এমন কিছু স্থান যেখানে অসংখ্য গবাদিপশু নিমজ্জিত হয়েছে এবং বহু মানুষ কাদা-মাটিতে আটকে গিয়েছে। তারা সেখান থেকে উদ্ধার পাওয়ার আগ পর্যন্ত কঠিন বিপদ-আপদ, ভয়াবহ আতঙ্ক ও অত্যন্ত গুরুতর দুর্দশা সহ্য করেছে(১)।
এই বছরেই খোরাসানের প্রতিনিধি আশরাস ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুলামী সমরকন্দ ও মাওয়ারাননহরের জিম্মিদের এই শর্তে ইসলামের দাওয়াত দেন যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তাদের থেকে জিজিয়া তুলে নেওয়া হবে। তারা তাতে সাড়া দেন এবং তাদের অধিকাংশ ইসলাম গ্রহণ করেন(২)। কিন্তু পরবর্তীতে তিনি আবারও তাদের কাছে জিজিয়া দাবি করলে তারা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। অতঃপর তাঁর এবং তুর্কিদের মধ্যে বহু যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেগুলোর বিবরণ ইবনে জারীর প্রয়োজনের অতিরিক্ত দীর্ঘ করেছেন(৩)।
এই বছরেই [আমীরুল মুমিনীন হিশাম উবাইদাহ(৪)-কে আফ্রিকার শাসনকর্তা হিসেবে প্রেরণ করেন। সেখানে পৌঁছে তিনি তাঁর পুত্র ও ভ্রাতাকে এক বিশাল সেনাবাহিনীসহ অভিযানে পাঠান। তারা মুশরিকদের মুখোমুখি হন এবং তাদের বহু লোককে হত্যা করেন ও তাদের সেনাপতিকে বন্দী করেন। অবশিষ্টরা পরাজিত হয়ে পলায়ন করে এবং মুসলমানরা তাদের কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ গনিমত লাভ করেন।
এই বছরই মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম রোম সাম্রাজ্যের দুটি দুর্গ জয় করেন এবং প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ অর্জন করেন।
এই বছরেই](৫) হারামাইন ও তায়েফের শাসনকর্তা ইবরাহীম ইবনে হিশাম ইবনে ইসমাইল লোকজনকে নিয়ে হজ সম্পন্ন করেন। তখন ইরাকের দায়িত্বে ছিলেন খালিদ আল-কাসরী এবং খোরাসানের দায়িত্বে ছিলেন আশরাস আস-সুলামী।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা:
কবি জারীর(৬): তিনি হলেন জারীর ইবনুল খাতাফা; বলা হয়: জারীর ইবনে আতিয়্যাহ ইবনুল খাতাফা। খাতাফা-র নাম ছিল হুযাইফা ইবনে বদর ইবনে সালামা ইবনে আউফ ইবনে কুলাইব ইবনে ইয়ারবু ইবনে হানজালা ইবনে মালিক ইবনে যায়েদ মানাত ইবনে তামীম ইবনে মুর ইবনে উদ্দ ইবনে তাবিখা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার ইবনে নিযার। তিনি আবু হাযরা(৭) হিসেবে পরিচিত বসরা নগরীর একজন কবি। তিনি বহুবার দামেস্কে এসেছিলেন এবং ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া, আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান এবং তাঁর পুত্র ওয়ালিদ, সুলাইমান ও ইয়াযীদের প্রশংসা করে কবিতা রচনা করেছিলেন। তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের দরবারেও প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন। তাঁর সমসাময়িক কবিদের মধ্যে যারা তাঁর সমকক্ষ ছিলেন তারা হলেন ফারাযদাক ও আখতাল। জারীর ছিলেন তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কবি এবং সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। একাধিক পণ্ডিত বলেছেন: তিনি এই তিনজনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখু খলিফা, পৃ. (৩৩৯)।
(২) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা ইসলাম গ্রহণ করল", তবে মূল পাঠটি (ক্বাফ) থেকে নেওয়া।
(৩) দেখুন: তারিখুত তাবারী (৪/১২৯) এবং পরবর্তী অংশ।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হিশাম ইবনে উবাইদাহ", তবে সঠিক পাঠটি তারিখুল ইয়া'কুবি (২/৩১৮), মুজামুল বুলদান (১/২২৯), আল-হিল্লাতুস সিয়ারা (১/৬৪) এবং আন-নুজুমুয যাহেরা (১/২৪৫) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। তিনি হলেন উবাইদাহ ইবনে আবদুর রহমান, যিনি সিফফীন যুদ্ধে মুয়াবিয়ার অশ্বারোহী বাহিনীর প্রধান আল-আওয়ার আস-সুলামীর ভ্রাতুষ্পুত্র; তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ইসতিকসা লি-আখবারি দুওয়ালিিল মাগরিবিল আকসা (১/১৬০)।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৬) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাক্বাতু ফুহুলিশ শু'আরা (২/২৯৭), ওফায়াতুল আইয়ান (১/৩২১) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/৫৯০)।
(৭) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আবু হাযরা' (حرزة) রয়েছে যা একটি লেখনী প্রমাদ, সঠিক পাঠটি (বা, হা) এবং ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল (২/৪৬০, ৪৬১) থেকে গৃহীত।