إنَّ الحكومةَ ليستْ في أبيكَ ولا … في معشرٍ أنتَ منهمْ إنهمْ سفَلُ
فقام جرير مغضبًا وقال:
شتمتما قائلًا بالحقِّ مبتدئًا … عند الخليفةِ والأقوالُ تنتضلُ
أتشتمانِ سَفاهًا خَيْرَكمْ حسبًا … ففيكما - وإلَهي - الزُّورُ والخطَلُ
شتمتماهُ على رَفْعي ووضْعِكما … لا زِلْتما في سفَالٍ أيُّها السَّفَلُ(1)
ثم وَثَبَ جريرٌ فقبَّلَ رأسَ الأعرابي وقال: يا أمير المؤمنين جائزتي له؛ وكانت خمسة عشر ألفًا. فقال عبد الملك: وله مثلُها من مالي، فقبض الأعرابي ذلك كلَّه وخَرَج(2).
وحكى يعقوبُ بن السِّكِّيت، أنَّ جريرًا دخل على عبد الملك مع وَفدِ أهلِ العراق من جهة الحجاج فأنشده مديحَهُ الذي يقولُ فيه:
ألستمْ خيرَ من رَكبَ المطايا … وأندى العالمين بطونَ راحِ(3)
فأطلَق له مئة ناقة وثمانيةً من الرِّعاء، أربعة من النوبة، وأربعة من السبي الذين قدم بهم من الصُّغْد. قال جرير: وبين يدي أمير المؤمنين عبد الملك جاماتٌ(4) من فضَّة قد أُهديَتْ له، وهو لا يعبأ بها شيئًا، فهو يقرَعُها بقضيبٍ في يده، فقلت: يا أمير المؤمنين المحلب، فألقى إليَّ واحدًا من تلك الجامات، ولما رجع إلى الحجَّاج أعجبَهُ إكرامُ أميرِ المؤمنين له، فأطلق الحجَّاج له خمسين ناقةً تحملُ طعامًا لأهله.
وحكى نِفْطوَيْه أنَّ جريرًا دخل يومًا على بشر بن مروان وعنده الأخطل، فقال بشر لجرير: أتعرفُ هذا؟ قال: لا، ومنْ هذا أيها الأمير؟ فقال: هذا الأخطل. فقال الأخطل: أنا الذي شتمتُ عِرْضَك وأسهرت ليلك، وآذيت قومك. فقال جرير: أما قولك شتمت عرضك؛ فما ضرَّ البحرَ أنْ يشتمَهُ منْ غَرِق فيه، وأما قولك وأسهرتُ ليلك، فلو تركتني أنامُ لكانَ خيرًا لك، وأما قولك وآذيتُ قومك، فكيف تؤذي قومًا أنت تؤدِّي الجِزْية إليهم؟ وكان الأخطل من نصارَى العرب المتنصِّرة، قَبَّحهُ اللَّه وأبعدَ مثواه، [وهو الذي أنشدَ بشر بن مروان قصيدته التي يقولُ فيها:--------------------------------------------
(1) الأبيات في ديوان جرير ص (391).
(2) الخبر أورده ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة (1/ 269، 270). وأخرجه أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني (8/ 44 - 46) مطولًا بغير هذا السياق، ولم يكن في المجلس الفرزدق والأخطل.
(3) البيت من قصيدة مشهورة في ديوان جرير ص (76).
(4) في (ق): "جامانِ" بالنون، تصحيف، والمثبت من (ح).
