ونوَّرتَ بالبرهانِ أمرًا مدلَّسًا … واطفأتَ بالبرهانِ(1) نارًا تضرَّما
فمنْ مبلغٌ عنّي النبيَّ محمدًا … وكلُّ امرئٍ يُجْزى بما كانَ قدَّما
أقمتَ سبيلَ الحقِّ بعدَ اعوجاجِه … وكانَ قديمًا رُكْنه قد تهدَّما
تعالى عُلوَّا فوقَ عرشِ إلَهنا … وكانَ مكانُ اللَّه أعلى وأعظَما
فقال عمر: منْ بالباب منهم؟ فقال عمر بن أبي ربيعة، فقال: أليس هو الذي يقول:
ثم نَبَّهتُها فهبَّتْ كعابًا … طفلةٌ ما تُبينُ رَجْعَ الكلامِ
ساعةً ثم إنها بعدُ قالتْ … وَيْلَنا قد عجلتَ يا ابنَ الكرامِ
أعلى غيرِ موعدٍ جئتَ تسري … تتخطَّى إلى رؤوسِ النيامِ
ما تجشَّمتَ ما تريدُ من الأمرِ … ولا جئتَ طارقًا لخصام(2)
فلو كان عدوُّ اللَّه إذْ فجَرَ، كَتَم، وستَرَ على نفسه، لا يدخل [عليَّ] واللّه أبدًا، فمن بالبابِ سواه؟: همَّام بن غالب - يعني الفَرَزْدَق - فقال عمر: أو ليس هو الذي يقولُ في شعره:
هما دلَّياني من ثمانينَ قامةً … كما انقضَّ بازٍ أقْتَمُ الريش كاسِرُهْ
فلما استوَتْ رجلايَ بالأرضِ قالتا … أحيٌّ فيُرجَى أمْ قتيلٌ نُحَاذِرُه(3)
لا يطأ واللّه بساطي وهو كذاب، فمنْ سواه بالباب؟ قال: الأخطل، قال: أو ليس هو الذي يقول:
ولستُ بصائمٍ رمضانَ طوعًا(4) … ولستُ بآكلٍ لحمَ الأضاحي
ولستُ بزاجر عِيسًا بكورًا … إلى بَطْحَاءَ مكّةَ للنجاحِ
ولستُ بزائرٍ بيتًا بعيدًا … بمكةَ أبتغي فيهِ صَلاحي
ولستُ بقائمٍ كالعَيْرِ أدْعو … قُبَيل الصُّبحِ حَيَّ على الفلاحِ
ولكني سأشربها شَمُولًا … وأسجُدُ عندَ منبلجِ الصباحِ(5)
والله لا يدخلُ عليَّ وهو كافرٌ أبدًا؛ فهل بالبابِ سوى منْ ذكرتَ؟ قال: نعم الأحْوَص، قال: أليس الذي يقول:--------------------------------------------
(1) في (ق): "بالقرآن"، والمثبت من (ب، ح).
(2) في (ح): "مخصام"، والمثبت من (ب، ق). والبيتان الأولان في ديوان عمر ص (394). والثلاثة في المنتظم (7/ 36) لابن الجوزي.
(3) البيتان من قصيدة للفرزدق في ديوان ص (208).
(4) في (ح): "رمضان عمري"، والمثبت من (ب، ق) والديوان.
(5) الأبيات في ديوان الأخطل ص (486) ما عدا الثاني والثالث، وهما في المنتظم (7/ 36).
আপনি অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে অস্পষ্ট বিষয়কে আলোকিত করেছেন … এবং প্রমাণের মাধ্যমে(১) প্রজ্বলিত অগ্নি নির্বাপিত করেছেন।
অতঃপর আমার পক্ষ থেকে নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কে সংবাদ পৌঁছে দেবে … আর প্রত্যেক ব্যক্তিকেই তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে।
আপনি সত্যের পথকে তার বক্রতার পর সোজা করেছেন … অথচ পূর্বকালে এর স্তম্ভগুলো ভেঙে পড়েছিল।
তিনি আমাদের ইলাহের আরশের উপরে সুউচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত … আর আল্লাহর স্থান চিরকালই সর্বোচ্চ ও সর্বশ্রেষ্ঠ।
তখন উমর বললেন: তাদের মধ্যে দরজায় কে আছে? বলা হলো: উমর ইবনে আবি রাবিয়া। তিনি বললেন: সে কি সেই ব্যক্তি নয় যে বলে:
অতঃপর আমি তাকে জাগিয়ে তুললাম, তখন সে এক তন্বী তরুণী হিসেবে জেগে উঠল … এমন এক কুমারী যে স্পষ্ট করে কথার উত্তরও দিতে পারছিল না।
কিছুক্ষণ পর সে বলল … হায় আমাদের দুর্ভাগ্য! হে সম্ভ্রান্তের সন্তান, আপনি বড় তাড়াহুড়ো করে ফেললেন।
আপনি কি কোনো পূর্ব প্রতিশ্রুতি ছাড়াই রাতের বেলা এসেছেন … ঘুমন্ত ব্যক্তিদের মাথার ওপর দিয়ে পথ মাড়িয়ে?
