এ বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ আল-ইয়ামানি(১): তিনি একজন মহান তাবেয়ি ছিলেন এবং পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। এ ক্ষেত্রে তিনি কা’ব আল-আহবার-এর সদৃশ ছিলেন। তিনি অত্যন্ত নেককার ও ইবাদতগুজার ছিলেন। তাঁর থেকে অনেক উত্তম বাণী, প্রজ্ঞা ও উপদেশ বর্ণিত হয়েছে। আমরা আমাদের ‘আত-তাকমিল’ গ্রন্থে তাঁর জীবনী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
ওয়াকিদি(২) বলেছেন: তিনি ১১০ হিজরি সনে সানআয় মৃত্যুবরণ করেন। অন্য গবেষকগণ বলেছেন: এর এক বছর পর। কেউ কেউ আরও পরের কথা বলেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
কিছু মানুষ দাবি করে যে, তাঁর কবর বসরার পশ্চিমে ‘উসম’(৩) নামক একটি গ্রামে অবস্থিত; কিন্তু আমি এর কোনো ভিত্তি খুঁজে পাইনি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ(৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ৫৪৩), তারিখু খলিফা পৃ. (৩৪০), তাবাকাতু খলিফা পৃ. (২৮৭), ইমাম আহমদের আয-জুহদ পৃ. (৩৭১), আত-তারিখুল কাবীর (৮/ ১৬৪), আল-মাআরিফ পৃ. (৪৫৯), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৯/ ২৪), সিকাত ইবনে হিব্বান (৫/ ৪৮৭), হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ২৩), তাবাকাতুশ শিরাজী পৃ. (৭৪), আল-আনসাব (১/ ১২২), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ২৯১), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৫/ ১০৮), মুজামুল উদাবা (১৯/ ২৫৯), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/ ৩৫), মুখতাসার তারিখু দামিশক (২৬/ ৩৮৫), তাহজিবুল কামাল (৩১/ ১৪০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫৪৪), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১০০), মিজানুল ইতিদাল (৪/ ৩৫২), তাহজিবুত তাহজিব (১১/ ১৬৬), তাবাকাতুল হুফফাজ পৃ. (৪১), তাবাকাতুশ শারানি (১/ ৪০), আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়্যাহ (১/ ৪৭৭), শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১৫০)।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ৫৪৩)।
(৩) উসম: ইয়েমেনের বনু জুবাইদ গোত্রের একটি দুর্গ। মুজামুল বুলদান (৪/ ১২৮)।
(৪) এখান থেকে ‘ক’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ শুরু হয়েছে, যা ‘ব’ ও ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই; আর তা হলো:
[ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ বেশ কয়েকজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। তিনি ইবনে আব্বাস, জাবির এবং নুমান ইবনে বশির থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি মুআজ ইবনে জাবাল, আবু হুরায়রা ও তাউস থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর তাবেয়িদের মধ্য থেকেও অনেকে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াহব বলেছেন: যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করল কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করল না, তার উদাহরণ সেই চিকিৎসকের মতো যার কাছে রোগমুক্তির ঔষধ থাকা সত্ত্বেও সে তা দ্বারা নিজের চিকিৎসা করে না।
ফদল ইবনে আবি আইয়্যাশের মুক্তদাস মুনীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় এক লোক এসে তাঁকে বলল: আমি অমুক ব্যক্তির পাশ দিয়ে আসার সময় দেখলাম সে আপনাকে গালি দিচ্ছে। এতে তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: শয়তান কি আপনি ছাড়া আর কোনো বার্তাবাহক খুঁজে পায়নি? আমি সেখান থেকে ওঠার আগেই সেই গালি প্রদানকারী ব্যক্তিটি সেখানে এল এবং ওয়াহবকে সালাম দিল। ওয়াহব তাঁর সালামের উত্তর দিলেন, হাত বাড়িয়ে তাঁর সাথে মুসাফাহা করলেন এবং তাঁকে নিজের পাশে বসালেন (আবু নুআইম এটি ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/ ৭১) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল জাওজি এটি ‘সিফাতুস সাফওয়াহ’ গ্রন্থে (২/ ২৯৫) উল্লেখ করেছেন)।
ইবনে তাউস বলেন: আমি ওয়াহবকে বলতে শুনেছি: হে আদম সন্তান, তোমার দ্বীনের জন্য সচেষ্ট হও, কারণ তোমার রিজিক অবশ্যই তোমার কাছে পৌঁছে যাবে (আবু নুআইম এটি ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/ ৭২) বর্ণনা করেছেন)।
ওয়াহব বলেন: জাহান্নামিদের পোশাক পরানো হবে, অথচ উলঙ্গ থাকা তাদের জন্য অধিক শ্রেয় হতো। তাদের আহার করানো হবে, অথচ ক্ষুধার্ত থাকা তাদের জন্য ভালো হতো। তাদের জীবন দান করা হয়েছে, অথচ মৃত্যু তাদের জন্য উত্তম হতো (আবু নুআইম এটি ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/ ৭১) বর্ণনা করেছেন)।
তিনি আরও বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলতেন: হে আল্লাহ, কোনো অভাবী যদি কোনো ধনীর কাছে সাহায্য চায় আর সে যদি তা না শোনার ভান করে, তবে আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে, সে যখন আপনাকে ডাকবে আপনি যেন তার ডাকে সাড়া না দেন, আর সে যখন আপনার কাছে চাইবে আপনি যেন তাকে না দেন (আবু নুআইম এটি ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/ ৭১) বর্ণনা করেছেন)।
তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কোনো এক কিতাবে পড়েছি: হে আদম সন্তান, যা তুমি জানো না তা শেখার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই, যতক্ষণ না তুমি যা জানো সে অনুযায়ী আমল করছ। কারণ তোমার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে প্রচুর কাঠ সংগ্রহ করে একটি বোঝা বাঁধল। এরপর সে তা বহন করতে গিয়ে অক্ষম হলো, অথচ সে তার সাথে আরও কাঠ যোগ করল (আবু নুআইম এটি...।