. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
=অসৎ প্রতিবেশী। আর কথা যদি রূপার মতো মূল্যবান হয়, তবে নীরবতা হলো স্বর্ণের মতো দামি। এটি ওয়াকি ইবনে আল-জাররাহ সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
{আর আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন} [আল-আনফাল: ১৭]। তিনি বলেন: সেগুলোর (কাঁকর বা তীরের) প্রতিটিই তাদের মধ্য থেকে কারো না কারো চোখে বিদ্ধ হয়েছিল।
তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {জানিমি} [আল-কালাম: ১৩] সম্পর্কে বলেন: সে হলো এমন হীন ব্যক্তি, যার হীনতা বা মন্দ স্বভাব ঠিক তেমনি স্পষ্টভাবে চেনা যায়, যেমনটি কোনো ছাগলকে তার কানের লতি (জানামাহ) দেখে চেনা যায় (এটি আবু নুয়াইম তাঁর 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৩৭, ৩৩৮) উল্লেখ করেছেন)।
তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়} [আল-আহজাব: ৫৭] সম্পর্কে বলেন: তারা হলো প্রতিকৃতি বা চিত্র অঙ্কনকারীগণ (এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৩৮) উল্লেখ করেছেন)।
{এবং প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছিল (হৃদপিণ্ড কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছেছিল)} [আল-আহজাব: ১৪]। তিনি বলেন: যদি হৃদপিণ্ডগুলো নড়ে যেত বা স্বস্থান থেকে বিচ্যুত হতো, তবে প্রাণ বেরিয়ে যেত; মূলত এটি ছিল প্রচণ্ড ভয় ও আতঙ্কের আধিক্য।
{তোমরা নিজেদেরকে প্রলুব্ধ করেছিলে} [আল-হাদিদ: ১৪] অর্থাৎ কুপ্রবৃত্তির মাধ্যমে। {এবং তোমরা প্রতীক্ষা করছিলে} তাওবা করার ক্ষেত্রে। {আর মিথ্যা আশা তোমাদেরকে প্রবঞ্চিত করেছিল} অর্থাৎ টালবাহানা ও গড়িমসি {আল্লাহর আদেশ আসার পূর্ব পর্যন্ত} অর্থাৎ মৃত্যু আসা পর্যন্ত। {আর সেই মহা প্রবঞ্চক তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল} অর্থাৎ শয়তান (এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৩৮) উল্লেখ করেছেন)।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সুরা 'ইয়াসিন' এবং প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত সেদিন আনন্দে অতিবাহিত করবে।
সালামাহ ইবনে শাবিব (হস্তলিখিত অনুলিপি 'ক্বাফ'-এ 'সালামাহ ইবনে শুআইব' লেখা আছে যা ভুল; সঠিক পাঠটি 'আল-হিলয়াহ' এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থ যেমন 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (২/ ৯৪) এবং 'তাহজিবুল কামাল' (১১/ ২৮৪)-এ ইব্রাহিম ইবনুল হাকামের জীবনীতে বর্ণিত আছে): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল হাকাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবান থেকে। আবান বলেন: আমি ইকরিমার সাথে সমুদ্রের তীরে বসে ছিলাম (হিলয়াহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "ইকরিমার সাথে ইবনে দাউদের বাড়ির নিকট; ইকরিমা সমুদ্রতীরের কাছে ইবনে দাউদের বাড়িতে অবস্থান করছিলেন")। তখন সমুদ্রের পানিতে ডুবে মারা যাওয়া ব্যক্তিদের প্রসঙ্গ উত্থাপিত হলো। ইকরিমা বললেন: যারা সমুদ্রে ডুবে মারা যায়, মাছেরা তাদের মাংস ভাগ করে খেয়ে ফেলে এবং হাড় ছাড়া কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। অবশেষে সেই হাড়গুলো জীর্ণ ও ভঙ্গুর হয়ে যায় এবং উটগুলো যখন সেপথ দিয়ে যায়, তখন তারা তা খেয়ে ফেলে। এরপর উটগুলো বিষ্ঠা