নক্ষত্র ও প্রতিমাগুলো সম্পর্কে তুমি যা জেনেছ, তবে পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলো কেন সেই পথে চলল না যা তুমি উল্লেখ করেছ?! {তিনি বললেন: তার জ্ঞান আমার রবের কাছে কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে; আমার রব ভুল করেন না এবং বিস্মৃত হন না} অর্থাৎ: তারা যদি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করেও থাকে, তবে তা তোমার জন্য কোনো দলিল নয় এবং আমি যা বলছি তার বিপরীতে কোনো প্রমাণ বহন করে না; কারণ তারা তোমার মতোই অজ্ঞ ছিল। তাদের কৃত প্রতিটি ছোট-বড় বিষয় তাদের আমলনামায় লিপিবদ্ধ আছে, এবং আমার রব পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত শীঘ্রই তাদের এর প্রতিদান দেবেন। তিনি কারো প্রতি অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, কারণ বান্দাদের যাবতীয় কার্যাবলি তাঁর নিকট কিতাবে সংরক্ষিত আছে, যেখান থেকে কোনো কিছুই হারিয়ে যায় না এবং আমার রব কোনো কিছু বিস্মৃত হন না।
অতঃপর তিনি তাঁর নিকট রবের মহিমা এবং বস্তুসমূহ সৃষ্টির ওপর তাঁর সক্ষমতা উল্লেখ করলেন—তিনি পৃথিবীকে শয্যা এবং আকাশকে সংরক্ষিত ছাদ বানিয়েছেন, এবং মেঘমালা ও বৃষ্টিকে বান্দা, গবাদিপশু ও প্রাণিকুলের জীবিকার জন্য অনুগত করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই এতে বিবেকবানদের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে} অর্থাৎ: সুস্থ ও সঠিক বুদ্ধিসম্পন্ন এবং বিকৃতিমুক্ত সঠিক স্বভাবজাত বোধসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য(১)। সুতরাং মহান আল্লাহই হলেন স্রষ্টা ও রিযিকদাতা।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মানবকুল! তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো (২১) যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে বিছানা ও আকাশকে ছাদ স্বরূপ বানিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তা দিয়ে তোমাদের জীবিকার জন্য ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর কোনো সমকক্ষ দাঁড় করিও না} [আল-বাকারা: ২১-২২]। আর যখন তিনি বৃষ্টির মাধ্যমে জমিনকে পুনরুজ্জীবিত করা এবং উদ্ভিদ উৎপন্ন হওয়ার মাধ্যমে তার সজীব হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন, তখন এর মাধ্যমে তিনি কিয়ামত বা পুনরুত্থানের বিষয়ে সতর্ক করে বললেন: {তা থেকেই}, অর্থাৎ: মাটি থেকেই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি {এবং তাতেই তোমাদের ফিরিয়ে দেব এবং তা থেকেই তোমাদের দ্বিতীয়বার বের করে আনব}, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যেভাবে তিনি তোমাদের শুরু করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে} [আল-আরাফ: ২৯], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন; আর এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ। আসমান ও জমিনে সর্বোচ্চ গুণাবলি কেবল তাঁরই এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (২৭)} [আর-রুম: ২৭]।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন(২): {আর আমি তাকে (ফেরাউনকে) আমার সমস্ত নিদর্শন দেখালাম, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল এবং অস্বীকার করল (৫৬) সে বলল: হে মূসা! তুমি কি তোমার জাদুর মাধ্যমে আমাদের দেশ থেকে আমাদের বের করে দেওয়ার জন্য এসেছ? (৫৭) তবে আমরাও তোমার মোকাবিলায় অনুরূপ জাদু নিয়ে আসব। সুতরাং আমাদের ও তোমার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সময় ও স্থান ঠিক করো, যার অন্যথা আমরাও করব না এবং তুমিও করবে না; এটি হবে একটি সমতল প্রান্তর (৫৮) মূসা বললেন: তোমাদের নির্ধারিত সময় হলো উৎসবের দিন এবং যখন পূর্বাহ্নে মানুষ সমবেত হবে} [তহা: ৫৬-৫৯]।
আল্লাহ তাআলা ফেরাউনের দুর্ভাগ্য, তার চরম অজ্ঞতা এবং বুদ্ধির স্বল্পতা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যে, সে আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করেছিল এবং তা অনুসরণে অহংকার প্রদর্শন করেছিল। সে মূসাকে বলেছিল: তুমি যা নিয়ে এসেছ তা হলো জাদু, আর আমরাও এর মোকাবিলায় অনুরূপ জাদু নিয়ে আসব। অতঃপর সে মূসার কাছে একটি নির্দিষ্ট সময় ও নির্দিষ্ট স্থানের আবেদন করল। আর এটিই ছিল মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য—যাতে তিনি মানুষের উপস্থিতিতে জনসমক্ষে আল্লাহর নিদর্শন, দলিল ও প্রমাণাদি প্রকাশ করতে পারেন। এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: {তোমাদের নির্ধারিত সময় হলো উৎসবের দিন}। সেটি ছিল তাদের অন্যতম উৎসবের দিন ও জনসমাবেশের সময়। {এবং যখন পূর্বাহ্নে মানুষ সমবেত হবে} অর্থাৎ: দিনের শুরুতেই যখন সূর্যের আলো প্রখর হয়, যাতে সত্য অধিকতর সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হয়। তিনি এটি রাতের অন্ধকারে করতে চাননি যাতে কোনো অসার বা বাতিল বিষয় তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া সম্ভব হয়, বরং তিনি দিনের বেলা জনসমক্ষে তা হওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। কারণ তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে অর্জিত অন্তর্দৃষ্টির ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে, কিবতিদের নাক ধুলোয় ধূসরিত হলেও আল্লাহ অবশ্যই তাঁর বাণী ও দ্বীনকে বিজয়ী করবেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: এবং সঠিক স্বভাবজাত... বিকৃতিমুক্ত। পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বিলুপ্ত।
(২) তাঁর উক্তি: অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন... পাণ্ডুলিপি 'তা' থেকে সংযোজিত।