যময়ী নারীর সাথে মিলিত হবে) যে এক পাপাচারী কন্যা সন্তান জন্ম দেবে।" পরে তা-ই ঘটেছিল।
অন্য এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার ঘরের ছাদে যবের দানা ছিটিয়ে আছে, আর একটি মোরগ এসে তা খুঁটে খুঁটে খেয়ে নিল।" তিনি তাকে বললেন: "এই কয়েক দিনের মধ্যে যদি তোমার কোনো কিছু চুরি হয়, তবে আমার কাছে এসো।" এরপর তারা তাদের ছাদে একটি গালিচা রাখলে সেটি চুরি হয়ে যায়। সে তার কাছে এসে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "তোমার মহল্লার মুয়াজ্জিনের কাছে যাও এবং তার থেকে সেটি উদ্ধার করো।" সে মুয়াজ্জিনের কাছে গেলে তার কাছেই গালিচাটি পেল।
এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম কবুতরগুলো জেসমিন ফুল খুঁটে খুঁটে খাচ্ছে।" তিনি বললেন: "বসরাহ্র আলেমদের মৃত্যু হয়েছে।"
এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বললেন: "আমি এক নগ্ন ব্যক্তিকে ময়লা-আবর্জনার স্তূপের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম, তার হাতে একটি তম্বুরা ছিল যা দিয়ে সে বাজাচ্ছিল।" ইবনে সিরিন তাকে বললেন: "আমাদের এই যুগে হাসান বসরী ছাড়া আর কারো ক্ষেত্রে এই স্বপ্ন প্রযোজ্য হতে পারে না।" লোকটি বলল: "আল্লাহর কসম, আমি হাসান বসরীকেই দেখেছি।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কারণ ময়লার স্তূপ হলো দুনিয়া, যা তিনি তার পদতলে রেখেছেন। আর তার নগ্নতা হলো দুনিয়া থেকে তার বিমুখতা। আর তম্বুরা বাজানো হলো সেই নসিহত বা উপদেশবাণী যার মাধ্যমে তিনি মানুষের কর্ণকুহরে করাঘাত করেন।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি মেসওয়াক করছি আর রক্ত ঝরছে।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি এমন এক ব্যক্তি যে মানুষের সম্মানহানি করো এবং তাদের গীবত (মাংস ভক্ষণ) করো।" (মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে এবং আমরা এই সংবাদের কোনো উৎস খুঁজে পাইনি)।
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন পঙ্কিল কর্দমাক্ত স্থানে মুক্তো দেখছি।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন ও জ্ঞানকে অনুপযুক্ত ও অযোগ্য ব্যক্তির কাছে অর্পণ করো, যে তা থেকে উপকৃত হয় না।"
এক নারী তার কাছে এসে বলল: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একটি বিড়াল আমার স্বামীর পেটের ভেতর মাথা ঢুকিয়ে এক টুকরো মাংস নিয়ে নিল।" ইবনে সিরিন তাকে বললেন: "তোমার স্বামীর তিনশ ষোলো দিরহাম চুরি হয়েছে।" সে বলল: "আপনি সত্যই বলেছেন, কিন্তু আপনি এটি কীভাবে জানলেন?" তিনি বললেন: "শব্দটির বর্ণমালার গাণিতিক মান (হিসাবুল জুম্মাল) থেকে। ‘সিন’ এর মান ষাট, ‘নুন’ পঞ্চাশ, ‘ওয়াও’ ছয় এবং ‘রা’ দুইশ। সব মিলিয়ে হয় তিনশ ষোলো। আর তুমি কালো বিড়ালের কথা উল্লেখ করেছ।" তিনি আরও বললেন: "সেটি তোমাদের প্রতিবেশী কোনো গোলাম।" অতঃপর তারা তাদের প্রতিবেশী এক কালো গোলামকে ধরল এবং সে প্রহৃত হওয়ার পর উল্লিখিত অর্থ চুরির কথা স্বীকার করল।
এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম আমার দাড়ি লম্বা হয়ে গেছে আর আমি সেদিকে তাকিয়ে আছি।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি মুয়াজ্জিন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রতিবেশীদের ঘরের দিকে দৃষ্টি দিও না।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার দাড়ি অনেক লম্বা হয়ে গেছে, এমনকি আমি তা কেটে চাদর বুনলাম এবং বাজারে বিক্রি করলাম।" তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কারণ তুমি একজন মিথ্যা সাক্ষী।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি নিজের আঙুলগুলো খাচ্ছি।" তিনি বললেন: "তুমি তোমার নিজের হাতের উপার্জনে জীবনধারণ করো।"
তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: "দেখো তো মসজিদে কেউ আছে কি না?" সে গিয়ে দেখে এসে বলল: "মসজিদে কেউ নেই।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে দেখতে বলিনি যে মসজিদে কোনো আমীর বা শাসক আছে কি না?"
