আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক(১): তিনি প্রখ্যাত ফকিহগণের অন্যতম ছিলেন।
এবং কুসাইয়ির আজ্জা, প্রখ্যাত কবি(২): তিনি হলেন কুসাইয়ির ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-আসওয়াদ ইবনে আমির, আবু সাখর আল-খুজায়ি আল-হিজাজি, যিনি ইবনে আবি জুমআহ নামে পরিচিত। আর এই আজ্জা—যাঁর প্রতি প্রণয়মূলক কবিতা রচনার কারণে তিনি প্রসিদ্ধ এবং যাঁর সাথে তাঁকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়—তিনি হলেন বনু হাজিব ইবনে গিফার গোত্রের জামিল ইবনে হাফসের কন্যা উম্মে আমর আজ্জা (আইন বর্ণটি নুকতাহীন)। তাঁর নামটি মূলত ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দে ‘কুসাইয়ির’ রাখা হয়েছে, কারণ তিনি শারীরিক গঠনে কুৎসিত ও খর্বাকৃতি ছিলেন; তাঁর উচ্চতা ছিল মাত্র তিন বিঘত।
ইবনে খিল্লিকান বলেন(৩): তাঁকে ‘জুব্বুজ জুবাব’ (মাছির লিঙ্গ) বলা হতো।
তিনি যখন হাঁটতেন, খর্বাকৃতির কারণে মনে হতো তিনি কোনো ছোট শিশু। তিনি যখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে প্রবেশ করতেন, তখন আব্দুল মালিক তাঁকে বলতেন: “আপনার মাথা নিচু করুন, পাছে ছাদ আপনাকে আঘাত না করে”; আর তিনি তাঁর দিকে তাকিয়ে হাসতেন। তিনি আব্দুল মালিকের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে আসতেন—তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে কয়েকবার এসেছিলেন—এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছেও এসেছিলেন। বলা হতো যে, তিনি ইসলামি যুগের কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি, যদিও তাঁর মধ্যে ছিল--------------------------------------------
= দুটি খসখসে কাপড়, যেগুলোতে শরীর ঘেমে যায় (ঘেমে যাওয়া: ঘাম নিঃসরণ হওয়া) ফলে সেগুলো আপনার কাছে ভারী মনে হয়। সুতরাং অমুকের কাছে লোক পাঠান, তাঁর কাছে সিরিয়া থেকে কিছু চাদর এসেছে, আপনি সেখান থেকে সহজ কিস্তিতে (মূল্য পরিশোধের সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত) দুটি কাপড় কিনে নিন। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। দূত তাঁর কাছে এসে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছেন যাতে আপনি সচ্ছলতা সাপেক্ষে তাঁর কাছে দুটি কাপড় বিক্রি করেন? সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি জানি, আল্লাহর নবী কেবল আমার কাপড় দুটি নিয়ে যেতে চান এবং সেগুলোর মূল্য পরিশোধে গড়িমসি করতে চান। তখন দূত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “সে মিথ্যা বলেছে! তারা নিশ্চয়ই জানে যে, আমি তাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং আমানত রক্ষায় সবচেয়ে বিশ্বস্ত।”
এই দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: “তোমাদের কারো জন্য তালি দেওয়া নানা রকমের কাপড় পরিধান করা, নিজের কাছে নেই এমন ঋণ গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।” (সম্ভবত এই ‘এরূপ দিনে’ কথাটি আবু নুয়াইমের আল-হিলয়াহ (৩/৩৪৭) গ্রন্থের; হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমদ আল-মুসনাদ (৩/২৪৩) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম আয-যুহদ (পৃষ্ঠা ২৬) গ্রন্থে এবং দাইলামি মুসনাদুল ফিরদাউস (৫/১৬৯) (৭৮৪৮) গ্রন্থে। ইবনে আবি হাতিম আল-ইলাল (১/৩৭৭) গ্রন্থে হাদিসটির সূত্র উল্লেখ করে বলেছেন: এটি একটি মুনকার বা অস্বীকৃত হাদিস এবং সুলাইমান ইবনে সুলাইম ও সুফিয়ান আয-যাইয়াত উভয়ই অজ্ঞাত ব্যক্তি।)।
এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত] (এখানে সেই অতিরিক্ত অংশটি শেষ হলো যা পৃষ্ঠা (৭৭)-এর পাদটীকা (৩)-এর স্থানে শুরু হয়েছিল।)।
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: তবাকাত ইবনে সা’দ (৫/১৮৭), আত-তারিখুল কাবীর (৭/১৫৭), আল-কুলাবাদি রচিত রিজালু সহিহিল বুখারি (২/৬১৬), তাহযিবুল কামাল (২৩/৪২৭), আবু বকর ইবনে মানজুওয়াইহ রচিত রিজালু মুসলিম (২/১৪০), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/৯৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/৫৩)। এখানে যা আসবে তা (ক) পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ যা মূল পাঠে প্রবিষ্ট হয়েছে এবং আমরা তা এখানে যুক্ত করেছি, যা হলো: [তাঁর থেকে সাহাবী ও অন্যদের সূত্রে অনেক বর্ণনা রয়েছে। তিনি মদিনার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্যতম এবং স্বীয় যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ আলেম ছিলেন। তিনি শৈশব থাকাকালে তাঁর পিতা মিশরে নিহত হন, ফলে তাঁর খালা তাঁকে গ্রহণ করেন এবং তিনি তাঁর কাছেই বড় হন ও নেতৃত্ব লাভ করেন। তাঁর অনেক মহৎ গুণ রয়েছে। আর আবু রাজা আল-উতারিদি] (তাঁর জীবনী রয়েছে: তবাকাত ইবনে সা’দ (৭/১৩৮), রিজালু সহিহিল বুখারি (২/৫৭২), আত-তারিখুল কাবীর (৬/৪১০), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৬/৩০৩), আল-ইসতিয়াব (৪/১৬৫৭), রিজালু মুসলিম (২/৯৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/২৫৩), আস-সিকাত ইবনু হিব্বান (৫/২১৭), তবাকাতুল হুফফাজ পৃ. ৩২)।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: তবাকাত ইবনে সালাম পৃ. ৪৫৭, আশ-শিরু ওয়াশ-শুয়ারা পৃ. ৪১০, আল-আগানি (৯/৫), মুজামুশ শুয়ারা পৃ. ২৫০, শারহু দিওয়ানিল হামাসাহ (৩/১৪০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/১০৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/১৫২), খিযানাতুল আদাব (২/৩৮১)।
(৩) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/১১৩)-এ রয়েছে; এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে ‘রাব্বুদ দুব্বান’ হিসেবে ভুল পাঠান্তর হয়েছে, তবে (ব, হ) পাণ্ডুলিপিতে তা সঠিক আছে।