. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আসমাঈ বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-মিকদাম—হিশাম বিন যিয়াদ—মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘খিজলান’ বা আল্লাহর পক্ষ থেকে পরিত্যক্ত হওয়ার লক্ষণ কী? তিনি বললেন: মানুষ যা ভালো মনে করত তাকে মন্দ মনে করা এবং যা মন্দ মনে করত তাকে ভালো মনে করা।
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন (ইবনুল মুবারক এটি ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৯৭) এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৪) উদ্ধৃত করেছেন): আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন মাওহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে কাবকে বলতে শুনেছি: আমার নিকট কোনো এক রাতে সকাল পর্যন্ত ‘সুরা যিলযাল’ এবং ‘সুরা কারিআহ’ পাঠ করা এবং এ দুটির মধ্যে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা করা—এর চেয়ে বেশি কিছু না পড়া—পুরো কুরআন দ্রুতবেগে আবৃত্তি করার চেয়ে—অথবা তিনি বলেছিলেন: দ্রুত পড়ে শেষ করার চেয়ে—অধিক প্রিয়।
এবং তিনি বলেন: যদি জিকির বা আল্লাহর স্মরণ বর্জন করার অনুমতি কাউকে দেওয়া হতো, তবে যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-কে দেওয়া হতো; মহান আল্লাহ বলেন: {তোমার নিদর্শন এই যে, তুমি তিন দিন ইশারা ছাড়া মানুষের সাথে কথা বলবে না। আর তোমার পালনকর্তাকে অধিক স্মরণ করো এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো} [আলে ইমরান: ৪১]। যদি জিকির ত্যাগের অনুমতি কাউকে দেওয়া হতো, তবে তাঁকে দেওয়া হতো, এবং যারা আল্লাহর পথে লড়াই করছে তাদেরও দেওয়া হতো; মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কোনো বাহিনীর মোকাবিলা করো, তখন অবিচল থাকো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো} [আল-আনফাল: ৪৫] (আবু নুয়াইম এটি ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৫) উদ্ধৃত করেছেন।)।
এবং আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে তিনি বলেন: {ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করো এবং সীমান্ত পাহারায় সজাগ থাকো} তিনি বলেন: তোমাদের দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করো, তোমাদের প্রতিশ্রুত পুরস্কারের বিষয়ে ধৈর্যশীল থাকো এবং তোমাদের প্রকাশ্য ও গোপন শত্রুর বিরুদ্ধে সজাগ থাকো। {আর আল্লাহকে ভয় করো} আমার ও তোমাদের মাঝখানের বিষয়ে। {যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো} [আলে ইমরান: ২০০] যখন তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে।
এবং আল্লাহর বাণী: {যদি না সে তার পালনকর্তার প্রমাণ দেখতে পেত} [ইউসুফ: ২৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: কুরআন যা হালাল করেছে এবং যা হারাম করেছে তার জ্ঞান (আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৫) এটি উদ্ধৃত করেছেন; সেখানে রয়েছে: “কুরআনে যা হালাল করা হয়েছে … ”।)।
{তার কোনোটি দণ্ডায়মান এবং কোনোটি সমূলে কর্তিত} [হুদ: ১০০] তিনি বলেন: ‘দণ্ডায়মান’ হলো তাদের দালানকোঠার যা অবশিষ্ট আছে, আর ‘সমূলে কর্তিত’ হলো যা ধ্বংস করে মাটির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়েছে (এটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে এরূপ আছে, আর ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৫) আছে: “তাদের উদ্ভিদের যা দণ্ডায়মান আছে, আর কর্তিত হলো যা কাটা হয়েছে”।)।