তার সামনে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সেই কালো লোকটি?" এরপর তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইছি, আমি তো লোকটির গীবত করে ফেললাম বলে মনে হচ্ছে।" অথচ লোকটি সত্যিই কালো ছিল।
তিনি বলেন: "সাতজন ব্যক্তি মিলে এক নারীকে হত্যা করেছিল, ফলে উমর (রা.) তাদের সবাইকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: যদি সানআর সমস্ত অধিবাসীও তাকে হত্যায় শরিক হতো, তবে আমি তাদের সবাইকে সমূলে বিনাশ করতাম।"
= এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি জলপাইয়ের মধ্যে তেল ঢালছি।" তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে অনুসন্ধান করো, কারণ সে তোমার মা।" সে অনুসন্ধান করে দেখল যে সত্যিই সে তার মা। এর কারণ ছিল, শৈশবে লোকটি তার দেশ থেকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে অপহৃত হয়েছিল। পরে সে মুসলিম ভূখণ্ডে বড় হয় এবং সেখানেই অবস্থান করে। একসময় তার মা-ও যুদ্ধবন্দী হিসেবে নীত হয়; সে তাকে নিজের মা বলে না চিনে ক্রয় করে নেয়। যখন সে এই স্বপ্ন দেখল এবং ইবনে সিরিনকে তা জানাল, তখন তিনি তাকে এ বিষয়ে অনুসন্ধান করতে বলেন। সে অনুসন্ধান করে বিষয়টি তেমনই পেল যেমনটি তিনি বলেছিলেন।
অন্য এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি একটি খেজুর মাড়াচ্ছি (বা পা রাখছি), আর তা থেকে একটি ইঁদুর বের হয়ে এল।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি একজন নারীকে বিয়ে করবে (বা এক পুণ্যময়ী নারীর সাথে মিলিত হবে) যে এক পাপাচারী কন্যা সন্তান জন্ম দেবে।" পরে তা-ই ঘটেছিল।
অন্য এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার ঘরের ছাদে যবের দানা ছিটিয়ে আছে, আর একটি মোরগ এসে তা খুঁটে খুঁটে খেয়ে নিল।" তিনি তাকে বললেন: "এই কয়েক দিনের মধ্যে যদি তোমার কোনো কিছু চুরি হয়, তবে আমার কাছে এসো।" এরপর তারা তাদের ছাদে একটি গালিচা রাখলে সেটি চুরি হয়ে যায়। সে তার কাছে এসে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "তোমার মহল্লার মুয়াজ্জিনের কাছে যাও এবং তার থেকে সেটি উদ্ধার করো।" সে মুয়াজ্জিনের কাছে গেলে তার কাছেই গালিচাটি পেল।
এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম কবুতরগুলো জেসমিন ফুল খুঁটে খুঁটে খাচ্ছে।" তিনি বললেন: "বসরাহ্র আলেমদের মৃত্যু হয়েছে।"
এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বললেন: "আমি এক নগ্ন ব্যক্তিকে ময়লা-আবর্জনার স্তূপের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম, তার হাতে একটি তম্বুরা ছিল যা দিয়ে সে বাজাচ্ছিল।" ইবনে সিরিন তাকে বললেন: "আমাদের এই যুগে হাসান বসরী ছাড়া আর কারো ক্ষেত্রে এই স্বপ্ন প্রযোজ্য হতে পারে না।" লোকটি বলল: "আল্লাহর কসম, আমি হাসান বসরীকেই দেখেছি।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কারণ ময়লার স্তূপ হলো দুনিয়া, যা তিনি তার পদতলে রেখেছেন। আর তার নগ্নতা হলো দুনিয়া থেকে তার বিমুখতা। আর তম্বুরা বাজানো হলো সেই নসিহত বা উপদেশবাণী যার মাধ্যমে তিনি মানুষের কর্ণকুহরে করাঘাত করেন।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি মেসওয়াক করছি আর রক্ত ঝরছে।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি এমন এক ব্যক্তি যে মানুষের সম্মানহানি করো এবং তাদের গীবত (মাংস ভক্ষণ) করো।" (মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে এবং আমরা এই সংবাদের কোনো উৎস খুঁজে পাইনি)।