ত্যাগ করে এবং পরবর্তীতে একদল লোক এসে সেখানে আস্তানা গাড়ে এবং সেই বিষ্ঠা কুড়িয়ে তা জ্বালানি হিসেবে ব্যবহার করে। এরপর তা ছাই হয়ে যায় এবং বাতাস সেই ছাই উড়িয়ে নিয়ে আল্লাহর ইচ্ছায় পৃথিবীর স্থলভাগে ও সমুদ্রে সব জায়গায় ছড়িয়ে দেয়। অতঃপর যখন কিয়ামতের শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে—অর্থাৎ পুনরুত্থানের ফুঁক—তখন তারা এবং কবরের বাসিন্দারা একইভাবে সমবেত হয়ে বেরিয়ে আসবে (আবু নুয়াইম তাঁর 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৩৯, ৩৪০) এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন)।
একই বর্ণনাসূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দু'জন ব্যক্তিকে বের করবেন—একজন জান্নাত থেকে এবং অন্যজন জাহান্নাম থেকে। তিনি জান্নাতবাসীকে বলবেন: হে আমার বান্দা! তোমার বিশ্রামের স্থানটি কেমন পেলে? সে বলবে: সর্বোত্তম বিশ্রামের স্থান। এরপর তিনি জাহান্নামবাসীকে বলবেন: হে আমার বান্দা! তোমার বিশ্রামের স্থানটি কেমন পেলে? সে বলবে: মানুষের বর্ণনায় থাকা নিকৃষ্টতম বিশ্রামের স্থান। এরপর সে জাহান্নামের বিচ্ছু, সাপ, বোলতা এবং সেখানে থাকা বিভিন্ন প্রকার ও রঙের শাস্তির কথা বর্ণনা করবে। তখন মহান আল্লাহ জাহান্নামবাসীকে বলবেন: হে আমার বান্দা! আমি যদি তোমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেই, তবে বিনিময়ে তুমি আমাকে কী দেবে? তখন বান্দা বলবে: হে আমার মাবুদ! আমার কাছে দেওয়ার মতো কী আছে? মহান রব তাকে বলবেন: তোমার কাছে যদি স্বর্ণের পাহাড়ও থাকতো, তবে কি তুমি তা আমাকে মুক্তিপণ হিসেবে দিতে? সে বলবে: হ্যাঁ। রব বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আমি দুনিয়াতে তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ জিনিস চেয়েছিলাম! তুমি আমাকে ডাকবে আর আমি তোমার ডাকে সাড়া দেব, তুমি আমার কাছে ক্ষমা চাইবে আর আমি তোমাকে ক্ষমা করব এবং তুমি আমার কাছে চাইবে আর আমি তোমাকে দান করব; কিন্তু তুমি বিমুখ হয়ে চলে গিয়েছিলে (আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৪০) এটি উল্লেখ করেছেন)।
একই সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যে বান্দাকেই হিসাবের জন্য নিকটে আনবেন, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা লাভ করেই প্রস্থান করবে।
একই সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত: প্রতিটি জিনিসেরই একটি ভিত্তি আছে, আর ইসলামের ভিত্তি হলো উত্তম চরিত্র।
একই সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবীদের মধ্য থেকে একজন নবী মহান আল্লাহর কাছে ক্ষুধা ও বস্ত্রহীনতার অভিযোগ করেছিলেন। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমার জন্য শিরকের পথ রুদ্ধ করে দিয়েছি?" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৩/ ৩৪১) এটি উল্লেখ করেছেন। অনুলিপি 'ক্বাফ'-এ 'শিরক' শব্দের বদলে 'তৃষ্ণার মন্দ প্রভাব' লেখা আছে, যা প্রতিলিপিকারের ভুল ও অনধিকার সংযোজন। সঠিক পাঠটি 'হিলয়াহ' থেকে গৃহীত)।
একই সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আকাশে ইসমাইল নামে একজন ফেরেশতা রয়েছেন, আল্লাহ যদি তাঁর কানসমূহের মধ্য থেকে একটি কান খোলার অনুমতি দেন যা দিয়ে তিনি দয়াময় আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করেন—