. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبدُ الرزاق قال: أخبرني أبي، قال: كان طاوس يُصلِّي في غداةٍ باردةٍ مُغَيِّمة، فمرَّ به محمد بن يوسف صاحب اليمن وحاجبُها - وهو أخو الحجَّاج بن يوسف - وطاوس ساجد، والأمير راكبٌ في مركبه، فأمر بساجٍ أو طيلسانٍ مرتفع القيمة، فطُرح على طاوسَ وهو ساجد، فلم يرفع رأسَهُ حتى فرغ من حاجتِه، فلما سلم نظر فإذا الساجُ عليه، فاَنتفَضَ فألقاهُ عنه، ولم ينظر إليه ومضى إلى منزله وتركه مُلْقَى على الأرض (أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 361، 362) وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (5/ 47).).
وقال نُعيم بن حماد: حدّثنا سفيان بن عيينة (في (ق): "حدثنا حماد بن عيينة" تصحيف والمثبت من الحلية وكتب الرجال.) عن ابن جريج، عن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس: ما من شيءٍ يتكلم به ابنُ آدم إلا كُتب عليه، حتى أنينه في مرضه؛ فلما مرض الإمامُ أحمد أنَّ، فقيل له: إنَّ طاوسًا كان يكرهُ أنينَ المرض؛ فتركه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا الفضل بن دُكين، حدّثنا سفيان عن أبيه، عن داود بن شابور، قال: قال رجلٌ لطاوس: ادعُ الله لنا، فقال: ما أجدُ بقلبي خشيةً فأدعوَ لك.
وقال ابن طالوت: حدّثنا عبد السلام بن هاشم عن الحسن بن الحصين بن أبي الحُرّ العَنْبَري (في (ق)؛ "الحسنِ بن أبي الحصين العنبري"، وفي سير أعلام النبلاء: "الحر بن أبي الحصين" كلاهما تصحيف، والمثبت من تهذيب الكمال، وكتب الرجال.)، قال: مَرَّ طاوس بروَّاسٍ قد أخرج رؤوسًا، فغُشي عليه. وفي رواية: كان إذا رأى الرؤوس المشويَّة لم يتعشَّ تلك الليلة (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 4)، وذكره الذهي في سير أعلام النبلاء (5/ 40)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا الأشجعي، عن سفيان الثوريّ، قال: قال طاوس: إنَّ المَوْتَى يُفْتنون في قبورهم سَغَبًا، وكانوا يستحبُّون أنْ يطعم عنهم تلك الأيام (ذكره السيوطي في الديباج (2/ 491)، وفيه: "في قبورهم سبعًا".).
وقال ابنُ إدريس: سمعت ليثًا يذكرُ عن طاوس، وذكر النساء فقال: فيهن كفر من مضى وكفر من بقى (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، وابن أبي شيبة بنحوه في المصنف (4/ 46) (17643).).
وقال أبو عاصم عن زَمْعَة (في (ق): "بقية عن سلمة بن وهرام" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر التخريج وترجمة كل من زمعة وسلمة في تهذيب الكمال (9/ 386 و 11/ 328).)، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس قال: كان يقال: اسجُدْ للقردِ في زمانِه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 367).). أيْ أطِعْهُ في المعروف.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة (في المصنف (7/ 202) (35339).): حدّثنا أسامة، حدّثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم، قال: قال طاوس: ما رأيتُ مثلَ أحدٍ أمِنَ على نفسه، ولقد رأيتُ رجلًا لو قيل لي: منْ أفضَلُ منْ تعرف؟ لقلت: فلانٌ ذلك الرجل، فمكَثْتُ على ذلك حينًا، ثم أخذهُ وجَعٌ في بطنه، فأصاب منه شيئًا استنضح بطنه عليه، فاشتهاه، فرأيته في نِطْع، ما أدري أيُّ طرفيْه أسرعُ، حتى مات عَرَقًا (وأخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 12).).