আপনি যা চেয়েছিলেন তার জন্য কোনো কষ্ট স্বীকার করেননি … আর আপনি কোনো বিবাদের জন্য রাতের অতিথি হয়ে আসেননি।(২)
আল্লাহর এই শত্রু যখন পাপাচার করেছিল, সে যদি তা গোপন রাখত এবং নিজের পর্দা রক্ষা করত (তবে কথা ছিল)! আল্লাহর কসম, সে কখনোই [আমার কাছে] প্রবেশ করতে পারবে না। সে ছাড়া দরজায় আর কে আছে? উত্তর দেওয়া হলো: হাম্মাম ইবনে গালিব—অর্থাৎ আল-ফারাযদাক। উমর বললেন: সে কি সেই ব্যক্তি নয় যে তার কবিতায় বলে:
তারা দুজনে আমাকে আশি গজ উচ্চতা থেকে নিচে নামিয়ে দিল … যেন কোনো শিকারি বাজপাখি ডানা গুটিয়ে নিচের দিকে দ্রুত বেগে ঝাঁপিয়ে পড়ল।
যখন আমার দুই পা জমিনে স্থির হলো, তারা দুজনে বলল … সে কি জীবিত যে তার আশা করা যায়, নাকি মৃত যার জন্য আমরা ভীত হব?(৩)
আল্লাহর কসম, সে মিথ্যাবাদী হওয়া অবস্থায় আমার বিছানায় (দরবারে) পা রাখতে পারবে না। সে ছাড়া দরজায় আর কে আছে? বলা হলো: আল-আখতাল। তিনি বললেন: সে কি সেই ব্যক্তি নয় যে বলে:
আমি স্বেচ্ছায় রমজানের রোজা পালনকারী নই(৪) … আর আমি কুরবানির পশুর গোশত ভক্ষণকারীও নই।
আমি কোনো দ্রুতগামী উটকে হাকিয়ে ভোরের বেলা নিয়ে যাই না … সফলতার আশায় মক্কার কঙ্করময় প্রান্তরের পানে।
আমি মক্কার সেই দূরবর্তী ঘর (কাবা) যিয়ারতকারী নই … যার মাধ্যমে আমি নিজের কল্যাণ অন্বেষণ করব।
আমি গাধার মতো দাঁড়িয়ে ডাকি না … সুবহে সাদিকের কিছু আগে 'হাইয়া আলাল ফালাহ' (সফলতার দিকে এসো) বলে।
বরং আমি উত্তরদিকের শীতল বায়ুর মতো স্বচ্ছ শরাব পান করব … এবং সকালের আলো ফুটে ওঠার সময় সিজদায় লুটিয়ে পড়ব।(৫)
আল্লাহর কসম, কাফির হওয়া অবস্থায় সে কখনোই আমার কাছে প্রবেশ করতে পারবে না। তুমি যাদের কথা উল্লেখ করেছ তারা ছাড়া দরজায় আর কেউ আছে কি? উত্তর দেওয়া হলো: হ্যাঁ, আল-আহওয়াস। তিনি বললেন: সে কি সেই ব্যক্তি নয় যে বলে:--------------------------------------------
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কুরআনের মাধ্যমে", আর পাঠ্যলিপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিখসাম", আর পাঠ্যলিপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'বা' ও 'কা' থেকে নেওয়া হয়েছে। প্রথম দুটি পঙ্ক্তি উমরের দিওয়ানে ৩৯৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে। আর তিনটি পঙ্ক্তি ইবনুল জাওযীর 'আল-মুনতাযাম' গ্রন্থে (৭/৩৬) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পঙ্ক্তি দুটি ফারাযদাকের দিওয়ানের ২০৮ পৃষ্ঠার একটি কাসিদা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার জীবনের রমজান", আর পাঠ্যলিপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'বা', 'কা' এবং দিওয়ান থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) দ্বিতীয় ও তৃতীয় পঙ্ক্তি ব্যতীত বাকি পঙ্ক্তিগুলো আখতালের দিওয়ানের ৪৮৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে, আর ঐ দুটি 'আল-মুনতাযাম' গ্রন্থে (৭/৩৬) পাওয়া যায়।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 101)