{নিশ্চয় এর শাস্তি হচ্ছে অবিরাম সর্বনাশা} [আল-ফারকান: ৬৫] তিনি বলেন: তারা দুনিয়াতে যেসব নেয়ামত ভোগ করেছে তার দণ্ড তারা ভোগ করবে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি তাদের কাছে নেয়ামতের মূল্য চাইবেন কিন্তু তারা তা দিতে সক্ষম হবে না এবং তা আদায়ও করেনি, ফলে তিনি তাদের ওপর এর মূল্য দণ্ড হিসেবে ধার্য করবেন। অতঃপর তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন (আবু নুয়াইম এটি ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৬) উদ্ধৃত করেছেন।)।
এবং কুতাইবা বিন সাঈদ বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন আবিল মাওয়ালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাবকে এই আয়াতের বিষয়ে বলতে শুনেছি: {মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি পাবে বলে তোমরা সুদে যা দিয়ে থাকো, আল্লাহর নিকট তা বৃদ্ধি পায় না} [আর-রূম: ৩৯], তিনি বলেন: এটি হলো সেই ব্যক্তি যে অন্যকে তার সম্পদ থেকে কিছু দেয় যাতে সে এর প্রতিদান পায় অথবা বৃদ্ধি পায়; এটিই আল্লাহর কাছে বৃদ্ধি পায় না। আর দ্বিগুণ অর্জনকারী তারাই যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করে, কারো নিকট থেকে কোনো প্রতিদান প্রত্যাশা করে না।
এবং আল্লাহর বাণী: {আমাকে সত্যের সাথে প্রবেশ করাও এবং সত্যের সাথে বের করো} [আল-ইসরা: ৮০] সম্পর্কে তিনি বলেন: আমার গোপন ও প্রকাশ্য অবস্থাকে সুন্দর করে দাও।
বলা হয়েছে: সৎকর্মে আমাকে নিষ্ঠার সাথে প্রবেশ করাও এবং আমাকে সত্যের সাথে বের করো, অর্থাৎ নিরাপদ অবস্থায়।
{অথবা কান পেতে শুনে এবং সে মনোযোগী হয়} [ক্বাফ: ৩৭], অর্থাৎ সে কুরআন শ্রবণ করে এমতাবস্থায় যে তার অন্তর এর সাথেই থাকে, অন্য কোথাও থাকে না।
{আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও} [আল-জুমুআহ: ৯], তিনি বলেন: ‘ধাবিত হওয়া’ অর্থ আমল বা কাজ করা, দৌড়ানো নয়।
এবং তিনি বলেন: কবিরা গুনাহ তিনটি: আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ মনে করা, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া এবং আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে হতাশ হওয়া।
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন (ইবনুল মুবারক এটি ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৯৬) এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৩) উদ্ধৃত করেছেন): আমাদের নিকট মুসা বিন উবাইদাহ মুহাম্মদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার মধ্যে তিনটি গুণ দান করেন: দ্বীনের সঠিক বুঝ, দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি এবং নিজের দোষ-ত্রুটি দেখার অন্তর্দৃষ্টি।
এবং তিনি বলেন: দুনিয়া হলো অস্থিরতার আলয়, সৌভাগ্যবানরা একে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং দুর্ভাগাদের হাত থেকে এটি ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে। সুতরাং দুনিয়া নিয়ে সবচেয়ে হতভাগা ব্যক্তি সে-ই যে এর প্রতি সবচেয়ে বেশি আসক্ত, আর এর প্রতি সবচেয়ে নিস্পৃহ ব্যক্তিই দুনিয়াতে সবচেয়ে সুখী। যারা একে নষ্ট করেছে তাদের জন্য এটি বিভ্রান্তি, যারা একে অনুসরণ করেছে তাদের জন্য এটি ধ্বংসকারী এবং যারা এর বশ্যতা স্বীকার করেছে তাদের সাথে এটি বিশ্বাসঘাতকতা করে; এর জ্ঞান হলো মূর্খতা, এর সচ্ছলতা হলো দারিদ্র্য, এর বৃদ্ধি হলো ঘাটতি এবং এর দিনগুলো হলো ক্ষণস্থায়ী পালাবদল (আবু নুয়াইম এটি ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৩/২১৩) উদ্ধৃত করেছেন।)।
এবং ইবনুল মুবারক দাউদ বিন কায়স থেকে (তাঁর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১৫০) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাবকে বলতে শুনেছি: =