وإنما قالوا الكلام الأوّل ليتدبّروا ويتواصَوا ويأتوا بجميع ما عندهم من المكيدة، والمكر، والخديعة، والسِّحر، والبُهتان، وهيهات، كذبت والله الظنون، وأخطأت الآراء. أنّى يعارِضُ البهتان، والسحرُ والهذيان، خَوارقَ العادات التي أجراها الدَّيَّان، على يدي عبده الكليم، ورسوله الكريم المؤيد بالبرهان الذي يبهر الأبصار، وتحار فيه العقول والأذهان.
وقولهم: {فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ} أي: جميع ما عندكم {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} أي: جملةً واحدةً، ثمّ حَضُّوا بعضهم بعضًا على التقدّم في هذا المقام، لأن فرعون كان قد وعدهم ومَنَّاهم {وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [النساء: 120].
{قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 65 - 69].
لما اصطفّ السَّحرةُ، ووقف موسى وهارون عليهما السلام تجاههم قالوا له: إمّا أن تلقيَ قبلنا، وإما أن نلقيَ قبلك. {قَالَ بَلْ أَلْقُوا} أنتم، وكانوا قد عمدوا إلى حبالٍ وعِصِيٍّ، فأودعوها الزئبقَ وغيرَه من الآلات التي تضطرب بسببها تلك الحبال والعصي اضطرابًا يخيل للرائي أنّها تسعى باختيارها، وإنّما تتحرَّك بسبب ذلك. فعند ذلك سحروا أعين النَّاس، واسترهبوهم، وألقَوا حبالهم وعصيَّهم وهم يقولون: بعزَّة فرعون إنّا لنحن الغالبون(1).
قال الله تعالى: {قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116)} [الأعراف: 116].
وقال تعالى: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى} أي: خاف على الناس أن يفتتنوا بسحرهم ومحالهم قبل أن يُلْقِيَ ما في يده فإنه لا يصنع شيئًا قبل أن يُؤمَر، فأُوحيَ إليه فى السَّاعة الراهنة {قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} فعند ذلك ألقى موسى عصاه وقال: ما جئتم به السِّحرُ إن الله سيُبْطِله إن الله لا يُصْلِحُ عمل المفسدين {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [يونس: 82].
وقال تعالى: {فَأَلْقَى مُوسَى(2) عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} [الشعراء: 45] {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} [الأعراف: 118 - 122] وذلك أن موسى عليه السلام لمَّا ألقاها صارت حيةً عظيمة ذات قوائم -فيما ذكره غيرُ--------------------------------------------
(1) قال الله تعالى في كتابه العزيز: {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} [الشعراء: 44].
(2) كلمة {موسى} ليست في ب. وبذلك تكون الآية من قوله عز وجل في سورة الأعراف: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ}.
তারা তাদের প্রথম কথাটি এ কারণেই বলেছিল যাতে তারা গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করতে পারে এবং একে অপরকে উপদেশ দিতে পারে এবং তাদের কাছে থাকা সকল কৌশল, মকর, প্রতারণা, জাদু এবং অপবাদ নিয়ে আসতে পারে। কিন্তু হায়! আল্লাহর কসম, সকল ধারণা মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছে এবং সকল মতামত ভুল সাব্যস্ত হয়েছে। মিথ্যা অপবাদ, জাদু আর প্রলাপ কীভাবে সেই অলৌকিক নিদর্শনসমূহের মোকাবিলা করতে পারে যা দয়াময় মহান প্রতিপালক তাঁর সেই বান্দা কালিমুল্লাহ (যার সাথে তিনি কথা বলেছেন) এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলের হাতে প্রকাশ করেছেন? যাঁকে এমন অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে যা দৃষ্টিকে ধাঁধিয়ে দেয় এবং যাতে বুদ্ধি ও মেধা হতবাক হয়ে যায়।
আর তাদের উক্তি: {অতএব তোমরা তোমাদের কৌশলগুলো একত্র করো} অর্থাৎ: তোমাদের কাছে যা কিছু আছে তার সব {তারপর সারিবদ্ধ হয়ে উপস্থিত হও} অর্থাৎ: সকলে একযোগে। এরপর তারা এই ময়দানে অগ্রসর হওয়ার জন্য একে অপরকে উৎসাহিত করল; কারণ ফেরাউন তাদের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল এবং তাদের আশা জাগিয়েছিল {আর শয়তান তাদের যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়} [সূরা আন-নিসা: ১২০]।
