আমি ইবনে আসমার ত্রুটি থেকে বিমুক্ত হলাম, নিশ্চয়ই আমি … ইবনে আসমার ত্রুটি থেকে আল্লাহর নিকট তওবাকারী।
তিনি এমন এক ব্যক্তিত্ব যাঁকে তাঁর মাতৃকূল হীন প্রতিপন্ন করে না … আর তাঁর পিতৃপুরুষগণ আমাদের মাঝে অত্যন্ত সম্মানিত ও পবিত্র।(১)
মুসআব বিন আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরী বর্ণনা করেন: আয়েশা বিনতে তালহা কুসাইয়ির আজ্জাকে বললেন: "তুমি আজ্জার প্রশংসায় যে কবিতা বলো তার কারণ কী? অথচ সে তো তোমার বর্ণিত রূপ-লাবণ্যের অধিকারী নয়। যদি তুমি আমার এবং আমার সমপর্যায়ের নারীদের সম্পর্কে এমন কবিতা বলতে তবে তা যথার্থ হতো, কেননা আমি তার চেয়ে অধিক উচ্চবংশীয়, শ্রেষ্ঠ ও সুন্দরী।"(২) প্রকৃতপক্ষে তিনি তাকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন। তখন কুসাইয়ির বললেন:
হে আজ্জা! তার হৃদয় আজ সুস্থ হয়েছে অথবা সে বিস্মৃত হতে চলেছে … আর সে বিচ্ছেদ অথবা পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষায় দিন অতিবাহিত করছে।
যে ব্যক্তি আজ্জার প্রতি একান্ত অনুরক্ত, সে কীভাবে বিচ্ছেদ কামনা করতে পারে? … সে তো তাকে তুচ্ছ জ্ঞানকারী বা বিদ্বেষ পোষণকারী নয়।
যদি অন্য কোনো প্রিয়া আমাদের সরিয়ে দেওয়ার জন্য প্রেমের প্রস্তাব দেয় … তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি এবং বলি, হাজিবী গোত্রের সেই নারীই আমাদের নিকট অগ্রগণ্য।
যদি তুমি আমাদের সান্নিধ্য চাও তবে আমরা তোমার প্রতি সৌজন্য প্রদর্শন করব … তবে আমরা সেই হাজিবী নারীর প্রতি অধিক আসক্ত ও অনুগত।
পরনিন্দাকারীরা তাকে গিয়ে বলল যে, আমি তাকে পরিত্যাগ করেছি … তাদের এই মিথ্যা অপবাদ তার অন্তরে প্রচণ্ড ক্রোধের সঞ্চার করল।(৩)
তখন আয়েশা তাকে বললেন: "তুমি আমাকে অন্য এক নারী (সাধ্যের অতিরিক্ত) হিসেবে গণ্য করেছ, অথচ আমি তোমার কেউ নই। তুমি কেন তেমন বললে না যেমন জামিল বলেছিল? আল্লাহর কসম! সে তোমার চেয়ে বড় কবি যখন সে বলে:
হায়! কত নারীই না আমাদের নিকট তাদের প্রেমের প্রস্তাব পেশ করেছে … যেখানে গাম্ভীর্যের সাথে কৌতুক মিশ্রিত ছিল।
অতঃপর সত্য গোপন করার পর আমি তাকে এই বলে উত্তর দিলাম যে … বুসাইনার প্রতি আমার প্রেম তোমার সান্নিধ্য থেকে আমাকে বিমুখ করে রেখেছে।
যদি আমার হৃদয়ে নখের অগ্রভাগের পরিমাণও কোনো স্থান অবশিষ্ট থাকত … তবে আমি তোমার সান্নিধ্য গ্রহণ করতাম অথবা আমার বার্তা তোমার নিকট পৌঁছাত।(৪)
কুসাইয়ির বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি জামিলের শ্রেষ্ঠত্বের কথা বিস্মৃত হই না, আমি তো তাঁর অসংখ্য সুকীর্তির মাঝে কেবল একটি সুকীর্তিস্বরূপ।" এ কথা বলে তিনি লজ্জিত হলেন।
ইবনে আল-আনবারী কুসাইয়ির আজ্জার যে কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছেন তার মধ্যে রয়েছে:
আমার পিতামাতা তোমার ওপর উৎসর্গ হোক হে প্রিয়তমা! … শত্রু তার প্রতি কুদৃষ্টি দিয়েছে এবং তার অবস্থা বদলে দিয়েছে।
কিছু নারী আমার নিকট আজ্জার নিন্দা নিয়ে এল … আল্লাহ যেন তাদের গালগুলোকে আজ্জার পায়ের জুতো বানিয়ে দেন।
আল্লাহ জানেন যদি সকল নারীকে একত্রিত করা হয় এবং তার প্রতিচ্ছবি পেশ করা হয় … তবে গভীরভাবে চিন্তা করার আগেই আমি তার প্রতিকৃতিটিকেই বেছে নিতাম।
যদি আজ্জা সৌন্দর্যের বিচারে দ্বিপ্রহরের সূর্যের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত … তবে কোনো ন্যায়নিষ্ঠ বিচারক আজ্জার পক্ষেই রায় প্রদান করতেন।(৫)--------------------------------------------
(১) কুসাইয়িরের দিওয়ানে আমি এই পঙক্তিগুলো খুঁজে পাইনি।
(২) এটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ যা 'বা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তা হলো: [আয়েশা বিনতে তালহা রূপ-লাবণ্য ও আভিজাত্যে তৎকালীন নারীদের অগ্রগণ্য ছিলেন]।
(৩) দ্বিতীয় পঙক্তিটি বাদে কবিতাটি কুসাইয়িরের দিওয়ানের ১৫৯ পৃষ্ঠার অন্তর্ভুক্ত।
(৪) পঙক্তিগুলো জামিল বুসাইনার দিওয়ানের ৫৪ পৃষ্ঠার অন্তর্ভুক্ত।
(৫) তৃতীয় পঙক্তিটি বাদে কবিতাটি কুসাইয়ির আজ্জার দিওয়ানের ১৫৩ পৃষ্ঠার অন্তর্ভুক্ত।