আবদুল মালিক তাকে বললেন: "তুমি কেন তেমনটি বললে না যেমনটি আল-আ'শা কায়েস ইবনে মা'দিকারিবকে লক্ষ্য করে বলেছিল:

যখন এক সুসংহত সৈন্যদল এগিয়ে আসে … ধূসর বর্ণের এক বাহিনী যার আক্রমণকে প্রতিরোধকারীরাও ভয় পায়(১)

তুমি ছিলে বর্মহীন অগ্রসেনানী … তরবারি দিয়ে বীরদের আঘাত করতে তুমি ছিলে সুপরিচিত(২)

উত্তরে তিনি বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! সে তাকে অবিমৃষ্যকারিতার বিশেষণে বিশেষিত করেছে, আর আমি আপনাকে দূরদর্শিতার বিশেষণে বিশেষিত করেছি।"

একদা তিনি আবদুল মালিকের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি মুসআব ইবনুল জুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "হে কুসাইয়ির, তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি এই মুহূর্তে তোমার একটি কবিতা স্মরণ করছি। তুমি যদি তা নির্ভুলভাবে বলতে পারো তবে আমি তোমাকে তোমার পছন্দমতো পুরস্কার দেব।" কুসাইয়ির বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! মনে হচ্ছে আপনি যখন আতিকা বিনতে ইয়াজিদকে বিদায় জানাচ্ছিলেন, তখন আপনার বিচ্ছেদে সে কেঁদেছিল এবং তার কান্না দেখে তার পরিচারকরাও কেঁদেছিল। তখন আপনি আমার এই উক্তিটি স্মরণ করেছিলেন:

যখন তিনি যুদ্ধের সংকল্প করেন, তখন কোনো উচ্চবংশীয়া নারী … যার মুক্তার অলংকার তাকে শোভিত করে, তাঁর সংকল্প টলাতে পারে না।

সে তাঁকে নিষেধ করেছিল, কিন্তু যখন দেখল যে তার নিষেধ তাঁকে বাধা দিচ্ছে না … তখন সে কেঁদে ফেলল, আর তার দুঃখে তার পরিচারকদলও কেঁদে উঠল।(৩)

তিনি বললেন: "তুমি ঠিক ধরেছ, তবে পুরস্কার চেয়ে নাও।" তিনি বললেন: "আপনার নির্বাচিত উটগুলো থেকে একশটি উট।" তিনি বললেন: "তা তোমার জন্য।" আবদুল মালিক যখন ইরাকের দিকে রওয়ানা হলেন, একদিন তিনি কুসাইয়ির আজ্জার দিকে তাকালেন যখন সে নিজের কোনো বিষয় নিয়ে চিন্তামগ্ন ছিল। তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তাকে আনা হলে তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাকে বলে দিই তুমি কী নিয়ে ভাবছিলে, তবে কি তুমি আমাকে আমার পাওনা দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম তো?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম।" আবদুল মালিক তাকে বললেন: "তুমি মনে মনে বলছিলে—এই ব্যক্তিটি আমার আদর্শের ওপর নেই, আর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করতে যাচ্ছে যে-ও আমার আদর্শের ওপর নেই। যদি তাদের দুজনের মাঝখানে কোনো লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর এসে আমাকে বিদ্ধ করে, তবে তো আমি ইহকাল ও পরকাল উভয়ই হারালাম।" তিনি বললেন: "জি হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! হে আমীরুল মুমিনীন, এখন আপনি আপনার দাবি আদায় করুন।" তিনি বললেন: "আমার দাবি হলো আমি তোমাকে তোমার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেব এবং তোমাকে উত্তম উপঢৌকন দেব।" অতঃপর তিনি তাকে অর্থকড়ি দিলেন এবং ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিলেন।

হাম্মাদ আর-রাবিয়া কুসাইয়ির আজ্জা থেকে বর্ণনা করেন: আমি, আল-আহওয়াস এবং নুসাইব যখন উমর ইবনে আবদুল আজীজ খিলাফতে আসীন হলেন তখন তাঁর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেলাম। মদীনায় থাকাকালীন তাঁর সাথে আমাদের যে সাহচর্য ও সখ্যতা ছিল আমরা সেই সম্পর্কের ওপর ভরসা রাখছিলাম। আমাদের প্রত্যেকের ধারণা ছিল যে, তিনি আমাদের খিলাফতের কাজে অংশীদার করবেন। আমরা আমাদের বাহনে চড়ে গর্বের সাথে পথ চলছিলাম। যখন আমরা খু নাসিরা পৌঁছালাম এবং সেখানকার নিদর্শনগুলো আমাদের নজরে এল, তখন মাসলামা ইবনে আবদুল মালিকের সাথে আমাদের দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের আসার উদ্দেশ্য কী? তোমরা কি জানো না যে তোমাদের বন্ধু কবিতা এবং কবিদের পছন্দ করেন না?" তিনি বলেন: "একথা শুনে আমরা হতবাক হয়ে গেলাম।" মাসলামা আমাদের তাঁর কাছে আশ্রয় দিলেন এবং আমাদের ভরণ-পোষণ ও পশুদের খাদ্যের ব্যবস্থা করলেন। আমরা তাঁর কাছে চার মাস অবস্থান করলাম, কিন্তু উমরের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার সাহস তাঁর হলো না। এক জুমার দিনে আমি খলিফার কাছাকাছি গেলাম তাঁর খুতবা শোনার জন্য এবং সালাত শেষে তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য। আমি তাঁকে খুতবায় বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই প্রতিটি সফরের জন্য পাথেয় প্রয়োজন। সুতরাং তোমরা তাকওয়ার মাধ্যমে দুনিয়া থেকে আখিরাতের সফরের পাথেয় সংগ্রহ করো। তোমরা এমন ব্যক্তির ন্যায় হও যে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত শাস্তি ও পুরস্কার স্বচক্ষে দেখেছে, যাতে তোমরা অনুরাগী হতে পারো এবং ভয় পাও। আর তোমাদের আয়ু যেন তোমাদের ওপর দীর্ঘ না হয়..."
--------------------------------------------

(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে 'সিয়ালহা' এর স্থলে 'শিমালহা' রয়েছে, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পাঠই গ্রহণ করা হয়েছে। দিওয়ানের বর্ণনায় রয়েছে 'খুরসাউন তুগশী মান ইয়াজুদু নিহালহা'।

(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'জুব্বাতুন... ইয়াদরিবু' রয়েছে যা লিপিকারের ভুল। (বা, হা) এবং আল-আ'শার দিওয়ানের ১৫০ পৃষ্ঠার পাঠই সঠিক হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।

(৩) কুসাইয়িরের দিওয়ানের ২৩০ পৃষ্ঠায় উল্লিখিত একটি প্রশংসামূলক কবিতার দুটি চয়ণ।