. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقال أحمد: حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، أنَّ طاوسًا قام على رفيقٍ له مرض، حتى فاتَهُ الحجّ - لعله هو الرجلُ المتقدِّم قبلَ هذا استنضح بطنه -.
وقال مِسْعَر بن كِدَام عن عبد الكريم المعلم (في (ق): "عبد الكبير المعلم" وهو تصحيف، والمثبت من سنن سعيد بن منصور (1/ 194)، ومصنف ابن أبي شيبة (2/ 257)، ومصنف عبد الرزاق (2/ 488)، وشعب الإيمان للبيهقي (2/ 388)، وترجمته في الكنى والأسماء لمسلم (1/ 82)، والتاريخ الكبير (6/ 89)، والجرح والتعديل (6/ 59)، وهو عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية البصري المعلم.)، قال طاوس: قال ابنُ عباس: سئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أحسنُ قرأةً؟ قال:"منْ إذا سمعتَهُ يقرأ رأيتَ أنه يخشى اللَّه عز وجل" (إسناده ضعيف، وهذا الحديث لا يصح موصولًا؛ أخرجه موصولًا: أبو نعيم في الحلية 4/ 19 وفي أخبار أصبهان 2/ 90، والبيهقي في شعب الإيمان (1958). وأخرجه عن طاووس مرسلا: عبد الرزاق (4185)، وابن أبي شيبة 10/ 464، والدارمي 2/ 471، والبيهقي في الشعب (1959). وقال البزار عقيب إخراجه:"لم يتابع حميد على روايته هذه، إنما يرويه مسعر عن عبد الكريم عن مجاهد مرسلًا، ومسعر لم يحدث عن عبد اللَّه بن دينار بشيء، ولم نسمع هذا إلا من محمد بن معمر، أخرجه إلينا من كتابه" (كشف الأستار 2326). وقال ابن عدي عقيب ذكره لرواية ابن عباس هذه 2/ 693:"والصحيح مرسل عن طاووس … رواه أبو أسامة مرسلًا" (بشار). ورواه أيضًا ابن ماجه رقم (1339) من حديث جابرِ بن عبد اللَّه مرفوعًا، وإسناده ضعيف (ع).).
وقد رُوي هذا أيضًا من طريق ابنِ لهيعة عن عمرو بن دينار، عن طاوس، قال: قال ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أحسَنَ الناسِ قراءة منْ قرأ القرآنَ يتحزَّنُ به" (أخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير (10852) وعنه أبو نعيم في الحلية 4/ 19، وإسناده ضعيف. وقد روي من طرق أخرى لا يفرح بمجملها فهي لا تخلو من ضعف. وينظر كلامنا في تاريخ الخطيب 4/ 341) (بشار).).
وعنه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: رآني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليَّ ثوبان معصفران، فقال: "أُمُّك أمرتك بهذا "؟ قلت: أغْسلْهما؟ قال: "بل أحْرِقْهما" (في (ق): "أحدهما" بدل "احرقهما"، وهو تحريف، والمثبت من صحيح مسلم.). رواه مسلم في صحيحه (صحيح مسلم (2077) في اللباس والزينة: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر.) عن داود بن رُشيد (في (ق): "داود بن راشد"، وهو تصحيف، والمثبت من صحيح مسلم.)، عن عمر بن أيُّوب، عن إبراهيم بن نافع، عن سليمان الأحْوَل، عن طاوسَ به.
ورَوَى محمد بن مسلم عن إبراهيم بن مَيْسَرة عن طاوس، عن ابن عمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الجَلاوِزَةُ (في (ق):"الجلاوذة" بالذال المعجمة، وهو تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الحديث. والجَلاوِزَة: جمع جِلواز، وهو الشرطي.) والشُّرَطُ، وأعوانُ الظَّلمةِ، كلابُ النار". انفرد به محمد بن مسلم الطائفي (في (ق): "الطالقي"، وهو تصحيف، والمثبت من الحلية (4/ 1)، والإكمال لابن ماكولا (1/ 294)، وتقريب التهذيب ص (506). والحديث أخرجه الديلمي في الفردوس (2/ 118) (2621)؛ وأبو نعيم في الحلية (4/ 21) وقال: غريب من حديث طاوس؛ تفرد به محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم عنه. قال بشار: هو حديث موضوع، ساقه ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 100.).