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন পঙ্কিল কর্দমাক্ত স্থানে মুক্তো দেখছি।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন ও জ্ঞানকে অনুপযুক্ত ও অযোগ্য ব্যক্তির কাছে অর্পণ করো, যে তা থেকে উপকৃত হয় না।"
এক নারী তার কাছে এসে বলল: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একটি বিড়াল আমার স্বামীর পেটের ভেতর মাথা ঢুকিয়ে এক টুকরো মাংস নিয়ে নিল।" ইবনে সিরিন তাকে বললেন: "তোমার স্বামীর তিনশ ষোলো দিরহাম চুরি হয়েছে।" সে বলল: "আপনি সত্যই বলেছেন, কিন্তু আপনি এটি কীভাবে জানলেন?" তিনি বললেন: "শব্দটির বর্ণমালার গাণিতিক মান (হিসাবুল জুম্মাল) থেকে। ‘সিন’ এর মান ষাট, ‘নুন’ পঞ্চাশ, ‘ওয়াও’ ছয় এবং ‘রা’ দুইশ। সব মিলিয়ে হয় তিনশ ষোলো। আর তুমি কালো বিড়ালের কথা উল্লেখ করেছ।" তিনি আরও বললেন: "সেটি তোমাদের প্রতিবেশী কোনো গোলাম।" অতঃপর তারা তাদের প্রতিবেশী এক কালো গোলামকে ধরল এবং সে প্রহৃত হওয়ার পর উল্লিখিত অর্থ চুরির কথা স্বীকার করল।
এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম আমার দাড়ি লম্বা হয়ে গেছে আর আমি সেদিকে তাকিয়ে আছি।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি মুয়াজ্জিন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রতিবেশীদের ঘরের দিকে দৃষ্টি দিও না।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার দাড়ি অনেক লম্বা হয়ে গেছে, এমনকি আমি তা কেটে চাদর বুনলাম এবং বাজারে বিক্রি করলাম।" তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কারণ তুমি একজন মিথ্যা সাক্ষী।"
অন্য একজন তাকে বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি নিজের আঙুলগুলো খাচ্ছি।" তিনি বললেন: "তুমি তোমার নিজের হাতের উপার্জনে জীবনধারণ করো।"
তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: "দেখো তো মসজিদে কেউ আছে কি না?" সে গিয়ে দেখে এসে বলল: "মসজিদে কেউ নেই।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে দেখতে বলিনি যে মসজিদে কোনো আমীর বা শাসক আছে কি না?"
তার সামনে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সেই কালো লোকটি?" এরপর তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইছি, আমি তো লোকটির গীবত করে ফেললাম বলে মনে হচ্ছে।" অথচ লোকটি সত্যিই কালো ছিল।
তিনি বলেন: "সাতজন ব্যক্তি মিলে এক নারীকে হত্যা করেছিল, ফলে উমর (রা.) তাদের সবাইকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: যদি সানআর সমস্ত অধিবাসীও তাকে হত্যায় শরিক হতো, তবে আমি তাদের সবাইকে সমূলে বিনাশ করতাম।"
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 116)