وروى أحمد حدّثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن طاوس أنه رأى فِتيةً من قريش يرفلون في مِشيتهم، فقال: إنكم لتلبسُونَ لبسةً ما كانتْ آباؤكم تَلْبَسُها، وتمشون مشيةً ما يُحسن الزَّفَّافون أنْ يمشوها (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 10)، وفيه: "تحسن الرقاص".). =
= في الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبدُ الرزاق قال: أخبرني أبي، قال: كان طاوس يُصلِّي في غداةٍ باردةٍ مُغَيِّمة، فمرَّ به محمد بن يوسف صاحب اليمن وحاجبُها - وهو أخو الحجَّاج بن يوسف - وطاوس ساجد، والأمير راكبٌ في مركبه، فأمر بساجٍ أو طيلسانٍ مرتفع القيمة، فطُرح على طاوسَ وهو ساجد، فلم يرفع رأسَهُ حتى فرغ من حاجتِه، فلما سلم نظر فإذا الساجُ عليه، فاَنتفَضَ فألقاهُ عنه، ولم ينظر إليه ومضى إلى منزله وتركه مُلْقَى على الأرض (أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 361، 362) وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (5/ 47).).
وقال نُعيم بن حماد: حدّثنا سفيان بن عيينة (في (ق): "حدثنا حماد بن عيينة" تصحيف والمثبت من الحلية وكتب الرجال.) عن ابن جريج، عن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس: ما من شيءٍ يتكلم به ابنُ آدم إلا كُتب عليه، حتى أنينه في مرضه؛ فلما مرض الإمامُ أحمد أنَّ، فقيل له: إنَّ طاوسًا كان يكرهُ أنينَ المرض؛ فتركه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا الفضل بن دُكين، حدّثنا سفيان عن أبيه، عن داود بن شابور، قال: قال رجلٌ لطاوس: ادعُ الله لنا، فقال: ما أجدُ بقلبي خشيةً فأدعوَ لك.
وقال ابن طالوت: حدّثنا عبد السلام بن هاشم عن الحسن بن الحصين بن أبي الحُرّ العَنْبَري (في (ق)؛ "الحسنِ بن أبي الحصين العنبري"، وفي سير أعلام النبلاء: "الحر بن أبي الحصين" كلاهما تصحيف، والمثبت من تهذيب الكمال، وكتب الرجال.)، قال: مَرَّ طاوس بروَّاسٍ قد أخرج رؤوسًا، فغُشي عليه. وفي رواية: كان إذا رأى الرؤوس المشويَّة لم يتعشَّ تلك الليلة (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 4)، وذكره الذهي في سير أعلام النبلاء (5/ 40)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا الأشجعي، عن سفيان الثوريّ، قال: قال طاوس: إنَّ المَوْتَى يُفْتنون في قبورهم سَغَبًا، وكانوا يستحبُّون أنْ يطعم عنهم تلك الأيام (ذكره السيوطي في الديباج (2/ 491)، وفيه: "في قبورهم سبعًا".).
وقال ابنُ إدريس: سمعت ليثًا يذكرُ عن طاوس، وذكر النساء فقال: فيهن كفر من مضى وكفر من بقى (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، وابن أبي شيبة بنحوه في المصنف (4/ 46) (17643).).
وقال أبو عاصم عن زَمْعَة (في (ق): "بقية عن سلمة بن وهرام" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر التخريج وترجمة كل من زمعة وسلمة في تهذيب الكمال (9/ 386 و 11/ 328).)، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس قال: كان يقال: اسجُدْ للقردِ في زمانِه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 367).). أيْ أطِعْهُ في المعروف.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة (في المصنف (7/ 202) (35339).): حدّثنا أسامة، حدّثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم، قال: قال طاوس: ما رأيتُ مثلَ أحدٍ أمِنَ على نفسه، ولقد رأيتُ رجلًا لو قيل لي: منْ أفضَلُ منْ تعرف؟ لقلت: فلانٌ ذلك الرجل، فمكَثْتُ على ذلك حينًا، ثم أخذهُ وجَعٌ في بطنه، فأصاب منه شيئًا استنضح بطنه عليه، فاشتهاه، فرأيته في نِطْع، ما أدري أيُّ طرفيْه أسرعُ، حتى مات عَرَقًا (وأخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 12).).
