. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দেখুন শয়তান তাকে কোথা থেকে প্ররোচিত করেছে; সে তাকে তার সময়ের ভয়াবহতা, সমসাময়িকদের আধিক্য এবং শাসকের বিমুখতা দেখিয়ে ভীত করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে উত্তরাধিকারী, তোমার এই ছোট্ট সঙ্গীর মতো তুমিও ধোঁকায় পোড়ো না; গতকালই তোমার কাছে এই সম্পদ এসেছে, যার জন্য তোমার ডান হাত কোনো পরিশ্রম করেনি এবং তোমার কপাল ঘামেনি। এটি তোমার কাছে এমন একজনের পক্ষ থেকে এসেছে, যে এটি পুঞ্জীভূত করে রেখেছিল এবং কাউকে দান করত না; সে এটি বাতিল উপায়ে জমা করেছিল এবং হকদারকে দেওয়া থেকে বিরত ছিল (আবু নুয়াইম এটি আল-হিলইয়া (২/১৪৫) গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন)। অতঃপর হাসান বললেন: কিয়ামতের দিনটি অত্যন্ত আক্ষেপের দিন হবে। মানুষ সম্পদ জমা করে, তারপর মারা যায় এবং তা অন্যের জন্য রেখে যায়; অতঃপর আল্লাহ সেই উত্তরাধিকারীকে সেই সম্পদে সঠিক পথে চলার ও সৎকাজে ব্যয় করার তাওফিক দান করেন, ফলে প্রথম ব্যক্তি তার নিজ সম্পদ অন্যের আমলনামায় দেখতে পায়। হাসান দিনের শুরুতে এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন:
এই দুনিয়া কোনো জীবিতের জন্য স্থায়ী নয় … আর কোনো জীবিতও দুনিয়াতে চিরকাল থাকবে না
আর দিনের শেষে এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন:
যুবক সেই তাকওয়াতেই আনন্দিত হয় যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে … যখন সে সেই ব্যাধিকে চিনতে পারে যা তার প্রাণ হরণকারী
(বায়হাকি শুআবুল ঈমান (৭/৪০৮) গ্রন্থে এই দুটি পঙক্তি উল্লেখ করেছেন।)
হাসান উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁকে উমরের কাছে নিয়ে আসা হয়; তিনি তাঁর জন্য দোয়া করেন এবং তাঁকে তাহনিক (খেজুর চিবিয়ে মুখে দেওয়া) করেন। তিনি ১১০ হিজরি সনে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন।
মুহাম্মদ ইবনে সিরিন (তাঁর জীবনীর সূত্রসমূহ পূর্বে ১০৭ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকায় অতিবাহিত হয়েছে) আবু বকর ইবনে আবি আমর আল-আনসারি: আনাস ইবনে মালিক আন-নাদরির আযাদকৃত গোলাম। তাঁর পিতা আইনুত তামর যুদ্ধের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ তাঁকে বন্দীদের সাথে বন্দী করেছিলেন, এরপর আনাস তাঁকে কিনে নেন এবং তাঁর সাথে মুক্তিচুক্তি (মুকাতাবাত) করেন। তাঁর ঔরসে একদল নেককার সন্তান জন্মগ্রহণ করেন: এই মুহাম্মদ, আনাস ইবনে সিরিন, মাবাদ, ইয়াহইয়া, হাফসা এবং কারিমা; তাঁরা সকলেই তাবেয়ী এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও মর্যাদাবান ব্যক্তিত্ব ছিলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বুখারি বলেছেন (পূর্বে ১০৮ পৃষ্ঠার ১ নম্বর টীকাটি দেখুন): মুহাম্মদ উসমানের খিলাফতের দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেন। হিশাম ইবনে হাসসান বলেন: আমি যত মানুষ দেখেছি, তাদের মধ্যে তিনি ছিলেন সবচেয়ে সত্যবাদী। আর এই সবকিছুই ইতিপূর্বে লেখক যা উল্লেখ করেছেন তাতে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে সিরিনের সামনে যখন কোনো ব্যক্তির মন্দ আলোচনা করা হতো, তখন তিনি তাকে তার জানামতে সবচেয়ে ভালো গুণগুলো দিয়ে স্মরণ করতেন।
