. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (দেখুন: আল-হিলইয়াহ (৩/ ৩৩০, ৩৩১)।)।
ইকরিমাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন ইবনে আব্বাসকে (রা.) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোষামোদকারীরা উদাসীনদের সাথে ধ্বংস হয়ে গেছে’, তখন তিনি তাঁকে (ইকরিমাহকে) দুটি পোশাক উপহার দিলেন (দেখুন: আল-হিলইয়াহ (৩/ ৩৩১)।)।
জারীর বলেন (পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: "হাওসারাহ মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন", যা একটি লেখনী প্রমাদ বা বিকৃতি। সঠিক তথ্যটি 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৩/ ৩৩১) এবং চরিত-গ্রন্থসমূহ থেকে গৃহীত): মুগীরাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিচারক ছিলেন তিনজন—অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের মধ্যে। তাদের একজন মারা গেলেন এবং অন্য একজনকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হলো। আল্লাহ যতদিন চাইলেন তারা বিচারকার্য পরিচালনা করলেন। অতঃপর আল্লাহ ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে একজন ফেরেশতা পাঠালেন। তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার গাভীকে পানি পান করাচ্ছিল, যার সাথে একটি বাছুর ছিল। ফেরেশতা বাছুরটিকে ডাকলেন, ফলে বাছুরটি ঘোড়ার পেছনে ছুটল। বাছুরটির মালিক সেটিকে ফিরিয়ে আনতে এলে ফেরেশতা বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! এটি আমার বাছুর এবং আমার ঘোড়ার বাচ্চা। মালিক বলল: বরং এটি আমার বাছুর এবং আমার গাভীর বাচ্চা। তিনি তার সাথে বিতর্ক করলেন যতক্ষণ না মালিক ক্লান্ত হয়ে পড়ল। মালিক বলল: আপনার ও আমার মাঝে একজন বিচারক ফয়সালা করবেন। ফেরেশতা বললেন: আমি এতে সম্মত। তারা একজন বিচারকের কাছে গেলেন। বাছুরের মালিক কথা বলল এবং জানাল: তিনি ঘোড়ায় চড়ে আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এরপর তিনি আমার বাছুরটিকে ডাকলেন এবং সেটি তার অনুসরণ করল, এখন তিনি সেটি ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করছেন। ফেরেশতার কাছে তিনটি মুক্তো ছিল যা মানুষ এর আগে দেখেনি। তিনি বিচারককে একটি মুক্তো দিলেন এবং বললেন: আমার পক্ষে রায় দিন। বিচারক বললেন: এটি কীভাবে সম্ভব? ফেরেশতা বললেন: আমরা বাছুরটিকে ঘোড়া এবং গাভী উভয়ের পেছনে ছেড়ে দেব, সেটি যার অনুসরণ করবে সেটি তারই বাচ্চা বলে গণ্য হবে। বিচারক তাই করলেন, বাছুরটি ঘোড়ার অনুসরণ করল এবং তিনি তার (ফেরেশতার) পক্ষে রায় দিলেন। বাছুরের মালিক বলল: আমি এই রায়ে সন্তুষ্ট নই, আপনার ও আমার মাঝে অন্য একজন বিচারক ফয়সালা করবেন। তারা পুনরায় তেমনই করলেন। এরপর তারা তৃতীয় বিচারকের কাছে এলেন এবং নিজেদের ঘটনা বর্ণনা করলেন। ফেরেশতা তাকে তৃতীয় মুক্তোটি দিতে চাইলেন কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করলেন না। তিনি বললেন: আজ আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করব না। তারা বলল: কেন আপনি ফয়সালা করবেন না? তিনি বললেন: কারণ আমি ঋতুবর্তী। ফেরেশতা বললেন: সুবহানাল্লাহ! একজন পুরুষ কি ঋতুবর্তী হয়?! বিচারক বললেন: সুবহানাল্লাহ! একটি ঘোড়া কি বাছুর জন্ম দিতে পারে? এরপর তিনি গাভীর মালিকের পক্ষে রায় দিলেন। তখন ফেরেশতা বললেন: তোমাদের কেবল পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহ তোমার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তোমার দুই সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন (আবু নুআইম এটি আল-হিলইয়াহ-তে (৩/ ৩৩১, ৩৩২) বর্ণনা করেছেন)।