وقال الطبراني: حدّثنا محمد بن الحُسَين (في (ق): "محمد بن الحسن" تصحيف، والمثبت من كتب الرجال وهو شيخ للطبراني معروف.) الأنماطي البغدادي، حدّثنا عبد المنعم بن إدريس، حدّثنا أبي، عن وَهْب بن مُنَبِّه، عن طاوس عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليِّ بن أبي طالب:"يا عليّ، استكثر منِ المعارفِ من المؤمنين، فكم من معرفةٍ في الدنيا بركةٌ في الآخرة". فمضى عليٌّ فأقام حينًا لا يَلْقى أحدًا إلا اتخذهُ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আহমদ বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা’মার বর্ণনা করেছেন যে, তাউস তাঁর একজন অসুস্থ সঙ্গীর পাশে অবস্থান করেছিলেন, ফলে তাঁর হজ ছুটে গিয়েছিল - সম্ভবত তিনি সেই ব্যক্তিই যার কথা আগে অতিবাহিত হয়েছে যার পেটে শোথ রোগ (পানি জমা) হয়েছিল -।
মিসআর বিন কিদাম আব্দুল কারীম আল-মুয়াল্লিম থেকে বর্ণনা করেছেন (পুঁথি ‘ক’-তে আছে: "আব্দুল কাবীর আল-মুয়াল্লিম", এটি একটি লিপিপ্রমাদ, আর সঠিক পাঠটি সাঈদ বিন মানসুরের ‘সুনান’ (১/১৯৪), ইবনে আবি শায়বার ‘মুসান্নাফ’ (২/২৫৭), আবদুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (২/৪৮৮), বায়হাকির ‘শুয়াবুল ঈমান’ (২/৩৮৮) থেকে গৃহীত; এবং মুসলিমের ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১/৮২), ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (৬/৮৯) এবং ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদিল’ (৬/৫৯)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে; তিনি হলেন আব্দুল কারীম বিন আবি আল-মুখারিক আবু উমাইয়্যাহ আল-বাসরি আল-মুয়াল্লিম।), তাউস বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কার তিলাওয়াত সবচেয়ে সুন্দর? তিনি বললেন: "যার তিলাওয়াত শুনলে তুমি বুঝতে পারবে যে সে মহান আল্লাহকে ভয় করছে।" (এর সনদ দুর্বল, এবং এই হাদিসটি মাওসুল বা সংযুক্ত হিসেবে সহিহ নয়; আবু নুয়াইম ‘হিলইয়া’ ৪/১৯-এ এবং ‘আখবারে আসবাহান’ ২/৯০-এ এবং বায়হাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’ (১৯৫৮)-এ এটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক (৪১৮৫), ইবনে আবি শায়বা ১০/৪৬৪, দারিমি ২/৪৭১ এবং বায়হাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’ (১৯৫৯)। আল-বাজার এটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: "হুমাইদ এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, এটি মিসআর কেবল আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর মিসআর আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি, আর আমরা এটি কেবল মুহাম্মদ বিন মা’মার থেকেই শুনেছি, তিনি তাঁর কিতাব থেকে আমাদের কাছে এটি পেশ করেছেন" (কাশফুল আস্তার ২৩২৬)। ইবনে আদি ইবনে আব্বাসের এই বর্ণনাটি (২/৬৯৩) উল্লেখ করার পর বলেছেন: "সঠিক হলো তাউস থেকে মুরসাল হওয়া... আবু উসামা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন" (বাশশার)। ইবনে মাজাহ-ও এটি হাদিস নং (১৩৩৯) জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল (ع))।