খালাফ ইবনে হিশাম বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরিনকে সঠিক পথনির্দেশ, গাম্ভীর্য ও বিনয় দান করা হয়েছিল। মানুষ তাঁকে দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ করত। যখন আনাস ইবনে মালিক মারা যান, তখন তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন তাঁকে গোসল করান; সেই সময় মুহাম্মদ কারারুদ্ধ ছিলেন। মানুষ তাঁকে এ বিষয়ে বললে তিনি বললেন: আমি তো কারারুদ্ধ। তারা বলল: আমরা আমিরের কাছে আপনাকে মুক্তি দেওয়ার অনুমতি নিয়েছি। তিনি বললেন: আমির তো আমাকে বন্দি করেননি, আমাকে বন্দি করেছেন পাওনাদার যার প্রাপ্য আমার কাছে আছে। অতঃপর পাওনাদার তাঁকে অনুমতি দিলে তিনি আনাসকে গোসল করান।
ইউনুস বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সামনে যখনই দুটি বিষয় আসত, তিনি তাঁর দ্বীনের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্যটি গ্রহণ করতেন। তিনি বলতেন: আমি জানি কোন গুনাহের কারণে আমি এই বিপদে (বন্দিত্বে) পড়েছি; আমি একদিন এক ব্যক্তিকে বলেছিলাম—'হে নিঃস্ব'। এটি আবু সুলাইমান আদ-দারানিকে বলা হলে তিনি বললেন: তাঁদের গুনাহ ছিল কম, তাই তাঁরা জানতেন কোথা থেকে তাঁদের ওপর বিপদ এসেছে। আর আমাদের গুনাহ এত বেশি যে, আমরা জানি না কোথা থেকে আমাদের ওপর বিপদ আসছে, আর কোন গুনাহের কারণে আমাদের পাকড়াও করা হচ্ছে (দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ৪/৬১৬)।
তাঁকে যখন কোনো ওলিমায় (ভোজসভায়) দাওয়াত দেওয়া হতো, তিনি ঘরে প্রবেশ করে বলতেন: আমাকে ছাতুর শরবত দাও। অতঃপর তিনি তা পান করে বলতেন: আমি মানুষের দস্তরখান ও খাবারের কাছে আমার ক্ষুধা নিয়ে যাওয়া অপছন্দ করি।
তিনি দ্বিপ্রহরে বাজারে প্রবেশ করতেন এবং আল্লাহর তাকবির, তাসবিহ ও জিকির করতেন আর বলতেন: এটি মানুষের গাফিলতির সময়। তিনি আরও বলতেন: আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার হৃদয়েই একজন উপদেশদাতা নির্ধারণ করে দেন, যে তাকে আদেশ করে এবং নিষেধ করে।
তিনি বলতেন: তোমার ভাইয়ের জানামতে সবচেয়ে খারাপ গুণটি আলোচনা করা এবং তার ভালো গুণ গোপন রাখা তার প্রতি এক প্রকার জুলুম।
তিনি বলতেন: নির্জনতা হলো ইবাদত। তিনি যখন মৃত্যুর কথা স্মরণ করতেন, তখন তাঁর প্রতিটি অঙ্গপ্রত্যঙ্গ যেন নিস্তেজ হয়ে যেত। অন্য বর্ণনায় আছে: তাঁর গায়ের রঙ পরিবর্তন হয়ে যেত এবং তাঁর অবস্থা এমন বিকারগ্রস্ত হতো যে মনে হতো তিনি সেই ব্যক্তি নন যাকে আগে দেখা গিয়েছিল।
তাঁর কাছে যখন স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানতে চাওয়া হতো, তখন তিনি প্রশ্নকারীকে বলতেন: জাগ্রত অবস্থায় আল্লাহকে ভয় করো, তাহলে ঘুমের মধ্যে যা দেখেছ তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না। =