وروى أحمد حدّثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن طاوس أنه رأى فِتيةً من قريش يرفلون في مِشيتهم، فقال: إنكم لتلبسُونَ لبسةً ما كانتْ آباؤكم تَلْبَسُها، وتمشون مشيةً ما يُحسن الزَّفَّافون أنْ يمشوها (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 10)، وفيه: "تحسن الرقاص".). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) এবং মিযযি রচিত তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে।)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তাউস এক শীতের কুয়াশাচ্ছন্ন সকালে নামাজ পড়ছিলেন। তখন ইয়ামেনের শাসনকর্তা ও দ্বাররক্ষী মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ—যিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের ভাই—সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাউস তখন সিজদাবনত ছিলেন আর আমির ছিলেন তার সওয়ারিতে আরোহী। তিনি একটি অত্যন্ত মূল্যবান চাদর বা তৈলসান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি সিজদাবনত থাকা অবস্থায় তাউসের ওপর রাখা হলো। তিনি তার প্রয়োজন (নামাজ) শেষ না করা পর্যন্ত মাথা তুললেন না। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, দেখলেন যে তার ওপর সেই মূল্যবান চাদরটি রয়েছে। তিনি শরীর ঝাড়া দিলেন এবং সেটি নিজের ওপর থেকে ফেলে দিলেন। তিনি সেটির দিকে ফিরেও তাকালেন না এবং নিজের ঘরে চলে গেলেন, আর ওটি মাটিতে পড়ে থাকা অবস্থায়ই রেখে গেলেন (এটি মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬১, ৩৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।)।
নুআইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা (পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাম্মাদ ইবনে উইয়াইনা", এটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি হিলইয়া ও রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: বনী আদমের প্রতিটি কথা যা সে উচ্চারণ করে, তা লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি অসুস্থ অবস্থায় তার গোঙানিও। যখন ইমাম আহমাদ অসুস্থ হলেন এবং গোঙাতে লাগলেন, তখন তাকে বলা হলো: তাউস অসুস্থতার সময় গোঙানো অপছন্দ করতেন। তখন তিনি তা ত্যাগ করলেন (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) এবং মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বলেন: ফযল ইবনে দুকাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি দাউদ ইবনে শাপুর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাউসকে বলল: আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন: আমি আমার অন্তরে দোয়া করার মতো কোনো খোদাভীতি অনুভব করছি না যে তোমার জন্য দোয়া করব।
ইবনে তালুত বলেন: আবদুস সালাম ইবনে হাশিম আমাদের কাছে হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনে আবিল হুর আল-আনবারি থেকে বর্ণনা করেছেন (পাণ্ডুলিপিতে "হাসান ইবনে আবিল হুসাইন আল-আনবারি" এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে "হুর ইবনে আবিল হুসাইন" রয়েছে, উভয়ই লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি তাহযিবুল কামাল ও রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে), তিনি বলেন: তাউস জনৈক মস্তক-বিক্রেতার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে (রান্না করা জন্তুর) মাথাগুলো বের করে রেখেছিল। তা দেখে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি ভাজা মাথা দেখতেন, তখন সেই রাতে আর রাতের খাবার খেতেন না (আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৪০) ও মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।)।
ইমাম আহমাদ বলেন: হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশজায়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি বলেন: তাউস বলেছেন: নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিরা তাদের কবরে পরীক্ষার (বিপদের) সম্মুখীন হন। তাই তারা (সালাফরা) ওই দিনগুলোতে তাদের পক্ষ থেকে খাবার খাওয়ানো পছন্দ করতেন (সুয়ুতি এটি আদ-দিবাজ (২/ ৪৯১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "তাদের কবরে সাত দিন")।
