কিয়ামত দিবসে যখন আমার কাছে এক রুক্ষ চালক ও একজন চালনাকারী আসবে, যে ফারাজদাককে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে।
দারিমের সন্তানদের(১) মধ্যে সেই বিফল হলো, যে গলায় শৃঙ্খলবদ্ধ এবং নীলবর্ণ (আতঙ্কে বিবর্ণ) হয়ে আগুনের দিকে হেঁটে গেল।
তাকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এমন অবস্থায় যে, সে আলকাতরার পোশাক পরিহিত থাকবে, যা জীর্ণ বস্ত্র।
তারা যখন সেখানে পুঁজ পান করবে, তুমি দেখবে তারা সেই পুঁজের উত্তাপে গলে ছিন্নভিন্ন হয়ে যাচ্ছে।(২)
বর্ণনাকারী বলেন: তখন হাসান (বসরী) এত কাঁদলেন যে মাটি ভিজে গেল। তারপর তিনি ফারাজদাককে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: তুমি আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অপ্রিয় ছিলে, কিন্তু আজ তুমি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।(৩)
জনৈক ব্যক্তি তাকে বলল: সতী-সাধ্বী নারীদের অপবাদ দেওয়ার বিষয়ে আপনি কি আল্লাহকে ভয় পান না? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমার কাছে আমার সেই দুই চোখের চেয়েও বেশি প্রিয় যা দিয়ে আমি দেখি, সুতরাং তিনি আমাকে কীভাবে আজাব দেবেন?
আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, তিনি ১১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি জারিরের চল্লিশ দিন পূর্বে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেন: কয়েক মাস আগে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাসান এবং ইবনে সিরিন সম্পর্কে আমরা আমাদের "আল-তাকমিল" গ্রন্থে প্রত্যেকের জীবনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক।
হাসান ইবনে আবিল হাসান(৪) সম্পর্কে: তাঁর পিতার নাম ইয়াসার, আবু সাঈদ আল-বসরী, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিতের মুক্তদাস ছিলেন। বলা হয়ে থাকে: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুক্তদাস, আবার অন্য কথাও বলা হয়। তাঁর মা খায়রাহ ছিলেন উম্মে সালামার মুক্তদাসী, তিনি তাঁর সেবা করতেন। মাঝে মাঝে উম্মে সালামাহ তাঁকে কোনো প্রয়োজনে পাঠাতেন, তখন তিনি তাঁর শিশু সন্তান হাসানের দিক থেকে অন্যমনস্ক থাকতেন। এমতাবস্থায় উম্মে সালামাহ হাসানকে নিজের স্তন দিয়ে শান্ত রাখতেন, ফলে তাঁর স্তন থেকে দুধ প্রবাহিত হতো এবং হাসান তা পান করতেন। লোকেরা মনে করতেন যে, হাসানকে যে হিকমত ও জ্ঞান দান করা হয়েছিল, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সম্পৃক্ত সেই স্তন থেকে দুগ্ধপানের বরকতেই হয়েছিল। এরপর তিনি যখন ছোট ছিলেন, তখন তাঁর মা তাঁকে সাহাবীদের কাছে নিয়ে যেতেন যেন তাঁরা তাঁর জন্য দোয়া করেন। যাঁরা তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফেকহ) দান করুন এবং মানুষের কাছে তাকে প্রিয় করে দিন।" একবার আনাস ইবনে মালিককে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আমাদের মওলা হাসানকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো, কারণ সে শুনেছে আমরাও শুনেছি, কিন্তু সে মুখস্থ রেখেছে আর আমরা ভুলে গেছি।"--------------------------------------------
(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'দারিম'-এর পরিবর্তে 'আদম' রয়েছে।
(২) কবিতাগুলো দিওয়ানে ফারাজদাক, পৃষ্ঠা ৩৯-এ রয়েছে।
(৩) আবু আল-ফারাজ আল-আগানি গ্রন্থে (২১/ ৩৯৪) এই সংবাদটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৭/ ১৫৬), তাবাকাতে খলিফা পৃ. ২১০, আজ-জুহদ লি-আহমদ পৃ. ২৫৮, তারিখুল বুখারি (২/ ২৮৯), আল-মাআরিফ লি-ইবনে কুতাইবা পৃ. ৪৪০, আল-মাআরিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/ ৩২), আখবারুল কুদাত লি-ওয়াকি (২/ ৩), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৩/ ৪০), হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১৩১), আল-ফিহরিসত লি-ইবুনন নাদিম পৃ. ২০২, আল-হাসান আল-বসরী লি-ইবনুল জাওজি (স্বতন্ত্র গ্রন্থ), সিফাতুস সাফওয়াহ (৩/ ২৩৩), আল-মুখতারু মিন মানাকিবিল আখইয়ার (১/ ১৮৬), ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৬৯), তাহজিবুল কামাল (৬/ ৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫৬৩), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ৬৬), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১২/ ৩০৬), তাহজিবুত তাহজিব (২/ ২৬৩), তাবাকাতুল হুফফাজ পৃ. ২৮, তাবাকাতুশ শারানি (১/ ২৯), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়াহ (১/ ৫৬)