শাসনকর্তৃত্ব তোমার পিতার অধিকারে নেই এবং … সেই সম্প্রদায়েরও নেই যাদের অন্তর্ভুক্ত তুমি; নিশ্চয়ই তারা অত্যন্ত নীচ।
অতঃপর জারির রাগান্বিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে বললেন:
তোমরা দুজনে তাকে গালি দিলে যে সত্য বলে শুরু করেছিল … খলিফার সামনে যখন কথামালা একে অপরের মোকাবিলা করছিল।
তোমরা কি নির্বুদ্ধিতাবশত তোমাদের মাঝে বংশমর্যাদায় শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ? … আল্লাহর কসম, তোমাদের দুজনের মধ্যেই রয়েছে মিথ্যা ও ভুল।
তোমরা তাকে গালি দিলে আমার মর্যাদা বৃদ্ধিতে ও তোমাদের অপকর্ষে … হে নীচেরা, তোমরা সর্বদা হীনাবস্থাতেই থাকো।(১)
এরপর জারির লাফিয়ে উঠে সেই বেদুইনের মাথায় চুমু খেলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আমার পুরস্কারটি তাকে দিয়ে দিন; আর তা ছিল পনের হাজার (দিরহাম)। আব্দুল মালিক বললেন: আমার পক্ষ থেকেও তাকে সমপরিমাণ অর্থ দেওয়া হোক। বেদুইন তার পুরোটাই গ্রহণ করল এবং প্রস্থান করল(২)।
ইয়াকুব ইবনুল সিক্কিত বর্ণনা করেন যে, জারির হাজ্জাজের পক্ষ থেকে ইরাকবাসীর এক প্রতিনিধিদলের সঙ্গে আব্দুল মালিকের দরবারে প্রবেশ করলেন এবং তার সেই প্রশংসামূলক কবিতা পাঠ করলেন যাতে তিনি বলেছেন:
তোমরা কি সওয়ারিতে আরোহণকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নও? … আর দানশীলতায় বিশ্ববাসীর মধ্যে অগ্রগণ্য নও?(৩)
অতঃপর তিনি তাকে একশত উট এবং আটজন রাখাল প্রদান করলেন—যাদের চারজন নূবা অঞ্চলের এবং চারজন সুগদ থেকে আনা যুদ্ধবন্দী। জারির বলেন: আমিরুল মুমিনীনের সামনে রূপার তৈরি কিছু পাত্র(৪) ছিল যা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি সেগুলোর কোনো পরোয়া করছিলেন না এবং হাতে থাকা একটি ছড়ি দিয়ে সেগুলোতে আঘাত করছিলেন। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, এগুলো দোহনপাত্র (হিসেবে ব্যবহারের জন্য দিন)। তিনি তখন সেই পাত্রগুলোর একটি আমার দিকে ছুঁড়ে দিলেন। যখন তিনি হাজ্জাজের কাছে ফিরে গেলেন, তখন হাজ্জাজ আমিরুল মুমিনীন কর্তৃক তাকে সম্মানিত করার বিষয়টি জেনে অভিভূত হলেন এবং তার পরিবারের জন্য খাদ্যসামগ্রী বহনকারী আরও পঞ্চাশটি উট তাকে দান করলেন।
নিফতাওয়াই বর্ণনা করেন যে, একদিন জারির বিশর ইবনে মারওয়ানের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তার কাছে আখতাল উপস্থিত ছিল। বিশর জারিরকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি একে চেনো? তিনি বললেন: না, হে আমির, ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি আখতাল। তখন আখতাল বলল: আমিই সেই ব্যক্তি যে তোমার সম্মানহানি করেছে, তোমার রাতের ঘুম হারাম করেছে এবং তোমার সম্প্রদায়কে কষ্ট দিয়েছে। জারির বললেন: তোমার এই কথা যে ‘আমি তোমার সম্মানহানি করেছি’, তো সমুদ্রের কী ক্ষতি হবে যদি তাতে নিমজ্জিত ব্যক্তি তাকে গালি দেয়? আর তোমার এই কথা যে ‘তোমার রাতের ঘুম হারাম করেছি’, তুমি যদি আমাকে ঘুমাতে দিতে তবে তা তোমার জন্যই ভালো হতো। আর তোমার এই কথা যে ‘তোমার সম্প্রদায়কে কষ্ট দিয়েছি’, তবে তুমি কীভাবে সেই সম্প্রদায়কে কষ্ট দেবে যাদেরকে তুমি জিজিয়া প্রদান করো? আখতাল ছিল খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী আরবদের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন এবং তার আবাসস্থলকে দূরবর্তী করুন। [তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বিশর ইবনে মারওয়ানের সামনে তার সেই কাসিদা পাঠ করেছিলেন যাতে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) চরণগুলো জারিরের দিওয়ানের ৩৯১ পৃষ্ঠায় বিদ্যমান।
(২) সংবাদটি ইবনে তাগরি বারদি 'আন-নুজুমুজ জাহেরা' (১/২৬৯, ২৭০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি এটি 'আল-আগানি' (৮/৪৪-৪৬) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে মজলিসে ফারাযদাক ও আখতাল উপস্থিত ছিলেন না।
(৩) চরণটি জারিরের দিওয়ানের ৭৬ পৃষ্ঠায় একটি বিখ্যাত কাসিদা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'জামান' (নূন সহ) রয়েছে যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল, সঠিক পাঠ (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 99)