ইবনে ইদ্রিস বলেন: আমি লাইসকে তাউসের সূত্রে নারীদের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি (তাউস) বলেন: তাদের মধ্যে পূর্ববর্তীদের অকৃতজ্ঞতা এবং পরবর্তীদের অকৃতজ্ঞতা বিদ্যমান (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১১) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি শাইবা অনুরূপভাবে আল-মুসান্নাফ (৪/ ৪৬) (১৭৬৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু আসিম যামআ থেকে (পাণ্ডুলিপিতে: "বকিয়্যাহ সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে" রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি তাহযিবুল কামাল (৯/ ৩৮৬ ও ১১/ ৩২৮) গ্রন্থে যামআ ও সালামার জীবনী এবং বর্ণনার উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে), তিনি সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হতো—সময়ের বানরকেও সিজদা করো। অর্থাৎ: ন্যায়সঙ্গত কাজে তার আনুগত্য করো (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১১) এবং মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা (আল-মুসান্নাফ (৭/ ২০২) (৩৫৩৩৯) গ্রন্থে) বলেন: উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে আসিম থেকে, তিনি বলেন: তাউস বলেছেন: আমি এমন কাউকে দেখিনি যে নিজের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে। আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে যদি বলা হতো: আপনার জানামতে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি কে? তবে আমি বলতাম: অমুক সেই ব্যক্তি। আমি দীর্ঘকাল এই বিশ্বাসের ওপরই ছিলাম। এরপর তার উদরাময় হলো এবং এর ফলে তার অবস্থা এমন হলো যে তার পেট থেকে তরল নিঃসৃত হতে লাগল এবং সেটির আকাঙ্ক্ষা জাগল। আমি তাকে এমন এক চামড়ার বিছানায় দেখলাম যে, জানতাম না তার কোন দিকটি বেশি দ্রুত শেষ হয়ে যাচ্ছে, পরিশেষে সে ঘামতে ঘামতে মৃত্যুবরণ করল (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১২) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের তাউস থেকে জানিয়েছেন যে, তিনি কুরাইশ বংশের কিছু যুবককে অহংকারভরে দুলিয়ে দুলিয়ে হাঁটতে দেখলেন। তিনি বললেন: তোমরা এমন পোশাক পরিধান করছো যা তোমাদের পূর্বপুরুষরা পরিধান করতেন না এবং তোমরা এমন ভঙ্গিতে হাঁটছো যা নর্তকীরাও সুন্দরভাবে সম্পাদন করতে পারে না (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "নর্তকরা পছন্দ করে")। =
= হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) এবং মিযযি রচিত তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে।)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তাউস এক শীতের কুয়াশাচ্ছন্ন সকালে নামাজ পড়ছিলেন। তখন ইয়ামেনের শাসনকর্তা ও দ্বাররক্ষী মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ—যিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের ভাই—সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাউস তখন সিজদাবনত ছিলেন আর আমির ছিলেন তার সওয়ারিতে আরোহী। তিনি একটি অত্যন্ত মূল্যবান চাদর বা তৈলসান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি সিজদাবনত থাকা অবস্থায় তাউসের ওপর রাখা হলো। তিনি তার প্রয়োজন (নামাজ) শেষ না করা পর্যন্ত মাথা তুললেন না। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, দেখলেন যে তার ওপর সেই মূল্যবান চাদরটি রয়েছে। তিনি শরীর ঝাড়া দিলেন এবং সেটি নিজের ওপর থেকে ফেলে দিলেন। তিনি সেটির দিকে ফিরেও তাকালেন না এবং নিজের ঘরে চলে গেলেন, আর ওটি মাটিতে পড়ে থাকা অবস্থায়ই রেখে গেলেন (এটি মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬১, ৩৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।)।
নুআইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা (পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাম্মাদ ইবনে উইয়াইনা", এটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি হিলইয়া ও রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: বনী আদমের প্রতিটি কথা যা সে উচ্চারণ করে, তা লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি অসুস্থ অবস্থায় তার গোঙানিও। যখন ইমাম আহমাদ অসুস্থ হলেন এবং গোঙাতে লাগলেন, তখন তাকে বলা হলো: তাউস অসুস্থতার সময় গোঙানো অপছন্দ করতেন। তখন তিনি তা ত্যাগ করলেন (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) এবং মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বলেন: ফযল ইবনে দুকাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি দাউদ ইবনে শাপুর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাউসকে বলল: আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন: আমি আমার অন্তরে দোয়া করার মতো কোনো খোদাভীতি অনুভব করছি না যে তোমার জন্য দোয়া করব।