এটি ইবনে লাহিয়া-র সূত্রে আমর বিন দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে সুন্দর কুরআন পাঠকারী যে বিষাদমাখা স্বরে কুরআন তিলাওয়াত করে।" (তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ (১০৮৫২) এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু নুয়াইম ‘হিলইয়া’ ৪/১৯-এ বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল। এটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামগ্রিকভাবে সন্তোষজনক নয় কারণ সেগুলো দুর্বলতামুক্ত নয়। খতিবের ‘তারিখ’ ৪/৩৪১-এ আমাদের বক্তব্য দ্রষ্টব্য) (বাশশার)।
তাঁর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কুসুম রঞ্জিত দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "তোমার মা কি তোমাকে এটি পরতে আদেশ করেছেন?" আমি বললাম: আমি কি তা ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন: "বরং সেগুলো পুড়িয়ে ফেলো" (পুঁথি ‘ক’-তে "পুড়িয়ে ফেলো"-এর স্থলে "তার একটি" রয়েছে, যা একটি বিকৃতি, সঠিক পাঠটি সহিহ মুসলিম থেকে গৃহীত)। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহে এটি বর্ণনা করেছেন (সহিহ মুসলিম (২০৭৭), পোশাক ও সাজসজ্জা অধ্যায়: পুরুষের কুসুম রঞ্জিত কাপড় পরার নিষেধাজ্ঞা অনুচ্ছেদ) দাউদ বিন রুশাইদ থেকে (পুঁথি ‘ক’-তে "দাউদ বিন রাশিদ" রয়েছে, যা একটি লিপিপ্রমাদ, সঠিক পাঠটি সহিহ মুসলিম থেকে গৃহীত), তিনি উমর বিন আইয়ুব থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি তাউস থেকে - এই সূত্রে।
মুহাম্মদ বিন মুসলিম ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাল্লাদ, পুলিশ এবং জালেমদের সহযোগীরা জাহান্নামের কুকুর।" মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি (পুঁথি ‘ক’-তে "আত-তালিকি" রয়েছে, যা একটি লিপিপ্রমাদ, সঠিক পাঠটি ‘হিলইয়া’ (৪/১), ইবনে মাকুলার ‘আল-ইকমাল’ (১/২৯৪) এবং ‘তাকরিবুত তাহজিব’ পৃ. ৫০৬ থেকে গৃহীত। হাদিসটি দাইলামি ‘ফিরদাউস’ (২/১১৮) (২৬২১)-এ বর্ণনা করেছেন; আবু নুয়াইম ‘হিলইয়া’ (৪/২১)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তাউসের হাদিস হিসেবে এটি গরিব; মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। বাশশার বলেছেন: এটি একটি জাল হাদিস, ইবনে আল-জাওজি এটি ‘আল-মওজুআত’ ৩/১০০-এ এনেছেন।) এতে একক হয়ে গেছেন।
তাবারানি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন (পুঁথি ‘ক’-তে "মুহাম্মদ বিন আল-হাসান" লিপিপ্রমাদ, সঠিক পাঠটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থ থেকে গৃহীত এবং তিনি তাবারানির একজন পরিচিত শায়খ) আল-আনমাতি আল-বাগদাদি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল মুনিম বিন ইদ্রিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলী বিন আবি তালিবকে বলতে শুনেছি: "হে আলী, মুমিনদের মধ্যে পরিচিতি বৃদ্ধি করো, কেননা দুনিয়ার অনেক পরিচিতিই আখিরাতে বরকতের কারণ হয়।" অতঃপর আলী চলে গেলেন এবং কিছুকাল এমনভাবে অতিবাহিত করলেন যে যার সাথেই তাঁর দেখা হতো তাকেই তিনি আপন করে নিতেন =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 75)