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ আবু হামজা আল-সুমালি থেকে এবং তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাজাদের মধ্য থেকে এক রাজা তার রাজ্যে ঘোষণা করে দিলেন: যদি আমি কাউকে সাদাকা (দান) করতে দেখি তবে তার হাত কেটে ফেলা হবে। এক ভিক্ষুক এক মহিলার কাছে এসে বলল: আমাকে কিছু দান করুন। মহিলাটি বলল: আমি কীভাবে আপনাকে দান করব যেখানে রাজা দানকারীর হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছেন? সে বলল: আমি আল্লাহর ওয়াস্তে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আমাকে কিছু দান করার জন্য। তখন মহিলাটি তাকে দুটি রুটি দান করল। সংবাদটি রাজার কাছে পৌঁছালে তিনি লোক পাঠিয়ে তার দুই হাত কেটে দিলেন। এরপর রাজা তার মাকে বললেন: আমাকে একজন সুন্দরী মহিলার সন্ধান দিন যাকে আমি বিয়ে করতে পারি। মা বললেন: এখানে এমন এক মহিলা আছে যার মতো সুন্দরী আমি দেখিনি, তবে তার একটি খুঁত আছে। রাজা জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? তিনি বললেন: তার দুই হাত কাটা। রাজা বললেন: তাকে ডেকে পাঠাও। রাজা যখন তাকে দেখলেন, সে তাকে মুগ্ধ করল—তার রূপ-লাবণ্য ছিল অত্যন্ত আকর্ষণীয়। মা বললেন: রাজা তোমাকে বিয়ে করতে চান। মহিলা বলল: হ্যাঁ, ইনশাআল্লাহ। রাজা তাকে বিয়ে করলেন এবং অত্যন্ত সম্মান করলেন। এরপর রাজার এক শত্রুর সাথে যুদ্ধ বেঁধে গেল এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হলেন (আরবি 'মুনাহাদাহ' শব্দ থেকে, যার অর্থ যুদ্ধে মোকাবিলা করা বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা; এর অর্থ শত্রুর বিরুদ্ধে অবিচল থাকা। আল-লিসান)। এরপর তিনি তার মায়ের কাছে পত্র লিখলেন: অমুক মহিলার যত্ন নিও এবং তার সাথে সদাচরণ করো, আর তার জন্য এই এই করো। পত্রবাহক আসার পথে তার (মহিলার) কিছু সতীনের ঘরে অবস্থান করল। তারা তাকে হিংসা করত। ফলে তারা মূল পত্রটি নিয়ে তা পরিবর্তন করে রাজার মায়ের উদ্দেশ্যে লিখল: অমুক মহিলার দিকে নজর রেখো, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে পুরুষেরা তার কাছে যাতায়াত করে। তাকে বাড়ি থেকে বের করে দাও এবং তার সাথে এই এই আচরণ করো। মা রাজাকে লিখে পাঠালেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, সে একজন সতী-সাধ্বী নারী। পত্রবাহক আবার সেই সতীনদের কাছে গেল এবং তারা পুনরায় পত্রটি পরিবর্তন করে লিখে দিল: সে একজন ব্যভিচারিণী এবং সে ব্যভিচারের মাধ্যমে এক পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছে। রাজা তখন তার মাকে লিখলেন: অমুক মহিলার দিকে তাকাও, তার সন্তানকে তার ঘাড়ের ওপর চাপিয়ে দাও এবং তার জামার ওপর প্রহার করে তাকে বের করে দাও। ইকরিমাহ বলেন: যখন তার কাছে পত্রটি এল, মা তাকে তা পড়ে শোনালেন এবং বললেন: বেরিয়ে যাও। মহিলাটি শিশুটিকে তার ঘাড়ের ওপর তুলে নিয়ে প্রস্থান করল। চলার পথে এক নদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সে তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল। সে পানি পানের জন্য নামল, শিশুটি তার ঘাড়েই ছিল। হঠাৎ শিশুটি পানিতে পড়ে ডুবে গেল। সে নদীর তীরে বসে কাঁদতে লাগল। তখন দুই ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন কাঁদছ? সে বলল: আমার সন্তান আমার ঘাড়ের ওপর ছিল, কিন্তু আমার হাত নেই, তাই সে পানিতে পড়ে ডুবে গেছে। তারা তাকে বলল: তুমি কি চাও আল্লাহ তোমার দুই হাত পূর্বের ন্যায় ফিরিয়ে দিন? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তারা তাদের রবের কাছে মহিলার জন্য দোয়া করলেন এবং তার দুই হাত সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা তাকে বললেন: তুমি কি জানো আমরা কে? সে বলল: না। তারা বললেন: আমরা সেই দুটি রুটি যা তুমি সাদাকা হিসেবে দান করেছিলে (আবু নুআইম এই কাহিনীটি আল-হিলইয়াহ-তে (৩/ ৩৩২, ৩৩) বর্ণনা করেছেন)।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {ঝাঁকে ঝাঁকে পক্ষী} [সূরা আল-ফীল: ৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এগুলো ছিল সমুদ্র থেকে আগত পাখি যাদের মাথা ছিল হিংস্র প্রাণীদের মাথার মতো, এরপর সেগুলো চলতেই থাকল...