ইবনে তালুত বলেন: আবদুস সালাম ইবনে হাশিম আমাদের কাছে হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনে আবিল হুর আল-আনবারি থেকে বর্ণনা করেছেন (পাণ্ডুলিপিতে "হাসান ইবনে আবিল হুসাইন আল-আনবারি" এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে "হুর ইবনে আবিল হুসাইন" রয়েছে, উভয়ই লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি তাহযিবুল কামাল ও রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে), তিনি বলেন: তাউস জনৈক মস্তক-বিক্রেতার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে (রান্না করা জন্তুর) মাথাগুলো বের করে রেখেছিল। তা দেখে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি ভাজা মাথা দেখতেন, তখন সেই রাতে আর রাতের খাবার খেতেন না (আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৪০) ও মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।)।
ইমাম আহমাদ বলেন: হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশজায়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি বলেন: তাউস বলেছেন: নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিরা তাদের কবরে পরীক্ষার (বিপদের) সম্মুখীন হন। তাই তারা (সালাফরা) ওই দিনগুলোতে তাদের পক্ষ থেকে খাবার খাওয়ানো পছন্দ করতেন (সুয়ুতি এটি আদ-দিবাজ (২/ ৪৯১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "তাদের কবরে সাত দিন")।
ইবনে ইদ্রিস বলেন: আমি লাইসকে তাউসের সূত্রে নারীদের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি (তাউস) বলেন: তাদের মধ্যে পূর্ববর্তীদের অকৃতজ্ঞতা এবং পরবর্তীদের অকৃতজ্ঞতা বিদ্যমান (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১১) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি শাইবা অনুরূপভাবে আল-মুসান্নাফ (৪/ ৪৬) (১৭৬৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু আসিম যামআ থেকে (পাণ্ডুলিপিতে: "বকিয়্যাহ সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে" রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি তাহযিবুল কামাল (৯/ ৩৮৬ ও ১১/ ৩২৮) গ্রন্থে যামআ ও সালামার জীবনী এবং বর্ণনার উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে), তিনি সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হতো—সময়ের বানরকেও সিজদা করো। অর্থাৎ: ন্যায়সঙ্গত কাজে তার আনুগত্য করো (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১১) এবং মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/ ৩৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা (আল-মুসান্নাফ (৭/ ২০২) (৩৫৩৩৯) গ্রন্থে) বলেন: উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে আসিম থেকে, তিনি বলেন: তাউস বলেছেন: আমি এমন কাউকে দেখিনি যে নিজের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে। আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে যদি বলা হতো: আপনার জানামতে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি কে? তবে আমি বলতাম: অমুক সেই ব্যক্তি। আমি দীর্ঘকাল এই বিশ্বাসের ওপরই ছিলাম। এরপর তার উদরাময় হলো এবং এর ফলে তার অবস্থা এমন হলো যে তার পেট থেকে তরল নিঃসৃত হতে লাগল এবং সেটির আকাঙ্ক্ষা জাগল। আমি তাকে এমন এক চামড়ার বিছানায় দেখলাম যে, জানতাম না তার কোন দিকটি বেশি দ্রুত শেষ হয়ে যাচ্ছে, পরিশেষে সে ঘামতে ঘামতে মৃত্যুবরণ করল (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১২) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের তাউস থেকে জানিয়েছেন যে, তিনি কুরাইশ বংশের কিছু যুবককে অহংকারভরে দুলিয়ে দুলিয়ে হাঁটতে দেখলেন। তিনি বললেন: তোমরা এমন পোশাক পরিধান করছো যা তোমাদের পূর্বপুরুষরা পরিধান করতেন না এবং তোমরা এমন ভঙ্গিতে হাঁটছো যা নর্তকীরাও সুন্দরভাবে সম্পাদন করতে পারে না (আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "নর্তকরা পছন্দ করে")। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 74)