{তারা বলল: হে মুসা! হয় তুমি নিক্ষেপ করো অথবা আমরাই প্রথম নিক্ষেপ করি (৬৫) সে বলল: বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো। ফলে তাদের জাদুর প্রভাবে হঠাৎ তার মনে হলো যে, তাদের রশি ও লাঠিগুলো ছুটোছুটি করছে (৬৬) তখন মুসা তার মনে কিছুটা ভীতি অনুভব করল (৬৭) আমি বললাম: ভয় করো না, তুমিই প্রবল হবে (৬৮) আর তোমার ডান হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করো, যা তারা নির্মাণ করেছে তা তা গ্রাস করে ফেলবে। তারা যা নির্মাণ করেছে তা তো কেবল জাদুকরের কৌশল। আর জাদুকর যেখানেই আসুক সফল হবে না} [সূরা তোয়াহা: ৬৫-৬৯]।
যখন জাদুকররা সারিবদ্ধ হলো এবং মুসা ও হারুন আলাইহিস সালাম তাদের মুখোমুখি দাঁড়ালেন, তখন তারা তাকে বলল: হয় আপনি আমাদের আগে নিক্ষেপ করুন, না হয় আমরাই আপনার আগে নিক্ষেপ করি। {সে বলল: বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো}। তারা রশি ও লাঠি প্রস্তুত করে এনেছিল এবং তার ভেতরে পারদ ও অন্যান্য সরঞ্জাম ভরে দিয়েছিল, যার ফলে সেই রশি ও লাঠিগুলো এমনভাবে নড়াচড়া করছিল যে, দর্শকদের মনে হচ্ছিল যেন সেগুলো স্বেচ্ছায় ছুটোছুটি করছে, অথচ সেগুলো নড়াচড়া করছিল কেবল সেই কারচুপির কারণে। সেই মুহূর্তে তারা মানুষের চোখে জাদু করল এবং তাদের আতঙ্কিত করে তুলল। তারা তাদের রশি ও লাঠি নিক্ষেপ করে বলতে লাগল: ফেরাউনের সম্মানের কসম, অবশ্যই আমরা বিজয়ী হব(১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সে বলল: তোমরাই নিক্ষেপ করো। তারা যখন নিক্ষেপ করল, তখন তারা মানুষের চোখে জাদু করল এবং তাদের আতঙ্কিত করে তুলল আর এক মহান জাদু প্রদর্শন করল (১১৬)} [সূরা আল-আরাফ: ১১৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {ফলে তাদের জাদুর প্রভাবে হঠাৎ তার মনে হলো যে, তাদের রশি ও লাঠিগুলো ছুটোছুটি করছে (৬৬) তখন মুসা তার মনে কিছুটা ভীতি অনুভব করল} অর্থাৎ: তার হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করার আগেই মানুষ তাদের জাদু ও প্রবঞ্চনার শিকার হয়ে বিভ্রান্ত হওয়ার আশঙ্কা করলেন। কেননা তাঁকে আদেশ না করা পর্যন্ত তিনি কিছুই করতে পারতেন না। ঠিক সেই মুহূর্তে তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হলো {আমি বললাম: ভয় করো না, তুমিই প্রবল হবে (৬৮) আর তোমার ডান হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করো, যা তারা নির্মাণ করেছে তা তা গ্রাস করে ফেলবে। তারা যা নির্মাণ করেছে তা তো কেবল জাদুকরের কৌশল। আর জাদুকর যেখানেই আসুক সফল হবে না}। এমতাবস্থায় মুসা (আ.) তাঁর লাঠিটি নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: তোমরা যা নিয়ে এসেছ তা জাদু; নিশ্চয়ই আল্লাহ তা বাতিল করে দেবেন। আল্লাহ ফাসাদকারীদের কর্ম সংশোধন করেন না {আর আল্লাহ তাঁর বাণীর মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে} [সূরা ইউনুস: ৮২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর মুসা(২) তার লাঠি নিক্ষেপ করল, অমনি তা তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গিলে ফেলতে লাগল} [সূরা আশ-শুআরা: ৪৫] {ফলে সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল (১১৮) সেখানে তারা পরাজিত হলো এবং লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল (১১৯) আর জাদুকররা সিজদাবনত হলো (১২০) তারা বলল: আমরা বিশ্বজাহানের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম (১২১) যিনি মুসা ও হারুনের প্রতিপালক} [সূরা আল-আরাফ: ১১৮-১২২]। আর তা এ কারণে যে, মুসা আলাইহিস সালাম যখন লাঠিটি নিক্ষেপ করলেন, তখন তা একটি বিশালাকার অজগরে পরিণত হলো যার পা ছিল - যেমনটি অনেকে উল্লেখ করেছেন -।--------------------------------------------
(১) আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেন: {অতঃপর তারা তাদের রশি ও লাঠিগুলো নিক্ষেপ করল এবং বলল: ফেরাউনের সম্মানের কসম, অবশ্যই আমরা বিজয়ী হব} [সূরা আশ-শুআরা: ৪৪]।
(২) {মুসা} শব্দটি 'বা' (ب) পাণ্ডুলিপিতে নেই। সেক্ষেত্রে আয়াতটি সূরা আল-আরাফে মহান আল্লাহর এই বাণী হতে গৃহীত: {আর আমি মুসার নিকট ওহী পাঠালাম যে, তুমি তোমার লাঠিটি নিক্ষেপ করো, অমনি তা তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গিলে ফেলতে লাগল}।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)